ఈ జగత్తులోని సమస్త జీవులను సృష్టించటం, పోషించటం, చివరికి వాటిని తినిపించటం—all these actions are performed by the same supreme entity. Because all these qualities unite within him, he is called 'ఒక్కడు' (the One). బ్రహ్మ, రుద్రుడు, ఇంద్రుడు, లోకపాళకులు, ఋషులు, దానవులు—ఈ దేవతలు, ద్విజులు, నారాయణుడే ఆ పరమాత్మ అని, అనేక రూపాలలో ప్రస్తావించబడిన దేవుడు అని ప్రకటిస్తారు. ప్రతి మన్వంతర, ప్రతి కల్పంలో ప్రజాపత్య రూపం, వైష్ణవ రూపం—ఈ రెండు రూపాలు తిరిగి తిరిగి వస్తుంటాయి. వికాసం, కీర్తి, బుద్ధి, విద్య, శక్తి—ఈ లక్షణాల్లో సమానంగా జన్మించే వారు కూడా ఉన్నారు; వారి గురించి వినండి. రజస్సు నుంచి బ్రహ్మ భాగంలో మరీచి, కశ్యపులు జన్మించారు; తమస్సు నుంచి కాల అనే రుద్రుడు ఆయన భాగం నుంచి ఉద్భవించాడు; సత్త్వం నుంచి విశ్ణువు యజ్ఞంలో పురుష భాగం నుంచి జన్మించాడు. ఈ మూడు కాలాల్లో బ్రహ్మ రూపాలు ఆయన భాగాల నుంచి జన్మిస్తాయి; కాల రూపంగా రుద్రుడు మళ్లీ జీవులను నాశనం చేస్తాడు. ప్రతి కల్పాంతంలో, ఏడు కిరణలున్న సూర్యుడు నాశనకర ఆదిత్యుడిగా మారి మూడు లోకాలను కాల్చి వేస్తాడు. విష్ణువు, నామాలు, రూపాలు మారుతున్న సమయంలో జీవులను పోషిస్తాడు; ఆ చివరి స్థితిలో, ప్రతి జీవి తన ఉద్భవానికి కారణమవుతుంది. బ్రహ్మ యొక్క పౌరుషీ అనే రూపం, సత్త్వగుణంలో సమృద్ధిగా ఉందని చెప్పబడింది; ఆమె భాగం నుంచి స్వాయంభువ మన్వంతరంలో ఆయన జన్మించాడు; మనువు యొక్క మొదటి సంతానం ఆకూతిలో, ఆ మహాదేవుడు జన్మించాడు. తర్వాత, స్వారోచిష మన్వంతరంలో, ఆ దేవుడు తుషితా లో జన్మించాడు, గత తుషితులతో కూడి. ఉత్తమ మన్వంతరంలో కూడా, తుషితుడు అనే పేరుతో వశవర్తిన్ల మధ్య జన్మించాడు; మళ్లీ, హరి వశవర్తినిగా జన్మించాడు. సత్యా మన్వంతరంలో, సత్యుడిగా, ఉత్తమ సత్యులతో కలిసి జన్మించాడు; తామస మన్వంతరంలో, తన భార్యలో, హరీలతో కలిసి, హరి స్వయంగా జన్మించాడు. చారిష్ణవ మన్వంతరంలో కూడా, హరి దేవుడిగా జన్మించాడు; వైకుంఠలో, ఆభూతరజసులతో కలిసి జన్మించాడు; చాక్షుష మన్వంతరంలో, ఆ దేవుడు మళ్లీ వైకుంఠుడిగా మారాడు. ధర్మ, నారాయణ, సాధ్య—సాధ్యులు మరియు దేవతలతో కలిసి కనిపించారు; వైవస్వత మన్వంతరంలో, ఆ నారాయణ సాధ్య వచ్చాడు. మరీచి, కశ్యపుల నుంచి, విష్ణువు ఆదితిలో జన్మించాడు; విష్ణువు, మహావిక్రముడు, మూడు లోకాలను మూడు అడుగులతో జయించాడు. ఆ లోకాలను ఇంద్రుడికి, ఇతర దేవతలకు తిరిగి ఇచ్చాడు; ఇలా, గత ఏడుమన్వంతరాల్లో ఆయన ఏడురూపాలు గడిచాయి, వాటివల్ల జీవులు రక్షించబడ్డాయి. అందుకే, ఈ ప్రపంచమంతా వామనుడు జన్మించినప్పుడు వ్యాపించబడింది; అందుకే, ఆయన 'విష్ణువు' అని పిలవబడతాడు, 'విశ్' అనే మూలం, 'ప్రవేశించటం' అనే అర్థంతో. ఇలా, బ్రహ్మ మరియు మహాత్మ వామనుని ఏకత్వం, భేదం, శ్రేష్ఠత వివరించబడింది. ఇక్కడ దేవతలు, దేవతల భాగాలుగా జన్మించిన వారు, కాంతి, బుద్ధి, విద్య, శక్తిలో సమానంగా ఉన్న వారు, వారి అనుగ్రహంతో జన్మిస్తారు. శక్తి, సౌందర్యం, మహిమ కలిగిన ఏ జీవి ఉన్నా, అది విష్ణువు శక్తి భాగం నుంచి జన్మించిందని తెలుసుకోండి. అలా, ఆయన భాగంగా