ఆ సమయంలో, ఆయన భాగంగా జన్మిస్తాడు అని కొందరు భావిస్తారు; మరికొందరు ఆయన మరొకరి భాగం నుండి జన్మిస్తాడని అంటారు. ఇలా పరస్పరం వాదించుకుంటూ ఉండగా, వారిని చూసి ఇలా చెప్పబడింది: మనస్సు, చైతన్యం మధ్య తేడా ఏమీ లేదు కనుక, వారి అనుగ్రహంతో వారు క్షేత్రజ్ఞులు అవుతారు. ఒకే పరమేశ్వరుడు తన స్వశక్తితో అనేక రూపాలలో విభజించుకుంటాడు; అలా అనేకమందిగా మారిన తరువాత మళ్లీ ఒక్కడిగా కలిసిపోతాడు. అందువల్ల, మనస్సు, శక్తి విభాగం వల్ల, ప్రతి మన్వంతరంలో సృష్టి ప్రారంభంలోనే స్థావరజంగమ ప్రాణులు జన్మించి, ఇక్కడే నిలిచిపోతారు, స్తుతించబడుతారు. ప్రతి కల్పాంతంలో రుద్రుడు ప్రాణులను ఉపసంహరించుకుంటాడు; మరి కొందరు యోగమాయా శక్తితో మాయలో పడినవారిని మోసగిస్తూ జన్మిస్తారు. వారు ప్రభుత్వశక్తితో సంచరిస్తూ, ప్రభువులు కానివారిని మాయలో పడేస్తారు. అందువల్ల, దోషాల వ్యాప్తిలో సరైనదీ, తప్పిదమూ ఉండదు. ప్రాణులున్నారని నిరాకరించే వారు పతితులు; మధ్యస్థులు ప్రాణుల పట్ల నిర్లిప్తులు; ప్రాణులున్నారని ఒప్పుకునేవారు సామర్థ్యవంతులు. ఈ సత్యాన్ని ప్రకటించేవారికి మూడు వేదాలు ఉపదేశకులు. గతంలో కలిగిన দৃఢమైన విద్య, లోకోపదేశాల వల్ల, ఈ నాలుగు కారణాల వల్ల, వాస్తవ సత్యాన్ని తెలుసుకోలేరు. పూర్వంలో అర్థాలు ఇతర సందర్భాలలో ఉంచబడ్డాయి, అవి వేరే కాలానికి సంబంధించినవైనా; అందువల్ల, వేరే అర్థం ఉన్నా, ద్వేషంతో దాన్ని అంగీకరించరు. అనేక దృష్టికోణాలలో, ద్రవ్యమైనది ద్రవ్యమే; గుణమైనది గుణమే. క్రియ, భావనలకు కర్త అయినవాడు, జన్మతహా గొప్పవాడు, శాస్త్రజ్ఞులచే ఈ నాలుగు కారణాలతో వివరించబడతాడు. బలహీనుడు, కోపగ్నుడైనవాడు దేవతలను స్పష్టంగా తెలుసుకోగలడు. ఇక్కడ యోగేశ్వరుని గురించి రెండు శ్లోకాలు చెప్పబడతాయి. యోగబలాన్ని పొందినవాడు తనను తాను, ఇతరులను వేల రూపాల్లో సృష్టించగలడు; వాటితో కలసి క్రియలు చేయగలడు. ఇంద్రియవిషయాలను పొందగలడు; అలాగే, ఘనమైన తపస్సుతో సూర్యుని కాంతి లక్షణాల్లా అన్నిటినీ ఉపసంహరించగలడు. ఈ విధంగా విన్న తరువాత, నైమిశారణ్యంలో ఉన్న ఋషులు, క్రమంగా, గొప్ప ముని రోమహర్షణుని వాక్కు గురించి అడిగారు: “ఇక్కడ మన్వంతరాలలో ఇంద్రుడు, విష్ణువు ముందుగా ఉండే ఏడుగురు దేవతలు ఎలా ప్రాకటించబడ్డారు? బలమైన ఆదిత్యులు ఎలా జన్మించారు? దయచేసి మాకు వివరంగా చెప్పండి, ఓ రోమహర్షణా!” అలా అడిగినపుడు, బ్రహ్మవేత్తలలో వినయవంతుడైన సూతుడు, గొప్ప మునుల ప్రశ్నలకు సమాధానంగా ఇలా చెప్పాడు: బ్రహ్మ యొక్క ముఖం నుండి సృష్టి కోసం దేవతలు ప్రాకటించబడ్డారు; మన్వంతరాలలో వారు మంత్రశరీరులుగా గుర్తించబడ్డారు. దర్శ, పౌర్ణమాస, బృహత్, రథంతర; మొదట అకూత, తరువాత అకూతి; విట్తి, సువిత్తి, అకూతి, కూతి; తరువాత అధిష్ఠ, అదితి; విజ్ఞాతి, విజ్ఞాత—ఇవి పన్నెండు మనువులు. ఈ పన్నెండు