వాయుపురాణమ్

పరివాదో న కర్త్తవ్యో యోగినాం చ విశేషతః। పరివాదాత్ కృమిర్భూత్వా తత్రైవ పరివర్త్తతే ।। ౨౧.

ఎవరినైనా, ముఖ్యంగా యోగులను, నిందించకూడదు. నింద వల్ల పురుగు అవుతాడు, అక్కడే తిరుగుతుంటాడు.

యోగం పరివదేద్యస్తు ధ్యానినాం మోక్షకారణమ్। స గచ్ఛేన్నరకం ఘోరం శ్రోతా యశ్చ న సంశయః ।। ౨౧.

యోగాన్ని, ధ్యానుల ముక్తికి కారణమైనదాన్ని, ఎవరైనా నిందిస్తే, అతడు ఘోర నరకానికి వెళ్తాడు. వినేవాడికీ అదే ఫలితం — దీనిలో సందేహం లేదు.

ఆవృతం తమసా సర్వం నరకం ఘోరదర్శనమ్। యోగీశ్వరపరీ వాదాన్నిశ్చయం యాతి మానవః ।। ౨౧.

నరకం అంతా అంధకారంతో కప్పబడి, చూడడానికి భయంకరంగా ఉంటుంది. యోగేశ్వరులను నిందించడం వల్ల, మనిషి ఖచ్చితంగా ఆ స్థితికి చేరుకుంటాడు.

యోగేశ్వరాణామాక్రోశం శ్రృణుయాద్యో యతాత్మనామ్। స హి కాలం చిరం మజ్జేత్ కుమ్భీపాకే న సంశయః ।। ౨౧.

యోగేశ్వరులను, మనస్సు నియంత్రించుకున్నవారిని, ఎవరైనా దూషణ వింటే, అతడు చాలా కాలం కుంభీపాక నరకంలో మునిగి ఉంటాడు — దీనిలో ఏమాత్రం సందేహం లేదు.

మనసా కర్మణా వాచా ద్వేషం యోగిషు వర్జ్జయేత్। ప్రేత్యాన్యం తత్ఫలం భుఙ్క్తే ఇహ చైవ న సంశయః ।। ౨౧.

మనసుతో, చేతులతో, మాటలతో యోగులపై ద్వేషాన్ని నివారించాలి. మరణానంతరం కూడా, ఇక్కడ కూడా, దాని ఫలితాన్ని అనుభవించాల్సి వస్తుంది — ఇందులో సందేహం లేదు.

న పారగో విన్దతి పారమాత్మనస్త్రిలోకమధ్యే చరతి స్వకర్మభిః। ఋచో యజుఃసామతదఙ్గపారగో వికారమేవ హ్యనవాప్య సీదతి ।। ౨౧.

ఎవరైనా పరమాత్మను పూర్తిగా చేరకపోతే, వారు తమ కర్మల ప్రకారం మూడు లోకాలలో తిరుగుతారు. వేదాలలోని ఋగ్వేదం, యజుర్వేదం, సామవేదం అన్నీ బాగా నేర్చుకున్నా, లోపలి మార్పు లేకపోతే, వారు అక్కడే నిలిచిపోతారు.

వికారపారః ప్రకృతేశ్చ పారగస్త్రయీ గుణానాం త్రిగుణాన్తపారగా। తత్త్వఞ్చతుర్వింశతియో గపారగం స పారగో యస్త్వయనాన్తపారగః ।। ౨౧.

ఎవరైనా మార్పును దాటి, ప్రకృతిని దాటి, మూడు గుణాలను దాటి, ఇరవై నాలుగు తత్త్వాలను దాటి, చివరికి పూర్తి స్వరూపాన్ని చేరితే, వాడే నిజంగా పరమ గమ్యాన్ని చేరినవాడు.

కృత్స్నం యథా తత్త్వవిసర్గమాత్మనస్తథైవ భూయః ప్రలయం సదాత్మనః। ప్రత్యాహరేద్యోగబలేన యోగవిత్ స సర్వపారక్రమయానగోచరః ।। ౨౧.

యోగాన్ని తెలిసినవాడు, యోగబలంతో, అన్ని తత్త్వాలను తనలోకి లీనమయ్యేలా చేసుకుంటాడు. అలా చేసినవాడు, అందరికీ అందని మార్గంలో, పరమశక్తితో ముందుకెళ్తాడు.

వేదస్య వేదితా యో వై వేద్యం విన్దతి యోగవిత్। తం వై వేదవిదం ప్రాహుస్తం ప్రాహుర్వేదపారగమ్ ।। ౨౧.

యోగాన్ని తెలిసినవాడు, వేదాన్ని నిజంగా గ్రహించి, తెలుసుకోవాల్సినదాన్ని తెలుసుకున్నవాడిని, వేదాన్ని తెలిసినవారు నిజమైన వేదజ్ఞుడని, వేదాన్ని పూర్తిగా దాటి వెళ్ళినవాడని అంటారు.

వేద్యం చ వేదితవ్యం చ విదిత్వా వై యథావిధి। ఏవం వేదవిదం ప్రాహుస్తతోఽన్యే వేదచిన్తకాః ।। ౨౧.