జన్మిస్తారు; కొంతమంది అలా అనుకుంటారు, మరికొంతమంది ఆయన ఇతరుల భాగం నుంచి జన్మించారని అంటారు. ఇలా, వారు వాదించుకుంటూ, చూసినప్పుడు, మానసికత, చైతన్యం మధ్య తేడా లేనందున, వారి అనుగ్రహంతో, వారు 'క్షేత్రజ్ఞులు' అవుతారు. ఒక్క పరమేశ్వరుడు, తన శక్తితో అనేక రూపాలుగా మారతాడు; మళ్లీ అనేక రూపాలుగా ఉన్న తరువాత, మళ్లీ ఒక్కటిగా మారతాడు. అందుకే, మానసికత, శక్తి విభాగం ద్వారా, ప్రతి మన్వంతరంలో, అన్ని జీవులు—స్థిర, చర—సృష్టి ప్రారంభంలో జన్మించి ఇక్కడ ఉంటారు, ప్రశంసింపబడతారు. ప్రతి కల్పాంతంలో, రుద్రుడు జీవులను ఉపసంహరించుకుంటాడు; ఇతరులు జన్మిస్తారు, యోగమాయా శక్తితో, అవిభావాన్ని కలిగించడంలో నిపుణులు కానివారిని మోసం చేస్తారు. వారు అధిక శక్తితో తిరుగుతూ, ప్రభువులు కానివారిని మోసం చేస్తారు; అందుకే, దోష వ్యాప్తిలో, సరైనదీ, తప్పిదమూ లేదు. జీవుల ఉనికిని నిరాకరించేవారు పతితులు; మధ్యస్థులు జీవుల పట్ల నిర్లక్ష్యంగా ఉంటారు; జీవులను అంగీకరించేవారు శక్తివంతులు. సత్యాన్ని ప్రకటించేవారికి మూడు వేదాలు ఉపదేశకులు. బలమైన పూర్వ విద్య, లోకోపదేశం—ఈ నాలుగు కారణాల వల్ల, సత్యాన్ని యథార్థంగా పొందడం జరగదు. మునుపు, అర్థాలు ఇతర సందర్భాల్లో ఉంచబడ్డాయి, అవి వేరే కాలానికి చెందినా; మరో అర్థం ఉన్నా, దానికి వ్యతిరేకత వల్ల, దాన్ని అంగీకరించరు. అభిప్రాయాల్లో, ద్రవ్యమైనది ద్రవ్యమే; లక్షణమైనది లక్షణమే. కార్య, ఆలోచనల కర్త, జన్మ ద్వారా గొప్పవాడు, ఈ నాలుగు కారణాల ద్వారా శాస్త్రజ్ఞులు వివరించబడ్డాడు. శక్తిలేని, కోపంగా ఉన్నవాడు దేవతలను ప్రత్యేకంగా తెలుసుకుంటాడు. యోగేశ్వరుడిపై రెండు శ్లోకాలు చెప్పబడతాయి. యోగశక్తిని పొందినవాడు, తనను తాను, ఇతరులను, వెయ్యి రూపాలుగా సృష్టించగలడు; అందరితో కలిసి కార్యం చేయగలడు. ఇంద్రియార్థాలను పొందగలడు; అలాగే, తీవ్రమైన తపస్సుతో, సూర్యకాంతి లక్షణాల వలె, అన్నీ ఉపసంహరించగలడు. ఈ విధంగా, నైమిశారణ్యంలోని తపస్వులు, ఈ మాటలు విని, శ్రేష్ఠ ఋషి రోమహర్షణుని, క్రమంగా, వాక్పట్ల గురించి అడిగారు. ఈ మన్వంతరాల్లో, ఇంద్రుడు, విష్ణువు ప్రధానంగా, శక్తివంతమైన ఆదిత్యులు, ఏడు దేవతలు ఎలా ఉద్భవించారో, వివరంగా చెప్పమని రోమహర్షణుని కోరారు. ఈ విధంగా అడిగినప్పుడు, బ్రహ్మనుపాసకుల్లో వినయంగా ఉన్న సూతుడు, శ్రేష్ఠంగా మాట్లాడుతూ, మహర్షుల ప్రశ్నలకు సమాధానం చెప్పాడు. బ్రహ్మ వాయుప్రవాహం నుంచి, జీవుల అభివృద్ధికి దేవతలు సృష్టించబడ్డారు; మన్వంతరాల్లో, అందరూ మంత్రశరీరంగా గుర్తించబడ్డారు. దర్ష, పూర్ణమాస, బృహత్, రథాంతర—ఇవి మొదటివి; ఆ తర్వాత ఆకూతి, ఆకూతి స్వయంగా. విత్తి, సువిత్తి, ఆకూతి, కూతి; తర్వాత అధిష్ఠ, నిజంగా అధితి; విజ్ఞాతి, విజ్ఞాత, పన్నెండు మనువులు. ఈ పన్నెండు కుమారులు తెలుసుకోవాలి; వారిని సంవత్సరంలో సమకూర్చేవాడు కూడా తెలుసుకోవాలి; అతన్ని చూసి బ్రహ్మ, "దేవతలు జన్మించాలి," అని చెప్పాడు. ఈ విధంగా, పరమాత్మ యొక్క అనేక రూపాలు, వారి జననాలు, వారి కార్యాలు, మన్వంతరాలలో దేవతల ప్రవాహం, జీవుల అభివృద్ధి, సృష్టి, లయ, పోషణ—all these are విశిష్టంగా వివరించబడ్డాయి.