వాయుపురాణమ్

ప్రజాభిస్తపసా చైవ విస్తరం తేషు వక్ష్యతే। చతుర్ద్దశైవ తే జ్ఞేయాః సర్గాః స్వాయమ్భువాదయః ।। ౩౮.

వారి సంతానం, తపస్సు గురించి విస్తృతంగా వివరించబడుతుంది. ఈ పద్నాలుగు సృష్టులు, స్వాయంభువుడు మొదలుకొని, తెలుసుకోవలసినవే.

మన్వన్తరాధికారేషు వర్తన్తే చ సకృత్ సకృత్। వినివృత్తాధికారాస్తే మహర్లోకం సమాశ్రితాః ।। ౩౮.

ప్రతి మన్వంతరాధికారంలో వారు మళ్లీ మళ్లీ ఉంటారు. వారి అధికార కాలం ముగిసిన తర్వాత, వారు మహర్లోకాన్ని ఆశ్రయిస్తారు.

సమతీతాస్తు యే తేషామష్టౌ షష్ఠాస్తథాపరే। పూర్వేషు సామ్ప్రతశ్చాయం శాన్తిర్వైవస్వతః ప్రభుః ।। ౩౮.

వారి మధ్య గతించినవారు ఎనిమిది, మిగతా ఆరు వేరే వారు. గతంలోనూ, ఇప్పుడూ, ఈ శాంతి వైవస్వతుడికి చెందింది.

యే శిష్టాస్తాన్ ప్రవక్ష్యామి సహ దేవర్షిదానవైః। సహ ప్రజానిసర్గేణ సర్వ్వాంస్త్వనాగతాన్ ద్విజాన్ ।। ౩౮.

ఇప్పటికీ మిగిలినవారిని, దేవర్షులు, దానవులతో పాటు, సంతాన సృష్టితో కూడి, భవిష్యత్తులో వచ్చే ద్విజులను నేను వివరంగా చెబుతాను.

వైవస్వతనిసర్గేణ తేషాం జ్ఞేయస్తు విస్తరః। అన్యూనా నాతిరిక్తాస్తే యస్మాత్ సర్వ్వే వివస్వతః ।। ౩౮.

వైవస్వతుని సృష్టిలో, వారి వివరాలు తెలుసుకోవాలి. ఎవ్వరూ తక్కువ కాదు, ఎక్కువ కూడా కాదు, అందరూ వివస్వతుని వంశంలోనే.

పునరుక్తా బహుత్వాత్తు వక్ష్యే న తేషు విస్తరమ్। మన్వన్తరేషు భావ్యేషు భూతేష్వపి తథైవ చ ।। ౩౯.

పునరుక్తి, విస్తారంగా ఉన్నందున, నేను వాటి వివరాలు చెప్పను. భవిష్యత్తు మన్వంతరాలలోను, భూతాలలోను కూడా అదే విధంగా ఉంటుంది.

కులే కులే నిసర్గాంస్తు తస్మాద్భూయో విభాగశః । తేషామేవ హి శిష్టార్థం విస్తరేణ క్రమేణ చ ।। ౩౯.

ప్రతి వంశంలో సృష్టులు మరింత విభాగంగా వివరించబడతాయి. మిగిలినవారి కోసం, వారి వివరాలు క్రమంగా చెప్పబడతాయి.

దక్షస్య కన్యా ధర్మిష్ఠా సువ్రతా నామ విశ్రుతా। సర్వకన్యావశిష్టా తు శ్రేష్ఠా ధర్మపరా సుతా। గృహీత్వా తాం పితా కన్యాం జగామ బ్రహ్మణోఽన్తికే ।। ౩౯.

దక్షుని కుమార్తె ధర్మిష్ఠ అనే పేరు గలది, సద్గుణాలకూ, వ్రతాలకు కట్టుబడినది. మిగిలిన అందరు కుమార్తెలలో ఆమె ఉత్తమురాలు, ధర్మానికి పరాయణురాలు. దక్షుడు తన కుమార్తెను తీసుకొని బ్రహ్మదేవుని వద్దకు వెళ్లాడు.

వైరాజస్తముపాసీనం ధర్మేణ చ భవేన చ। భవధర్మసమీపస్థం దక్షం బ్రహ్మాభ్యభాషత ।। ౩౯.

వైరాజుడు ధర్ముడు, భవుడు దగ్గర కూర్చొని ఉండగా, దక్షుడు కూడా అక్కడ ఉండగా, బ్రహ్మదేవుడు వారిని ఉద్దేశించి మాటలాడాడు.

దక్ష కన్యా తవేయం వై జనయిష్యతి సువ్రతా। చతురో వై మనూన్ పుత్రాంశ్చాతుర్వర్ణ్యకరాఞ్ఛుభాన్ ।। ౩౮.

