వాయుపురాణమ్

తాసుపగమయుక్తాసు కలిశిష్టాసు వై స్వయమ్। అహోరాత్రం తదా తాసాం యుగన్తు పరివర్త్తతే ।। ౫౮.

కలియుగంలో మిగిలిన వారు ఇలా ఉన్నప్పుడు, వారి కోసం పగలు, రాత్రి యుగాంతాన్ని సూచిస్తాయి.

చిత్తసమ్మోహనం కృత్వా తాసాన్తైః సప్తమన్తు తత్। భావినోఽర్థస్య చ బలాత్తతః కృతమవర్తత ।। ౫౮.

వారి మనస్సులను మాయ చేసి, ఏడుతరాల వరకు, భవిష్యత్తు ప్రభావంతో, చక్రం పూర్తవుతుంది.

ప్రవృత్తే తు పునస్తస్మింస్తతః కృతయుగే తు వై। ఉత్పన్నాః కలిశిష్టాస్తు కార్తయుగ్యః ప్రజామ్తదా ।। ౫౮.

అప్పుడు కొత్త కృతయుగం ప్రారంభమైనప్పుడు, కలియుగంలో మిగిలిన వారు కృతయుగ ప్రజలుగా పుడతారు.

తిష్ఠన్తి చేహ యే సిద్ధాః సుదృష్టా విచరన్తి చ। సదా సప్తర్షయశ్చైవ తత్ర తే చ వ్యవస్థితాః ।। ౫౮.

ఇక్కడ ఉండే సిద్ధులు, సప్తర్షులు ఎప్పుడూ అక్కడ స్థిరంగా ఉంటారు, తిరుగుతూ కనిపిస్తారు.

బ్రహ్మక్షత్రవిశః శూద్రా బీజార్థం యే స్మృతా ఇహ। కలిజైః సహ తే సర్వే నిర్విశేషాస్తదాభవన్ ।। ౫౮.

ఇక్కడ బ్రాహ్మణులు, క్షత్రియులు, వైశ్యులు, శూద్రులు అని పిలవబడే వారు, కలియుగంలో పుట్టిన వారితో కలసి, అందరూ ఒకటే అవుతారు.

తేషాం సప్తర్షయో ధర్మ కథయన్తీతరేషు చ । వర్ణా శ్రమాచారయుక్తః శ్రౌతః స్మార్తో ద్విధా తు సః ।। ౫౮.

వారిలో సప్తర్షులు ధర్మాన్ని బోధిస్తారు; మిగిలినవారిలో వర్ణాలు, కర్మలు, ఆచారాలు ఉంటాయి; వేదకర్మలు, స్మృతికర్మలు రెండూ కొనసాగుతాయి.

తతస్తేషు క్రియావత్సు వర్త్తన్తే వై ప్రజాః కృతే । శ్రౌతః స్మార్త్తః కృతానాన్తు ధర్మః సప్తర్షిదర్శితః ।। ౫౮.

కృతయుగంలో ప్రజలు ఆ విధానాలను అనుసరిస్తారు; సప్తర్షులు చూపిన వేదధర్మం, స్మృతిధర్మం అక్కడ స్థిరంగా ఉంటాయి.

తాసు ధర్మవ్యవస్తార్థం తిష్ఠన్తీహాయుగక్షయాత్ । మన్వన్తరాధికారేషు తిష్ఠన్తి మునయస్తు వై ।। ౫౮.

వారి మధ్య ధర్మాన్ని స్థాపించేందుకు, యుగాంతం నుంచి మరో యుగం వరకు మునులు ఇక్కడే ఉంటారు, మన్వంతరాలను పర్యవేక్షిస్తారు.

యథా దావప్రదగ్ధేషు తృణేష్విహ తపే ఋతౌ । నవానాం ప్రథమం దృష్టస్తేషాం మూలే తు సమ్భవః ।। ౫౮.

ఎలా అగ్నితో గడ్డి కాలిపోతే, వేసవిలో కొత్త మొక్కలు మూలాల నుంచి మొలకెత్తుతాయో, అలాగే,

ఏవం యుగాద్యుగస్తేహ సన్తానస్తు పరస్పరమ్ । వర్త్తతే హ్యవ్యవచ్ఛేదాద్యావన్మన్వన్తరక్షయః ।। ౫౮.

అలాగే యుగం తర్వాత యుగం పరంపర నిరాటంకంగా కొనసాగుతుంది, మన్వంతరాంతం వరకు ఆగదు.

