దేవాపి దేవతలకు ఆచార్యుడిగా, మహర్షిగా ప్రసిద్ధి చెందాడు. అతనికి చ్యవనుడు, ఇష్టక అనే మహాత్ములు ఇద్దరు కుమారులుగా పుట్టారు. శాంతను రాజుగా అవతరించి, విద్యావంతుడిగా, గొప్ప వైద్యునిగా పేరు గడించాడు. అతని వైద్య నైపుణ్యాన్ని గురించి ఒక శ్లోకం ప్రసిద్ధంగా ఉంది—శాంతను రాజు వృద్ధులను తాకితే వారు తిరిగి యవ్వనాన్ని పొందేవారు. అందుకే ప్రజల్లో శాంతను మహిమ విస్తృతంగా పిలుపు పొందింది. ధర్మనిష్ఠుడైన శాంతను జాహ్నవిని పెండ్లి చేసుకున్నాడు. జాహ్నవి ద్వారా శాంతనుకు దేవవ్రతుడు జన్మించాడు. ఇతడే భీష్ముడు, పాండవుల పితామహుడు అనే పేరుతో ప్రసిద్ధి చెందాడు. కాలక్రమంలో శాంతనుకు మరో కుమారుడు విచిత్రవీర్యుడు పుట్టాడు. అతడు ప్రజలకు ప్రీతికరుడై, హితకారుడయ్యాడు. విచిత్రవీర్యుని సంతానాన్ని విష్ణుద్వైపాయనుడు (వేదవ్యాసుడు) నింపాడు. ఆయన ద్వారా ధృతరాష్ట్రుడు, పాండు, విదురుడు జన్మించారు. ధృతరాష్ట్రునికి గాంధారి ద్వారా నూరిమంది కుమారులు పుట్టారు. వారిలో దుర్యోధనుడు పెద్దవాడు, క్షత్రియులందరికీ అధిపతి అయ్యాడు. పాండువుకు మద్రి, పృథ అనే ఇద్దరు భార్యలు. దేవకృపతో పాండువుకు ఈ ఇద్దరి ద్వారా సంతానం కలిగింది. ధర్మదేవుని అనుగ్రహంతో యుధిష్ఠిరుడు, వాయుదేవుని అనుగ్రహంతో వృకోదరుడు (భీముడు) పుట్టారు. ఇంద్రుని అనుగ్రహంతో ధనంజయుడు (అర్జునుడు), అశ్వినీదేవతల అనుగ్రహంతో మద్రి ద్వారా నకులుడు, సహదేవుడు పుట్టారు. ఈ పాండవులందరికీ ద్రౌపదితో ఐదుగురు కుమారులు పుట్టారు. యుధిష్ఠిరునికి శ్రుతవిధుడు, భీమసేనునికి హిడింబతో ఘటోత్కచుడు, కాశ్యతో సర్వవృకుడు పుట్టారు. విజయుడు (అర్జునుడు, మద్రి కుమారుడు)కు సుహోత్రుడు, సహదేవునికి వైదేయతో నిరమిత్రుడు, లంగళి పుట్టారు. అర్జునుడు, సుభద్రకు అభిమన్యుడు జన్మించాడు; అభిమన్యుడు, ఉత్తర (విరాటుని కుమార్తె)కు పరిచిత్తు జన్మించాడు. పరిచిత్తునికి జనమేజయుడు వారసుడిగా రాజ్యాన్ని స్వీకరించాడు. అతడు వాజసనేయ బ్రాహ్మణులను స్థాపించాడు. కానీ ఒక సందర్భంలో వైశంపాయనుడు అసహనంతో, ‘‘నీ మాట ఇక్కడ ప్రత్యర్థిలేకుండా ఉండదు’’ అని శాపం ఇచ్చాడు. ‘‘నేను ఉన్నంతవరకు దీనికి ప్రశంస ఉండదు; నేను పోయిన తర్వాత కూడా జనమేజయునికి ఇదే జరుగుతుంది’’ అని తెలిపాడు. పూర్ణిమనాడు ప్రజాపతిని యాగంతో ఆరాధించిన జనమేజయుడు, ఆ తరువాత తాను కోరుకున్న విధంగా యజ్ఞంలో విధ్వంసాన్ని చూశాడు. పౌరవరాజు జనమేజయుడు రెండు సార్లు అశ్వమేధయాగం చేసి, వాజసనేయ సంప్రదాయాన్ని స్థాపించాడు. మూడుసార్లు అశ్వమేధయాగం చేసి బ్రహ్మను ప్రతిష్ఠించాడు. ఈ యాగాల