సంతానాన్ని ఏడాది కాలంలో ఏకీకృతం చేసే వాడిని తెలుసుకోవాలి; అతడిని చూసి బ్రహ్మ ఇలా అన్నాడు: “దేవతలు జన్మించుగాక.” భార్యతో, గృహ్యయజ్ఞంతో కలిసినప్పుడు, బ్రహ్మ తప్పుగా ప్రారంభించాడు; అలా చెప్పి అక్కడే అంతర్ధానమయ్యాడు. ఆ తరువాత వారు పరమేశ్వరుని వాక్కును ఆమోదించలేదు; ఇక్కడ సత్యకర్మలు వాక్కు, మనస్సు, క్రియల ద్వారా జన్మిస్తాయి. మిగిలినవారు, క్రియలో లోపం చూస్తూ, ఫలితాన్ని తగ్గుదల, అధికతతో కలిసినదిగా చూశారు. జన్మాన్ని నిరాకరించి, అలసట లేకుండా, స్వామ్యభావం లేకుండా ఉండిపోయారు; ఎల్లప్పుడూ కోరుకుంటూ, వేరుపడినవారు అయ్యారు, లోపాలు గమనించారు. ధనం, ధర్మం, కామాన్ని విడిచిపెట్టి, తమ స్వశక్తి, జ్ఞానాన్ని ఆధారంగా చేసుకుని, శక్తిని నియంత్రిస్తూ నిలిచిపోయారు. వారి సంకల్పాన్ని తెలుసుకున్న బ్రహ్మ కోపంగా మారాడు; ఉత్సాహం లేకుండా దేవతలకు ఇలా అన్నాడు: “సృష్టికోసం మీరు ఇక్కడ ఉన్నారు; నేను ప్రాణుల సృష్టికర్తను, వేరేలా కాదు. ముందే నేను చెప్పాను: ‘సృష్టించండి, జయించండి’ అని. ఎందుకంటే, నా మాటలను పట్టించుకోకుండా, మీరు విరక్తిని ఆచరించారే గనక, మీ స్వంత జన్మను తక్కువగా చూసి, సంతానంలో ఆనందపడలేదు. అమృతత్వం కోరికతో క్రియను వదిలిపెట్టినందున, నన్ను పట్టించుకోకుండా, మీరు ఏడుసార్లు ఈ లోకాన్ని విడిచి వెళ్లిపోతారు.” బ్రహ్మ శాపం వల్ల దేవతలు జయాను శాంతింపజేయాలని ప్రయత్నించారు: “మహాప్రభూ, తెలియక చేసిన దానికి మమ్మల్ని క్షమించండి” అని ప్రార్థించారు. వినయంతో నమస్కరించి, బ్రహ్మ మళ్లీ వారితో ఇలా అన్నాడు: “ఈ లోకంలో నా అనుమతి లేకుండా ఎవరికైనా స్వాతంత్ర్యం ఉండదా? ఎందుకంటే, నేను అన్నింటినీ ఆవరించాను; ప్రాణులు తమ ఇష్టానుసారం, మంచికైనా చెడుకైనా ఎలా ప్రవర్తించగలరు? ఈ లోకంలో ఉన్నది, లేనిదైనా, సారమున్నదైనా, లేనిదైనా, నా బుద్ధి, ఆత్మ ద్వారా వ్యాపించి ఉంది; లోకంలో నన్ను మించగలవారు ఎవరు? ప్రాణులు ఆలోచించేది, నిర్ణయించేది, యోగ్యతగా భావించేది—అన్నీ నాకు తెలుసు. ఈ లోకమంతా, చలించేది, నిలిచేది, నా ద్వారా తన నిజస్వరూపంలో స్థాపించబడింది; దాన్ని నాశనం చేయాలని నేను ఎలా కోరుకుంటాను? ఇక్కడ నేను సృష్టికోసం కనిపించాను, వేరేలా కాదు; ఇక్కడ క్రియలు చేయకుండా ఎవరు నా అనుగ్రహంతో మోక్షాన్ని పొందగలరు?” అని బ్రహ్మ దేవతలను దూషించాడు. జయా, దేవతలను తిరిగి శాసిస్తూ, ఇలా అన్నాడు: “మీరు గతంలో నన్ను దృష్టిలో ఉంచుకుని విరక్తిని ఆచరించారే గనక, అది ఫలించని, అసంపూర్ణమైనదే అయినప్పటికీ, భవిష్యత్ జన్మల్లో మీకు సుఖఫలం కలుగుతుంది. మీ ఇష్టప్రకారమే, ఓ ఉత్తమదేవతలారా, మీ జన్మ జరుగుతుంది; కానీ ఆరు మన్వంతరాలలో మీరు అందరూ మాయలో పడతారు. వైవస్వతాది మన్వంతరాల చివరలో, ఇది తెలుసుకుని, బ్రహ్మ అక్కడ ఒక పురాతన శ్లోకాన్ని ఉచ్చరించాడు.