సుఖమాయుర్బలం రూపం ధర్మార్థౌ కామ ఏవ చ । యుగేష్వేతాని హీయన్తే త్రీణి పాదక్రమేణ తు ।। ౫౮.

సుఖం, ఆయుషు, బలం, అందం, ధర్మం, ధనం, కామ—all ఇవన్నీ యుగాలక్రమంలో మూడు భాగాలు తగ్గిపోతుంటాయి.

ససన్ధ్యంశేషు హీయన్తే యుగానాం ధర్మసిద్ధయః। ఇత్యేష ప్రతిసన్ధిర్వః కీర్త్తితస్తు మయా ద్విజాః ।। ౫౮.

సంధ్యాకాలాల్లో యుగాల ధర్మసిద్ధులు తగ్గిపోతాయి. ఈ యుగ పరంపరను నేను మీకు వివరించాను, ద్విజులారా.

చతుర్యుగానాం సర్వేషామేతేనైవ ప్రసాధనమ్ ౫౮.

ఈ విధంగానే అన్ని నాలుగు యుగాలకు కూడా వ్యవస్థ ఉంది.

బ్రహ్మణస్తదహః ప్రోక్తం రాత్రిశ్చ తావతీ స్మృతా । అత్రార్జవం జడీభావో భూతానామాయుగక్షయాత్ ।। ౫౮.

బ్రహ్మదేవుని ఒక రోజు ఎంత ఉందో, ఆయన రాత్రి కూడా అంతే అని చెప్పబడింది. యుగాలు తగ్గిపోవడం వల్ల జీవులలో నేరుగా ఉండే స్వభావం మందగిస్తుంది.

ఏతదేవ తు సర్వేషాం యుగానాం లక్షణం స్మృతమ్। ఏషా చతుర్యుగానాన్తు గణనా హ్యేకసప్తతిః। క్రమేణ పరివృత్తా తు మనోరన్తరముచ్యతే ।। ౫౮.

ఇదే అన్ని యుగాల లక్షణంగా గుర్తించబడింది. నాలుగు యుగాల లెక్కను ఒకదాని తర్వాత ఒకటి కలిపి డబ్బై ఒకటి అని పిలుస్తారు, దాన్ని మన్వంతరం అంటారు.

చతుర్యుగే తథైకస్మిన్ భవతీహ యథాశ్రుతమ్। తథా చాన్యేషు భవతి పునస్తద్వై యథాక్రమమ్ ।। ౫౮.

ఇక్కడ విన్నట్లుగా, ఒక్క నాలుగు యుగాలలో ఎలా జరుగుతుందో, అలాగే మిగతా యుగాల్లో కూడా అదే క్రమంగా జరుగుతుంది.

సర్గే సర్గే యథా భేదా ఉత్పద్యన్తే తథైవ తు । పఞ్చవింశత్పరిమితా న న్యూనా నాధికాస్తథా ।। ౫౮.

ప్రతి సృష్టిలో ఎలా భేదాలు ఏర్పడతాయో, ఇక్కడ కూడా అలాగే. ఇవి ఇరవై ఐదు మాత్రమే ఉంటాయి, తక్కువా ఎక్కువా కావు.

తథా కల్పయుగైః సార్ద్ధం భవన్తి సమలక్షణాః। మన్వన్తరాణాం సర్వేషామేతదేవ తు లక్షణమ్ ।। ౫౮.

అలాగే కల్పయుగాలతో కలిపి ఇవన్నీ ఒకే లక్షణాలతో ఉంటాయి. ఇదే అన్ని మన్వంతరాల లక్షణం.

తథా యుగానాం పరివర్త్తనాని చిరప్రవృత్తాని యుగస్వభవాత్ । తథా న సన్తిష్ఠతి జీవలోకః క్షయోదయాభ్యాం పరివర్త్తమానః ।। ౫౮.

యుగాల స్వభావం ప్రకారం, యుగాల పరివర్తనాలు చాలా కాలంగా కొనసాగుతున్నాయి. అందువల్ల జీవజాతి ఎప్పుడూ స్థిరంగా ఉండదు, క్షయం, ఉద్భవం వల్ల మారుతూ ఉంటుంది.

ఇత్యేతల్లక్షణం ప్రోక్తం యుగానాం వై సమాసతః। అతీతానాగతానాం వై సర్వాణ్యేవాన్తరాణి ।। ౫౮.

ఇలా యుగాల లక్షణాలను సంక్షిప్తంగా వివరించాను. గత, భవిష్యత్ యుగాల మధ్యకాలాలన్నీ ఇందులో ఉన్నాయి.