బ్రహ్మదేవుడు దక్షునితో ఇలా అన్నాడు: 'నీ కుమార్తె సువ్రత, నలుగురు మను కుమారులను కనబోతుంది. వారు నాలుగు వర్ణాలను స్థాపించి, శుభకరులు అవుతారు.'

బ్రహ్మణో వచనం శ్రుత్వా దక్షో ధర్మో భవస్తదా। తాం కన్యాం మనసా జగ్ముస్త్రయస్తే బ్రహ్మణా సహ ।। ౩౮.

బ్రహ్మదేవుని మాటలు విని, దక్షుడు, ధర్ముడు, భవుడు, బ్రహ్మతో కలిసి ఆ కుమార్తెను మనసారా ఆలోచించారు.

సత్యాభిధ్యాయినాం తేషాం సద్యః కన్యా వ్యజాయత। సదృశానురూపాంస్తేషాం చతురో వై కుమారకాన్ ।। ౩౮.

వారి సత్యమైన ధ్యానం వల్ల ఆ కుమార్తె వెంటనే నలుగురు కుమారులను ప్రసవించింది. ఆ పిల్లలు తమ తమ తండ్రులకు సమానంగా ఉండేవారు.

సంసిద్ధాః కార్యకరణే సమ్భూతాస్తే శ్రియాన్వితః। ఉపభోగసమర్థైశ్చ సద్యోజాతైః శరీరకైః ।। ౩౮.

వారు కార్యసిద్ధిలో, సృష్టిలో నిపుణులు, ఐశ్వర్యంతో కూడినవారు, అనుభవానికి తగిన శరీరాలతో, వెంటనే జన్మించినవారు.

తే దృష్ట్వా తాన్ స్వయమ్బుద్ధ్వా బ్రహ్మా వ్యాహాహిణస్తదా। సంరబ్ధా వై వ్యకర్షన్త మమ పుత్రో మమేత్యుత ।। ౩౮.

వారిని చూసి, తనవారని తెలుసుకున్న బ్రహ్మదేవుడు ఆనందంగా మాట్లాడగా, వారు ఉత్సాహంగా 'ఇతడు నా కుమారుడు, ఇతడు నాదే' అని చెప్పుకున్నారు.

అభిధ్యానాన్మనోత్పన్నానూచుర్వై తే పరస్పరమ్। యో యస్య వపుషా తుల్యో భజతాం స తు తం సుతమ్ ।। ౩౮.

వారు పరస్పరం ఇలా అన్నారు: 'మన ధ్యానం వల్ల పుట్టినవారు, ఎవరు ఎవరి రూపానికి తగినవారో, వారు వారిని కుమారులుగా స్వీకరించాలి.'

యస్య యః సదృశశ్చాపి రూపే వీర్య చ నామతః। తం గృహ్ణాతు సుభద్రం వో వర్ణతో యస్య యః సమః ।। ౩౮.

ఎవరి రూపానికి, శక్తికి, పేరుకు తగినవాడు ఎవరో, వారు వారిని మంచి కుమారులుగా, వర్ణానికి తగినవారిగా తీసుకోవాలి.

ధ్రువం రూపం పితుః పుత్రః సోఽనురుధ్యతి సర్వదా। తస్మాదాత్మసమః పుత్రః పితుర్మాతుశ్చ జాయతే ।। ౩౮.

పిల్లవాడు ఎప్పుడూ తండ్రి రూపాన్ని అనుసరిస్తాడు. అందుకే, పిల్లలు తండ్రికి, తల్లికీ సమానంగా పుడతారు.

ఏవం తే సమయం కృత్వా సవర్ణాన్ జగృహుః సుతాన్। యస్మాత్ సవర్ణాస్తేషాం వై బ్రహ్మాదీనాం కుమారకాః ।। ౩౮.

ఇలా వారు ఒప్పందం చేసుకుని, తమ వర్ణానికి తగిన కుమారులను తీసుకున్నారు. అందువల్ల బ్రహ్మ మొదలైనవారి కుమారులు అందరూ ఒకే వర్ణానికి చెందినవారు అయ్యారు.

సవర్ణా మనవస్తస్మాత్ సవర్ణత్వం హి తే యతః। మననాన్మాననాచ్చైవ తస్మాత్తే మనవః స్మృతాః ।। ౩౮.

అందుకే మను వంశస్థులు ఒకే వర్ణానికి చెందినవారు. వారు ఆలోచనతో, గౌరవంతో మను అని పిలవబడతారు.