తప్పకుండా తెలుసుకోవాల్సినదాన్ని, తెలుసుకోవలసినదాన్ని సరిగ్గా తెలుసుకున్నవాడిని, వేదాన్ని ఆలోచించే ఇతరులు వేదజ్ఞుడని అంటారు.

యజ్ఞాన్ వేదాంస్తథా కామాఞ్జ్ఞానాని వివిధాని చ। ప్రాప్నోత్యాయుః ప్రజాశ్చైవ పితృభక్తో ధనాని చ ।। ౨౧.

వాడు యజ్ఞాలు, వేదాలు, కోరికలు, వివిధ రకాల జ్ఞానాన్ని పొందుతాడు. అలాగే దీర్ఘాయువు, సంతానం, పితృదేవతల పట్ల భక్తి, ధనం కూడా పొందుతాడు.

శ్రాద్ధే యః శ్రాద్ధకల్పం వై పశ్చిమం నియతం పఠేత్। సర్వాప్యేతాన్యవాప్నోతి తీర్థే దానఫలాని చ ।। ౨౧.

ఎవరైనా శ్రాద్ధంలో చివరి విధిని నియమంగా చదువుతారో, వారు ఇవన్నీ ఫలితాలను, పవిత్రతలలో దానం చేసిన ఫలితాలను కూడా పొందుతారు.

స పఙ్క్తిపావనశ్చైవ ద్విజానామగ్రభుగ్ భవేత్। అధ్యాప్య వా ద్విజాన్ సర్వాన్ సర్వాన్ కామానవాప్నుయాత్ ।। ౨౧.

అతడు తన వంశాన్ని పవిత్రం చేసేవాడవుతాడు, ద్విజులలో ముందువాడవుతాడు. అన్ని ద్విజులకు బోధించినవాడు కావడం వల్ల, అన్ని కోరికలు నెరవేరుతాయి.

యశ్చైవ శ్రృణుయాన్నిత్యమానన్త్యం స్వర్గమశ్నుతే। అనసూయో జితక్రోధో లోభమోహవివర్జితః ।। ౨౧.

ఎవరైనా ఈ అనంతమైన కథను ఎప్పుడూ శ్రద్ధగా వింటారో, అసూయ లేకుండా, కోపాన్ని జయించి, లోభం, మోహం లేకుండా ఉంటే, వారు స్వర్గాన్ని పొందుతారు.

తీర్థానాం చ ఫలం కృత్స్నం దానాదీనాం తథైవ చ। మోక్షోపాయో హ్యయం శ్రేష్ఠః స్వర్గోపాయో హ్యయం పరః । ఇహ చాపి పరా తుష్టిస్తస్మాత్కుర్వీత యత్నతః ।। ౨౧.

తీర్థయాత్రల ఫలితాన్ని, దానాది కార్యాల ఫలితాన్ని పూర్తిగా పొందుతాడు. ఇది మోక్షానికి ఉత్తమ మార్గం, స్వర్గానికి గొప్ప మార్గం. ఇక్కడా, పరలోకంలోనూ పరమ సంతృప్తి లభిస్తుంది. అందుకే శ్రద్ధగా ప్రయత్నించాలి.

ఇమం విధిం యో హి పఠేదతన్ద్రితః సమాహితః సంసది పర్వసన్ధిషు । అపత్యభాగ్భవతి పరేణ తేజసా దివౌ కసాం స వ్రజతే సలోకతామ్ ।। ౨౧.

ఎవరైనా ఈ విధిని శ్రద్ధగా, ఏకాగ్రతతో, సభల్లో, పర్వకాలాల్లో చదువుతారో, వారు సంతానం పొందుతారు, గొప్ప తేజస్సు కలిగి, దేవతలతో ఒకే లోకాన్ని పొందుతారు.

యేన ప్రోక్తస్త్వయం కల్పో నమస్తస్మై స్వయమ్భువే। మహాయోగేశ్వరేభ్యశ్చ సదా చ ప్రణతో హ్యహమ్ ।। ౨౧.

ఈ విధిని చెప్పిన స్వయంభువునికి నమస్కరిస్తున్నాను. మహాయోగేశ్వరులకు కూడా ఎప్పుడూ నమస్కరిస్తున్నాను.

ఇత్యేతేపితర స్తాత దేవానామపి దేవతాః। సప్తస్వేతేషు తే నిత్యం స్థానేషు పితరోఽవ్యథాః ।। ౨౧.

ప్రియమైనవాడా! ఈ పితృదేవతలు దేవతలకూ దేవతలు. వీరు ఏడుగురు ఎప్పుడూ తమ తమ స్థానాల్లో నిర్భయంగా ఉంటారు.

ప్రజాపతిసుతా హ్యేతే సర్వే చైవ మహాత్మనః। ఆద్యో గణస్తు యోగానాం స నిత్యో యోగవర్ద్ధనః ।। ౨౧.

వీరు అందరూ ప్రజాపతికి పుత్రులు, మహాత్ములు. మొదటి వర్గం యోగులకు, వారు శాశ్వతంగా యోగాన్ని పెంచేవారు.