వల్ల ప్రధాన అశ్వాలు, స్త్రీలు, మధ్యదేశ ప్రజలు తక్కువయ్యారు. బ్రాహ్మణుల శాపంతో అతడు మరణించాడు. జనమేజయుని కుమారుడు శతానికుడు, పరాక్రమశాలి, సత్యవంతుడు. బ్రాహ్మణులు అతన్ని పట్టాభిషేకం చేశారు. శతానికుని కుమారుడు అశ్వమేధదత్తుడు, అతనికి పరపురంజయుడు జన్మించాడు. ఇప్పుడు అధిసమకృష్ణుడు ధర్మవంతుడిగా, మహాకీర్తితో పాలిస్తున్నాడు. అతని పాలనలో మీరు ఈ దీర్ఘకాలిక, మూడు సంవత్సరాలు కొనసాగిన, కష్టసాధ్యమైన యాగాన్ని కురుక్షేత్రంలో, దృశద్వతీ తీరంలో రెండు సంవత్సరాలు నిర్వహించారు. మహర్షులు సూతుని అడిగారు: ‘‘భవిష్యత్తులో ప్రజలకు, రాజులకు ఏం జరుగుతుందో చెప్పండి. మీరు గతాన్ని వివరించినట్లే, భవిష్యత్తులో ఏమేమి స్థాపించబడతాయో, రాజులు ఎవరు వస్తారో, వారి పేర్లు కూడా చెప్పండి. కాలమానం, యుగాల పరిమాణం, వాటి ధర్మాధర్మాలు, ప్రజల సుఖదుఃఖాలను కూడా వివరించండి. మీరు తెలుసుకున్నదంతా సత్యంగా చెప్పండి.’’ అప్పుడు సూతుడు, తనకు వ్యాసుడు వివరించినట్లుగా, తద్వారా కలియుగం, మాన్వంతరాల గురించి కూడా విన్నట్లు, చూచినట్లు వర్ణించాడు. ‘‘ఇప్పటి నుంచి భవిష్యత్తులో వచ్చే రాజులవిషయాన్ని నేను వివరించబోతున్నాను. ఐలులు, ఇక్ష్వాకువులు, సౌద్యుమ్నులు—ఈ వంశాలలో ఈ పవిత్ర ఇక్ష్వాకుభూమి స్థాపించబడింది. భవిష్యత్తులో పేరొందే రాజులందరినీ, వారి తరువాత వచ్చే వారినీ కూడా వివరించబోతున్నాను. క్షత్రియులు, పరాశవులు, శూద్రులు, ద్విజాతులు; అందులు, శకులు, పులిందులు, తులికలు, యవనులతో పాటు, కైవర్తులు, ఆభీరులు, శబరులు, ఇతర మ్లేచ్ఛజాతులు—వారి పేర్లను, సంవత్సరాల క్రమంలో వారి రాజులను వివరించబోతున్నాను. ప్రస్తుతం పూరువంశంలో అధిసమకృష్ణుడు పాలిస్తున్నారు. భవిష్యత్తులో అతని వంశంలో వచ్చే రాజులను క్రమంగా చెప్పబోతున్నాను. అధిసమకృష్ణుని కుమారుడు నిర్వక్రుడు అవుతాడు. నాగసహ్వయ నగరాన్ని గంగా నదిలో కలిసిపోయినప్పుడు, అతడు ఆ నగరాన్ని, తన శుభ్రమైన నివాసాన్ని వదిలి కౌశాంభిలో నివసిస్తాడు. నిర్వక్రునికి ఉష్ణుడు కుమారుడిగా పుడతాడు; ఉష్ణుని కుమారుడు చిత్రరథుడు, చిత్రరథునికి శుచిద్రథుడు, శుచిద్రథునికి వృతిమాన్ జన్మిస్తారు. వృతిమాన్కు శుషేణుడు పుట్టాడు—శక్తిశాలి, కీర్తిశాలి. శుషేణుని కుమారుడు సుతీర్థుడు, అతనికి రుచుడు, రుచునికి త్రిచక్షువు, త్రిచక్షువునికి సుఖిబలుడు వారసుడవుతాడు. సుఖిబలునికి పరిప్లుతుడు కుమారుడు, పరిప్లుతునికి సునయుడు రాజుగా అవతరిస్తాడు. ఈ విధంగా వంశపరంపర, రాజవంశ చరిత్ర, భవిష్యత్తు రాజులు, ప్రజల స్థితిగతులు ఇలా వివరించబడ్డాయి.