వాయుపురాణమ్

బ్రహ్మణో వచనం శ్రుత్వా దక్షో ధర్మో భవస్తదా। తాం కన్యాం మనసా జగ్ముస్త్రయస్తే బ్రహ్మణా సహ ।। ౩౮.

బ్రహ్మదేవుని మాటలు విని, దక్షుడు, ధర్ముడు, భవుడు, బ్రహ్మతో కలిసి ఆ కుమార్తెను మనసారా ఆలోచించారు.

సత్యాభిధ్యాయినాం తేషాం సద్యః కన్యా వ్యజాయత। సదృశానురూపాంస్తేషాం చతురో వై కుమారకాన్ ।। ౩౮.

వారి సత్యమైన ధ్యానం వల్ల ఆ కుమార్తె వెంటనే నలుగురు కుమారులను ప్రసవించింది. ఆ పిల్లలు తమ తమ తండ్రులకు సమానంగా ఉండేవారు.

సంసిద్ధాః కార్యకరణే సమ్భూతాస్తే శ్రియాన్వితః। ఉపభోగసమర్థైశ్చ సద్యోజాతైః శరీరకైః ।। ౩౮.

వారు కార్యసిద్ధిలో, సృష్టిలో నిపుణులు, ఐశ్వర్యంతో కూడినవారు, అనుభవానికి తగిన శరీరాలతో, వెంటనే జన్మించినవారు.

తే దృష్ట్వా తాన్ స్వయమ్బుద్ధ్వా బ్రహ్మా వ్యాహాహిణస్తదా। సంరబ్ధా వై వ్యకర్షన్త మమ పుత్రో మమేత్యుత ।। ౩౮.

వారిని చూసి, తనవారని తెలుసుకున్న బ్రహ్మదేవుడు ఆనందంగా మాట్లాడగా, వారు ఉత్సాహంగా 'ఇతడు నా కుమారుడు, ఇతడు నాదే' అని చెప్పుకున్నారు.

అభిధ్యానాన్మనోత్పన్నానూచుర్వై తే పరస్పరమ్। యో యస్య వపుషా తుల్యో భజతాం స తు తం సుతమ్ ।। ౩౮.

వారు పరస్పరం ఇలా అన్నారు: 'మన ధ్యానం వల్ల పుట్టినవారు, ఎవరు ఎవరి రూపానికి తగినవారో, వారు వారిని కుమారులుగా స్వీకరించాలి.'

యస్య యః సదృశశ్చాపి రూపే వీర్య చ నామతః। తం గృహ్ణాతు సుభద్రం వో వర్ణతో యస్య యః సమః ।। ౩౮.

ఎవరి రూపానికి, శక్తికి, పేరుకు తగినవాడు ఎవరో, వారు వారిని మంచి కుమారులుగా, వర్ణానికి తగినవారిగా తీసుకోవాలి.

ధ్రువం రూపం పితుః పుత్రః సోఽనురుధ్యతి సర్వదా। తస్మాదాత్మసమః పుత్రః పితుర్మాతుశ్చ జాయతే ।। ౩౮.

పిల్లవాడు ఎప్పుడూ తండ్రి రూపాన్ని అనుసరిస్తాడు. అందుకే, పిల్లలు తండ్రికి, తల్లికీ సమానంగా పుడతారు.

ఏవం తే సమయం కృత్వా సవర్ణాన్ జగృహుః సుతాన్। యస్మాత్ సవర్ణాస్తేషాం వై బ్రహ్మాదీనాం కుమారకాః ।। ౩౮.

ఇలా వారు ఒప్పందం చేసుకుని, తమ వర్ణానికి తగిన కుమారులను తీసుకున్నారు. అందువల్ల బ్రహ్మ మొదలైనవారి కుమారులు అందరూ ఒకే వర్ణానికి చెందినవారు అయ్యారు.

సవర్ణా మనవస్తస్మాత్ సవర్ణత్వం హి తే యతః। మననాన్మాననాచ్చైవ తస్మాత్తే మనవః స్మృతాః ।। ౩౮.

అందుకే మను వంశస్థులు ఒకే వర్ణానికి చెందినవారు. వారు ఆలోచనతో, గౌరవంతో మను అని పిలవబడతారు.

చాక్షుషస్యాన్తరేఽతీతే ప్రాప్తే వైవస్వతస్య హ। రుచేః ప్రజాపతేః పుత్రో రౌచ్యో నామాభవత్సుతః ।। ౩౮.

చాక్షుష మను అంతరంలో, వైవస్వత మను కాలానికి వచ్చేసరికి, ప్రజాపతి రుచికి రౌచి అనే కుమారుడు పుట్టాడు.