ద్వితీయో దేవతానాం తు తృతీయో దేవతాఽరిణామ్। శేషాస్తు వర్ణినాం జ్ఞేయా ఇతి సర్వే ప్రకీర్తితాః ।। ౨౧.

రెండవ వర్గం దేవతలకు, మూడవ వర్గం దేవతలకు శత్రువులకు. మిగతావారు మానవ వర్గాలకు చెందినవారుగా తెలుసుకోవాలి. ఇలా అందరూ వివరించబడ్డారు.

దేవాస్త్వేతాన్ యజన్తే వై సర్వేష్వేతేష్వవస్థితాః। ఆశ్రమాస్తు యజన్త్యేతాంశ్చత్వారస్తు యథాక్రమమ్ ।। ౨౧.

దేవతలు వీరిని ఆరాధిస్తారు, అందరూ వీరిలో స్థిరంగా ఉంటారు. నాలుగు ఆశ్రమాలు కూడా వీరిని తమ క్రమంలో పూజిస్తాయి.

వర్ణాశ్చాపి యజన్త్యేతాంశ్చత్వారస్తు యథావిధి। తథా సఙ్కరజాతాశ్చ మ్లేచ్ఛాశ్చైవ యజన్తి వై ।। ౨౧.

నాలుగు వర్ణాలు కూడా వీరిని విధానంగా పూజిస్తాయి. అలాగే మిశ్రమ వర్ణాలు, మ్లేచ్ఛులు కూడా వీరిని పూజిస్తారు.

పితౄంశ్చ యో యజేద్భక్త్యా పితరః పూజయన్తి తమ్। పితరః పుష్ఠికామస్య ప్రజాకామస్య వా పునః। పుష్ఠిం ప్రజాశ్చ స్వర్గం చ ప్రయచ్ఛన్తి పితామహాః ।। ౨౧.

ఎవరైనా భక్తితో పితృదేవతలను పూజిస్తారో, పితృదేవతలు వారిని గౌరవిస్తారు. ధనం లేదా సంతానం కోరేవారికి, పితామహులు సంపద, సంతానం, స్వర్గాన్ని ప్రసాదిస్తారు.

దేవకార్యాదపి సూనోః పితృకార్యం విశిష్యతే। దేవతానాం హి పితరః పూర్వమాప్యాయనం స్వయమ్ ।। ౨౧.

కొడుకు దేవతలకు చేసే కర్తవ్యానికంటే తండ్రికి చేసే కర్తవ్యం ఎంతో గొప్పది. ఎందుకంటే దేవతలకు మొదటగా ఆహారం ఇచ్చినవారు పితృదేవతలే.

న హి యోగగతిః సూక్ష్మా పితౄణాం చ పరా గతిః। తపసా విప్రకృష్టేన దృశ్యతే మాంసచక్షుషా ।। ౨౧.

యోగమార్గం ఎంత సూక్ష్మమైనదో, అలాగే పితృదేవతల పరమగమనం కూడా. దీన్ని ఎంత తపస్సు చేసినా మాంసచక్షువుతో చూడలేము.

సర్వేషాం రాజతం పాత్రమథవా రజతాన్వితమ్। పావనం హ్యుత్తమం ప్రోక్తం దేవానాం పితృభిః సహ ।। ౨౧.

పూర్తిగా వెండితో చేసిన పాత్ర అయినా, వెండి అలంకారమున్న పాత్ర అయినా, దేవతలకు మరియు పితృదేవతలకు నైవేద్యం పెట్టడానికి అత్యుత్తమమైన పవిత్రమైనదిగా చెప్పబడింది.

యేషాం దాస్యన్తి పిణ్డాంస్త్రీన్ బాన్ధవా నామగోత్రతః। భూమౌ కుశోత్తరాయాఞ్చ అపసవ్యవిధానతః ।। ౨౧.

ఎవరికి బంధువులు పేరు, గోత్రంతో గుర్తించి, భూమిపై దర్భతో, క్రమంగా మూడు పిండాలు సమర్పిస్తారో, వారికి లాభం కలుగుతుంది.

సర్వత్ర వర్త్తమానాస్తే పిణ్డాః ప్రీణన్తి వై పితౄన్। యదాహారో భవేజ్జన్తురాహారః సోఽస్య జాయతే ।। ౨౧.

ఆ పిండాలు ఎక్కడ ఉన్నా, అవి నిజంగా పితృదేవతలను సంతృప్తిపర్చుతాయి. ఏ జీవికి ఏ ఆహారం దక్కుతుందో, అదే దాని పోషణగా మారుతుంది.

యథా గోష్ఠే ప్రనష్టాం వై వత్సో విన్దతి మాతరమ్ । తథా తం నయతే మన్త్రో జన్తుర్యత్రావతిష్ఠతే ।। ౨౧.

ఎలా గోశాలలో తప్పిపోయిన దూడ తన తల్లిని కనుగొంటుందో, అలాగే మంత్రం ఆ జీవిని అది ఉన్న చోటికి చేర్చుతుంది.