చాక్షుషస్యాన్తరేఽతీతే ప్రాప్తే వైవస్వతస్య హ। రుచేః ప్రజాపతేః పుత్రో రౌచ్యో నామాభవత్సుతః ।। ౩౮.

చాక్షుష మను అంతరంలో, వైవస్వత మను కాలానికి వచ్చేసరికి, ప్రజాపతి రుచికి రౌచి అనే కుమారుడు పుట్టాడు.

భూత్యాముత్పాదితో యస్తు భౌత్యో నామాభవత్సుతః। వైవస్వతేఽన్తరే రాజా ద్వౌ మనూ తు వివస్వతోః ।। ౩౮.

భూతి నుండి పుట్టినవాడు భౌతి అని పిలవబడాడు. వైవస్వత మను అంతరంలో, వివస్వంతునికి ఇద్దరు మను కుమారులు పుట్టారు.

వైవస్వతో మనుర్యశ్చ సావర్ణో యశ్చ విశ్రుతః। జ్యేష్ఠః సంజ్ఞాసుతో విద్వాన్ మనుర్వైవస్వతః ప్రభుః ।। ౩౮.

వైవస్వత మను, సావర్ణి అనే ప్రసిద్ధులు ఇద్దరూ వివస్వంతుని కుమారులు. వారిలో పెద్దవాడు, జ్ఞానవంతుడు, వైవస్వత మను ప్రభువు.

సవర్ణాయాః సుతశ్చాన్యః స్మృతో వైవస్వతో మనుః । సవర్ణా మనవో యే చ చత్వారస్తు మహర్షిజాః ।। ౩౮.

సావర్ణికి మరొక కుమారుడు ఉన్నాడు, అతడే వైవస్వత మను అని గుర్తించబడతాడు. మహర్షుల నుండి పుట్టిన నలుగురు మను కూడా సావర్ణులే.

తపసా సమ్భృతాత్మానః స్వేషు మన్వన్తరేషు వై। భవిష్యేషు భవిష్యన్తి సర్వకార్యార్థసాధకాః ।। ౩౮.

తపస్సు ద్వారా తమను తాము సిద్ధం చేసుకున్న వారు, తమ తమ మను అంతరాలలో భవిష్యత్తులో అన్ని కార్యాలను సాధించేవారు అవుతారు.

ప్రథమం మేరుసావర్ణేర్దక్షపుత్రస్య వై మనోః। పుత్రా మరీచిగర్భాశ్చ సుశర్మాణశ్చ తే త్రయః । సమ్భూతాశ్చ మహాత్మానః సర్వే వైవస్వతేఽన్తరే ।। ౩౮.

మొదటి మేరు సావర్ణి, దక్షుని మను కుమారుడు. మరీచి వంశంలో పుట్టిన ముగ్గురు కుమారులు, సుశర్మా మొదలైన వారు, వీరందరూ వైవస్వత మను అంతరంలో జన్మించిన మహాత్ములు.

దక్షపుత్రస్య పుత్రాస్తే రోహితస్య ప్రజాపతేః। భవిష్యస్య భవిష్యస్తు ఏకైకో ద్వాదశో గణః ।। ౩౮.

దక్షుని కుమారుడైన రోహితుని కుమారులు ప్రతి ఒక్కరూ పన్నెండు మంది గణాలుగా ఉంటారు. భవిష్యత్తులో మరికొంతమంది కూడా ఉంటారు.

ఐశ్వర్యసంగ్రాహో రాహో బాహువశస్తథైవ చ। పారా ద్వాదశ విజ్ఞేయా ఉత్తరాంస్తు నిబోధత ।। ౩౮.

ఐశ్వర్యసంగ్రాహుడు, రాహుడు, బాహువశుడు, పారుడు — వీరంతా పన్నెండు మంది. ఇప్పుడు ఉత్తర దిక్కున ఉన్నవారి పేర్లు విను.

వాజియో వాజిజిచ్చైవ ప్రభృతిశ్చ కకుద్యథ। దధిక్రావాయపక్వాశ్చ ప్రణీతో విజయో మధుః ।। ౩౮.

వాజీయుడు, వాజిజిక్, ప్రభృతి, కాకుద్, దధిక్రావుడు, ఆయపక్వుడు, ప్రణీతుడు, విజయుడు, మధువు — వీరందరూ ఆ గణంలో ఉన్నారు.

తేజస్మాన్నథవో ద్వౌ తు ద్వాదశైతే మరీచయః। సుశర్మ్మాణస్తు వక్ష్యామి నామతస్తు నిబోధత ।। ౩౮.

తేజస్మాన్ నుండి ఇద్దరు నాయకులు పుట్టారు. వీరు పన్నెండు మంది మరీచులు. ఇప్పుడు సుశర్మాణుల పేర్లు చెబుతాను, విను.