భూత్యాముత్పాదితో యస్తు భౌత్యో నామాభవత్సుతః। వైవస్వతేఽన్తరే రాజా ద్వౌ మనూ తు వివస్వతోః ।। ౩౮.

భూతి నుండి పుట్టినవాడు భౌతి అని పిలవబడాడు. వైవస్వత మను అంతరంలో, వివస్వంతునికి ఇద్దరు మను కుమారులు పుట్టారు.

వైవస్వతో మనుర్యశ్చ సావర్ణో యశ్చ విశ్రుతః। జ్యేష్ఠః సంజ్ఞాసుతో విద్వాన్ మనుర్వైవస్వతః ప్రభుః ।। ౩౮.

వైవస్వత మను, సావర్ణి అనే ప్రసిద్ధులు ఇద్దరూ వివస్వంతుని కుమారులు. వారిలో పెద్దవాడు, జ్ఞానవంతుడు, వైవస్వత మను ప్రభువు.

సవర్ణాయాః సుతశ్చాన్యః స్మృతో వైవస్వతో మనుః । సవర్ణా మనవో యే చ చత్వారస్తు మహర్షిజాః ।। ౩౮.

సావర్ణికి మరొక కుమారుడు ఉన్నాడు, అతడే వైవస్వత మను అని గుర్తించబడతాడు. మహర్షుల నుండి పుట్టిన నలుగురు మను కూడా సావర్ణులే.

తపసా సమ్భృతాత్మానః స్వేషు మన్వన్తరేషు వై। భవిష్యేషు భవిష్యన్తి సర్వకార్యార్థసాధకాః ।। ౩౮.

తపస్సు ద్వారా తమను తాము సిద్ధం చేసుకున్న వారు, తమ తమ మను అంతరాలలో భవిష్యత్తులో అన్ని కార్యాలను సాధించేవారు అవుతారు.

ప్రథమం మేరుసావర్ణేర్దక్షపుత్రస్య వై మనోః। పుత్రా మరీచిగర్భాశ్చ సుశర్మాణశ్చ తే త్రయః । సమ్భూతాశ్చ మహాత్మానః సర్వే వైవస్వతేఽన్తరే ।। ౩౮.

మొదటి మేరు సావర్ణి, దక్షుని మను కుమారుడు. మరీచి వంశంలో పుట్టిన ముగ్గురు కుమారులు, సుశర్మా మొదలైన వారు, వీరందరూ వైవస్వత మను అంతరంలో జన్మించిన మహాత్ములు.

దక్షపుత్రస్య పుత్రాస్తే రోహితస్య ప్రజాపతేః। భవిష్యస్య భవిష్యస్తు ఏకైకో ద్వాదశో గణః ।। ౩౮.

దక్షుని కుమారుడైన రోహితుని కుమారులు ప్రతి ఒక్కరూ పన్నెండు మంది గణాలుగా ఉంటారు. భవిష్యత్తులో మరికొంతమంది కూడా ఉంటారు.

ఐశ్వర్యసంగ్రాహో రాహో బాహువశస్తథైవ చ। పారా ద్వాదశ విజ్ఞేయా ఉత్తరాంస్తు నిబోధత ।। ౩౮.

ఐశ్వర్యసంగ్రాహుడు, రాహుడు, బాహువశుడు, పారుడు — వీరంతా పన్నెండు మంది. ఇప్పుడు ఉత్తర దిక్కున ఉన్నవారి పేర్లు విను.

వాజియో వాజిజిచ్చైవ ప్రభృతిశ్చ కకుద్యథ। దధిక్రావాయపక్వాశ్చ ప్రణీతో విజయో మధుః ।। ౩౮.

వాజీయుడు, వాజిజిక్, ప్రభృతి, కాకుద్, దధిక్రావుడు, ఆయపక్వుడు, ప్రణీతుడు, విజయుడు, మధువు — వీరందరూ ఆ గణంలో ఉన్నారు.

తేజస్మాన్నథవో ద్వౌ తు ద్వాదశైతే మరీచయః। సుశర్మ్మాణస్తు వక్ష్యామి నామతస్తు నిబోధత ।। ౩౮.

తేజస్మాన్ నుండి ఇద్దరు నాయకులు పుట్టారు. వీరు పన్నెండు మంది మరీచులు. ఇప్పుడు సుశర్మాణుల పేర్లు చెబుతాను, విను.

వర్ణస్తథాప్యఙ్గవిశ్వౌ మురణ్యో వ్రజనో మతః। అమితో ద్రవకేతుశ్చ జమ్భోస్థాజస్రశక్రకాః ।। ౩౮.