అనాగతేషు తద్వచ్చ తర్క్కః కార్యో విజానతా। మన్వన్తరేషు సర్వేషు అతీతానాగతేష్విహ ।। ౫౮.

ఇంకా రానున్న యుగాల్లో కూడా, తెలిసినవాడు ఇదే విధంగా తర్కించాలి. అన్ని మన్వంతరాల్లో, గత, భవిష్యత్ యుగాల్లో ఇదే వర్తిస్తుంది.

మన్వన్తరేణ చైకేన సర్వాణ్యేవాన్తరాణి వై। వ్యాఖ్యాతాని విజానీద్వం కల్పే కల్పేన చైవ హి ।। ౫౮.

ఒక మన్వంతరం ద్వారా అన్ని మధ్యకాలాలు కూడా వివరించబడ్డాయి. ప్రతి కల్పంలో, ప్రతి కల్పానికీ ఇదే అని మీరు గ్రహించాలి.

అస్యాభిమానినః సర్వే నామరూపైర్భవన్త్యుత। దేవా హ్యష్టవిధా యే చ ఇహ మన్వన్తరేశ్వరాః ।। ౫౮.

ఈ విషయంపై గర్వపడే వారు అందరూ పేర్లు, రూపాలతో కనిపిస్తారు. ఎనిమిది విధాల దేవతలు, అలాగే ఇక్కడ మన్వంతరాధిపతులు కూడా ఉంటారు.

ఋషయో మనవశ్చైవ సర్వే తుల్యాః ప్రయోజనైః। ఏవం వర్ణాశ్రమాణాన్తు ప్రవిభాగో యుగే యుగే ।। ౫౮.

ఋషులు, మనువులు అందరూ ఒకే లక్ష్యంతో ఉంటారు. అలాగే ప్రతి యుగంలో వర్ణాశ్రమాల విభజన జరుగుతుంది.

యుగస్వభావాచ్చ తథా విధత్తే వై సదా ప్రభుః । వర్ణాశ్రమవిభాగశ్చ యుగాని యుగసిద్ధయే ।। ౫౮.

యుగాల స్వభావాన్ని బట్టి, ప్రభువు ఎప్పుడూ వర్ణాశ్రమ విభాగాన్ని స్థాపిస్తాడు, యుగసిద్ధి కోసం.

అనుషఙ్గః సమాఖ్యాతః సృష్టిసర్గన్నిబోధత। విస్తరేణానుపూర్వ్యా చ స్థితిం వక్ష్యే యుగేష్విహ ।। ౫౮.

ఇప్పటివరకు అనుసంధానం వివరించబడింది. ఇప్పుడు సృష్టి, సృష్టిక్రమాన్ని తెలుసుకోండి. ప్రతి యుగంలో స్థితిని క్రమంగా విస్తారంగా వివరించబోతున్నాను.

యుగేషు యాస్తు జాయన్తే ప్రజాస్తా వై నిబోధత। ఆశురీ సర్పగోపక్షిపైశాచీ యక్షరాక్షసీ। యస్మిన్ యుగే చ సమ్భూతిస్తాసాం యావత్తు జీవితమ్ ।। ౫౯.

యుగాల్లో పుట్టే ప్రజలను ఇప్పుడు తెలుసుకోండి. అసురి, సర్ప, గోప, పిశాచీ, యక్ష, రాక్షసీ — వీరి జననం ఏ యుగంలో జరిగితే, ఆ యుగం ముగిసే వరకు వీరి జీవితం ఉంటుంది.

పిశాచాసురగన్ధర్వా యక్షరాక్షసపన్నగాః। యుగమాత్రన్తు జీవన్తి ఋతే మృత్యువధేన తే ।। ౫౯.

పిశాచులు, అసురులు, గంధర్వులు, యక్షులు, రాక్షసులు, పన్నగులు — వీరంతా యుగం ముగిసేంత వరకు మాత్రమే బ్రతుకుతారు, మరణం వల్ల చనిపోతే తప్ప.

మానుషాణాం పశూనాఞ్చ పక్షిణాం స్థావరైఃసహ। తేషామాయుః పరిక్రాన్తం యుగధర్మేషు సర్వశః ।। ౫౯.

మనుషులు, జంతువులు, పక్షులు, మొక్కలు — వీరి ఆయుషు మొత్తం యుగధర్మాన్ని బట్టి నిర్ణయించబడుతుంది.