వాయుపురాణమ్

ఉపరిష్టాత్రయస్తేషాం వర్త్తన్తే భావమూర్త్తయః। తేషామధస్తాద్వర్త్తన్తే చత్వారః సూక్షమమూర్త్తయః ।। ౧౦.

వాటిలో పైభాగంలో మూడు స్పష్టమైన రూపాలతో ఉంటాయి. క్రింద నాలుగు సూక్ష్మమైన రూపరహితంగా ఉంటాయి.

తతో దేవాస్తతో భూమిరేషా లోకపరమ్పరా। లోకే వర్త్తన్తి తే హ్యస్మింస్తేభ్యః పర్జన్యసమ్భవః । వృష్టిర్భవతి తైర్వృష్ట్యా లోకానాం సమ్భవః పునః ।। ౧౦.

ఆ దేవతల నుంచే భూమి ఉద్భవించింది. ఇదే లోకాల పరంపర. వారు ఈ లోకంలో నివసిస్తారు. వారివల్ల వర్షం కురుస్తుంది. ఆ వర్షంతో మళ్లీ లోకాలు పుట్టుకొస్తాయి.

ఆప్యాయయన్తి తే యస్మాత్సోమఞ్చాన్నఞ్చ యోగతః। ఊచుస్తాన్వై పితౄంస్తస్మాల్లోకానాం లోకసత్తమాః ।। ౧౦.

వారు యోగబలంతో సోమను, అన్నాన్ని పోషిస్తారు. అందుకే లోకాలలో శ్రేష్ఠులు పితృదేవతలకు ఉపదేశించారు.

మనోజవాః స్వధాభక్షాః సర్వకామపరిచ్ఛదాః। లోభమోహభయాపేతా నిశ్చితాః శోకవర్జితాః ।। ౧౦.

వారు మనస్సు వేగంతో కదిలేవారు, స్వధాను భక్షించేవారు, అన్ని కోరికలతో అలంకరించబడి, లోభం, మోహం, భయం లేని వారు, స్థిరంగా, శోకరహితంగా ఉంటారు.

ఏతే యోగం పరిత్యజ్య ప్రాప్తా లోకాన్సుదర్శనాన్। దివ్యాః పుణ్యా మహాత్మానో విపాప్మానో భవన్త్యుత ।। ౧౦.

వారు యోగాన్ని విడిచిపెట్టి, అందమైన లోకాలను పొందుతారు. వారు దివ్యులు, పుణ్యాత్ములు, మహాత్ములు, పాపరహితులు.

తతో యుగసహస్రాన్తే జాయన్తే బ్రహ్మవాదినః। ప్రతిలభ్య పునర్యోగం మోక్షం గచ్ఛన్త్యమూర్త్తయః ।। ౧౦.

అనంతరం, వెయ్యి యుగాల అనంతరం బ్రహ్మజ్ఞానులు జన్మిస్తారు. వారు మళ్లీ యోగాన్ని పొందిన తర్వాత, ఆ రూపరహితులు మోక్షాన్ని పొందుతారు.

వ్యక్తావ్యక్తం పరిత్యజ్య మహాయోగబలేన వా । నశ్యన్త్యుల్కేవ గగనే క్షీణవిద్యుత్ప్రభేవ చ ।। ౧౦.

వారు వ్యక్తమైనదీ, అవ్యక్తమైనదీ వదిలేసి, మహాయోగబలంతో, ఆకాశంలో పడి పోయే ఉల్కల్లా, వెలుగు తగ్గే మెరుపులా లయమవుతారు.

ఉత్సృజ్య దేహజాతాని మహాయోగబలేన చ। నిరాఖ్యోపాఖ్యతాం యాన్తి సరితః సాగరే యథా ।। ౧౦.

వారు రూపంతో పుట్టిన దేహాలను విడిచిపెట్టి, మహాయోగబలంతో, పేరులేని, గుర్తులేని స్థితికి చేరుతారు. అది నదులు సముద్రంలో కలిసిపోవడంలా ఉంటుంది.

క్రియయా గురుపూజాభిర్యే చ కుర్వన్తి నిత్యశః। తాభిరాప్యాయయన్త్యేతే పితరో యోగవర్ద్ధనాః ।। ౧౦.

ఎవరైనా నిత్యం కర్మలు, గురుపూజలు చేస్తే, ఆ కార్యాల వల్ల పితృదేవతలు పోషింపబడతారు. వారి యోగం పెరుగుతుంది.

శ్రాద్ధే ప్రీతాః పునః సోమం పితరో యోగమాస్థితాః। ఆప్యాయయన్తి యోగేన త్రైలోక్యం యేన జీవతి ।। ౧౦.