వర్ణుడు, అప్యంగుడు, విశ్వుడు, మురణ్యుడు, వ్రజనుడు, అమితుడు, ద్రవకేతువు, జంభోస్థుడు, అజస్రుడు, శక్రకుడు — వీరే వారి పేర్లు.

సునేమిర్ద్యుతపాశ్చైవ సుశర్మ్మాణః ప్రకీర్త్తితాః। తేషామిన్ద్రస్తదా భావ్యో హ్యద్భుతో నామ నామతః ।। ౩౮.

సునేమి, ద్యుతపా కూడా సుశర్మాణులలో చెప్పబడ్డారు. వారిలో ఇంద్రుడు 'అద్భుతుడు' అనే పేరుతో ప్రసిద్ధి చెందతాడు.

స్కన్దః సోమప్రతీకాశః కార్తికేయస్తు పావకః। మాఘాతిథిశ్చ పౌలస్త్యో వసుః కాశ్యప ఏవ చ ।। ౩౮.

స్కందుడు, సోముని వంటి వాడైన కార్తికేయుడు, పావకుడు, మాఘాతిథి, పౌలస్త్యుడు, వసువు, కాశ్యపుడు — వీరందరూ ఇందులో ఉన్నారు.

జ్యోతిష్మాన్ భార్గవశ్చైవ ద్యుతిమానఙ్గిరాస్తథా। వసితశ్చైవ వాసిష్ఠ ఆత్రేయో హవ్యవాహనః ।। ౩౮.

జ్యోతిష్మాన్, భార్గవుడు, ద్యుతిమాన్, అంగిరసుడు, వసితుడు, వాసిష్ఠుడు, ఆత్రేయుడు, హవ్యవాహనుడు కూడా చెప్పబడ్డారు.

సుతపాః పౌలవశ్చైవ సప్తైతే రోహితాన్తరే। ధృతికేతుదీప్తికేతుశాపహస్తా నిరామయః ।। ౩౮.

సుతపా, పౌలవుడు — వీరు ఏడుగురు రోహితుని వంశంలో ఉన్నారు. ధృతికేతు, దీప్తికేతు, శాపహస్తుడు, నిరామయుడు కూడా వారిలో ఉన్నారు.

పృథుశ్రవాస్తథా నాకో భూరిద్యుమ్నో బృహద్రథః। ప్రథమస్య తు సావర్ణేర్నవ పుత్రాః ప్రకీర్తితాః ।। ౩౮.

పృథుశ్రవ, నాకుడు, భూరిద్యుమ్నుడు, బృహద్రథుడు — వీరే మొదటి సావర్ణికి చెప్పబడిన తొమ్మిది మంది కుమారులు.

దశమే త్వథ పర్యాయే ధర్మపుత్రస్య వై మనోః। ద్వితీయస్య తు సావర్ణేర్భావ్యస్యైవాన్తరే మనోః ।। ౩౮.

పదవ పర్యాయంలో ధర్ముని కుమారుడైన మనువు, రెండవ సావర్ణిలో, ఇంకా భవిష్యత్తులో వచ్చే మనువులో కూడా కుమారులు ఉంటారు.

సుఖామనా విరుద్ధాశ్చ ద్వావేవ తు గణౌ స్మృతౌ। త్విషివన్తశ్చ తే సర్వే శతసఙ్ఖ్యాశ్చ తే సమాః ।। ౩౮.

సుఖామనా, విరుద్ధుడు అనే రెండు గణాలు గుర్తించబడ్డాయి. వీరందరూ త్విషివంతులు, వంద మంది ఉన్నారు.

ప్రాణా నాయచ్ఛతః ప్రోక్త ఋషిభిః పురుషేషు వై। దేవాస్తే వై భవిష్యన్తి ధర్మపుత్రస్య వై మనోః ।। ౩౮.

ప్రాణులు, అంటే ముందుకు నడిపించని వారు, ఋషులచే మనుషులలో చెప్పబడ్డారు. వీరే ధర్ముని కుమారుడైన మనువు కాలంలో దేవతలు అవుతారు.

తేషామిన్ద్రస్తథా విద్వాన్ భవిష్యః శాన్తిరుచ్యతే। హవిష్మాన్ పౌలహః శ్రీమాన్ సుకీర్తిశ్చాపి భార్గవః ।। ౩౮.

వారి మధ్యలో ఇంద్రుడు, జ్ఞానవంతుడు, భవిష్యుడు, శాంతి అనే పేర్లతో ప్రసిద్ధి అవుతాడు. హవిష్మాన్, పౌలహుడు, శ్రీమాన్, సుకీర్తి, భార్గవుడు కూడా ఉంటారు.