శ్రాద్ధం చేసినప్పుడు పితృదేవతలు సంతోషంతో యోగంలో స్థితులై సోమను పోషిస్తారు. ఆ సోమం వల్లే మూడు లోకాలు జీవించగలుగుతాయి.

తస్మాచ్ఛ్రాద్ధాని దేయాని యోగిభ్యో యత్నతః సదా। పితౄణాం హి బలం యోగో యోగాత్సోమః ప్రవర్త్తతే ।। ౧౦.

కాబట్టి శ్రాద్ధాన్ని యోగులకు శ్రద్ధగా ఎప్పుడూ ఇవ్వాలి. ఎందుకంటే పితృదేవతలకు బలమే యోగం, ఆ యోగం వల్లే సోమం ఉత్పన్నమవుతుంది.

సహస్రశస్తు విప్రాన్వై భోజయేద్యావదాగతాన్ ౧౦.

ఎంతమంది బ్రాహ్మణులు వచ్చినా, వేలాది మంది అయినా వారందరినీ భోజనం పెట్టాలి.

కల్పితానాం సహస్రేణ స్నాతకానాం శతేన చ। యోగాచార్యేణ యద్భుక్తం త్రాయతే మహతో భయాత్ ।। ౧౦.

వెయ్యి మంది ఆహ్వానితులకు, వంద మంది స్నాతకులకు మధ్య యోగాచార్యుడు తినిన ఆహారం, పెద్ద ప్రమాదం నుంచి రక్షిస్తుంది.

గృహస్థానాం సహస్రేణ వానప్రస్థశతేన చ। బ్రహ్మచారిసహస్రేణ యోగీ హ్యేకో విశిష్యతే ।। ౧౦.

వెయ్యి గృహస్థులు, వంద మంది వానప్రస్థులు, వెయ్యి బ్రహ్మచారులు ఉన్నా, ఒక్క యోగి వారందరినీ మించిపోతాడు.

నాస్తికో వా వికర్మా వా సఙ్కీర్ణస్తస్కరోఽపి వా। నాన్యత్ర కారణం దానం యోగేష్వాహ ప్రజాపతిః ।। ౧౦.

నాస్తికుడు అయినా, పాపకారుడు అయినా, మిశ్రమవర్ణుడు అయినా, దొంగ అయినా, యోగులకు తప్ప మరెవరికీ దానం చేయాల్సిన అవసరం లేదని ప్రజాపతి చెప్పారు.

పితరస్తస్య తుష్యన్తి సువృష్టేనేవ కర్షకాః। పుత్రో వాప్యథ వా పౌత్రో ధ్యానినం భోజయిష్యతి ।। ౧౦.

యోగంలో ధ్యానించేవారికి కుమారుడు లేదా మనవడు భోజనం పెడితే, రైతుకు మంచి వాన పడినప్పుడు కలిగే ఆనందంలా పితృదేవతలు సంతోషిస్తారు.

అలాభే ధ్యానిభిక్షూణాం భోజయేద్బ్రహ్మచారిణౌ । తదలాభేప్యుదాసీనం గృహస్థమపి భోజయేత్ ।। ౧౦.

ధ్యానించేవారు లేదా భిక్షువులు దొరకకపోతే, బ్రహ్మచారులకు భోజనం పెట్టాలి. వారు కూడా లేనప్పుడు, సాధారణ వ్యక్తి లేదా గృహస్థుడికైనా భోజనం పెట్టవచ్చు.

యస్తిష్ఠేదేకపాదేన వాయుభక్షః శతం సమాః । ధ్యానయోగీ పరస్తస్మాదితి బ్రహ్మానుశాసనమ్ ।। ౧౦.

ఒకవాడు వంద సంవత్సరాలు ఒక కాలిపై నిలబడి, గాలి మాత్రమే తిని బ్రతికినా, యోగంలో ధ్యానించేవాడు అతడిని మించిపోతాడు — ఇదే బ్రహ్మదేవుని ఆజ్ఞ.

సిద్ధా హి విప్రరూపేణ చరన్తి పృథివీమిమామ్। తస్మాదతిథిమాయాన్తమభిగచ్ఛేత్కృతాఞ్జలిః ।। ౧౦.

సిద్ధులు ఈ భూమిపై బ్రాహ్మణుల రూపంలో సంచరిస్తారు. అందుకే అతిథిగా వచ్చినవారిని చేతులు జోడించి గౌరవంగా ఆహ్వానించాలి.

పూజయేచ్చార్ఘ్యపాత్రేణ వేశ్మనా భోజనేన చ। ఊర్వోః సాగరపర్యన్తాం దేవా యోగేశ్వరాః సదా। నానారూపైశ్చరన్త్యేతే ప్రజా ధర్మేణ పాలయన్ ।। ౧౦.

వెళ్లిన అతిథిని నీళ్ళతో, ఇంటి ఆతిథ్యంతో, భోజనంతో గౌరవించాలి. సముద్ర తీరాల నుంచి ఉత్తర దాకా యోగేశ్వరులు దేవతలు వివిధ రూపాల్లో ప్రజలను ధర్మబద్ధంగా రక్షిస్తూ ఎల్లప్పుడూ సంచరిస్తారు.

తస్మాద్దద్యాచ్చ వై దానం విప్రాయాతిథయే నరః। ప్రదానాని ప్రవక్ష్యామి ఫలఞ్చైషాం తథైవ చ ।। ౧౦.

అందుకే మనిషి బ్రాహ్మణులకు, అతిథులకు దానం చేయాలి. దానాల రకాలు, వాటి ఫలితాలు కూడా నేను చెప్పబోతున్నాను.

అశ్వమేధసహస్రేణ రాజసూయశతేన చ। పుణ్డరీకసహస్రేణ యోగిష్వావసథో వరమ్ ।। ౧౦.

వెయ్యి అశ్వమేధ యాగాలు, వంద రాజసూయ యాగాలు, వెయ్యి పుండరీక పుష్పాల సమర్పణకన్నా యోగులకు నివాసం కల్పించడం మిన్న.

ఆద్య ఏష గణః ప్రోక్తః పితౄణామమితౌజసామ్। భావయన్సప్తకాలాన్వై స్థిత ఏష గణస్తదా ।। ౧౦.

అపారమైన శక్తి కలిగిన పితృదేవతల మొదటి వర్గం ఇదే. ఏడుసార్లు కాలాన్ని పోషిస్తూ, ఈ వర్గం స్థిరంగా ఉంటుంది.

అత ఊరద్ధ్వం ప్రవక్ష్యామి సర్వాన్ పితృగణాన్పునః । సన్తతిం సంస్థితిఞ్చైవ భావనాఞ్చ యథాక్రమమ్ ।। ౧౦.

ఇప్పుడు నేను మిగిలిన అన్ని పితృవర్గాలను, వాటి పరంపరను, స్థితిని, ధ్యానాన్ని క్రమంగా వివరించబోతున్నాను.

సప్త మేధావతాం శ్రేష్ఠాః స్వర్గే పితృగణాః స్మృతాః। చత్వారో మూర్తిమన్తశ్చ త్రయస్తేషామమూర్త్తయః। తేషాం లోకవిసర్గన్తు కీర్త్తయిష్యే నిబోధత ।। ౧౧.

స్వర్గంలో ఉన్న మెధావులలో ఉత్తమమైన ఏడు పితృవర్గాలు ప్రసిద్ధి చెందాయి. వాటిలో నలుగురు రూపంతో, ముగ్గురు నిరాకారంగా ఉంటారు. వారి లోకసృష్టిని నేను వివరించబోతున్నాను, వినండి.

యా వై దుహితరస్తేషాం దోహిత్రాశ్చైవ యే స్మృతాః। ధర్మమూర్త్తిధరాస్తేషాం యే త్రయః పరమా గణాః ।। ౧౧.

వారి కుమార్తెలు, మనవరాళ్లు ప్రసిద్ధి చెందారు. ధర్మరూపాన్ని ధరించిన వారు, వారిలో అత్యున్నతమైన మూడు వర్గాలు.

నామాని లోకసర్గఞ్చ తేషాం వక్ష్యే సమాసతః। లోకా విరజసో నామ్నా యత్ర తిష్ఠన్తి భాస్వరాః ।। ౧౧.

వారి పేర్లు, వారి లోకసృష్టిని సంక్షిప్తంగా చెబుతాను. విరజ అనే లోకాల్లో ప్రకాశవంతులు నివసిస్తారు.

అమూర్త్తయః పితృగణాః పుత్రాస్తే వై ప్రజాపతేః। విరజస్య ద్విజాః శ్రేష్ఠా వైరాజా ఇతి విశ్రుతాః । ఏష వై ప్రథమః కల్పో వైరాజానాం ప్రకీర్త్తితః ।। ౧౧.

పితృగణాలు రూపరహితంగా ఉంటారు. వీరు విరజస్వామి ప్రజాపతికి పుత్రులు, ద్విజులలో శ్రేష్ఠులు, 'వైరాజులు' అని ప్రసిద్ధి పొందారు. వీరి కాలమే వైరాజుల మొదటి యుగంగా చెప్పబడింది.

తేషాన్తు మానసీ కన్యా మేనా నామ మహాగిరేః। పత్నీ హిమవతః శుభ్ర యస్యాం మైనాక ఉచ్యతే ।। ౧౧.

వారిలో మేనా అనే మనసులో పుట్టిన కుమార్తె, మహా పర్వతానికి చెందినది, హిమవంతునికి భార్యగా అయింది. ఆమె నుంచి మైనాకుడు జన్మించాడు.