నవరాజ్యాన్ని నవుడు పాలించేవాడు. క్రమి అనే రాజు నివాసం క్రమిలా నగరంగా ఉంది. అలాగే, సువ్రతునికి వృష్టా ప్రాంతం రాజ్యంగా ఉండేది. ఇప్పుడు, శివి మహారాజు కుమారుల కథను వినండి. శివికి నాలుగు ప్రసిద్ధ కుమారులు ఉన్నారు—వృషదర్శ, సువీర, కేకయ, మద్రక. వీరి వంశాలే కేకయులు, మద్రకులు, వృషదర్శులు, సూచిదర్భులు. ఇప్పుడు తితిక్షువు సంతానాన్ని గురించి వినండి. తితిక్షువు తూర్పు దిశలో మహాప్రతిష్ఠ కలిగిన రాజుగా ప్రసిద్ధి చెందాడు. అతని కుమారుడు ఉశద్రథుడు, బాహుబలుడు. హేముని కుమారుడు సుతపా; సుతపాకు సుతయశ అనే పరాక్రమవంతుడు కుమారుడు. వంశం తగ్గినప్పుడు, సంతానం కోసం మానవుల్లో జన్మించాడు. ఆ బాలి మహాయోగి, బంధించబడ్డా, దయాగుణంతో ఉన్నాడు. అతను ధరణిపై నాలుగు వర్ణాలను స్థాపించిన కుమారులను పొందాడు. ఆయనకు అంగ, వంగ, సుహ్ల, పుండ్ర, కలింగ, బాలేయ అనే కుమారులు కలిగారు. వీరే క్షత్రియ వంశాలు. బాలేయులు, బ్రాహ్మణులు—all these are his descendants. బాలికి, జ్ఞానవంతుడైన బ్రహ్మదేవుడు, అనురాగంతో వరాలు ప్రసాదించాడు—మహాయోగబలం, కల్పాంతం వరకు దీర్ఘాయువు, యుద్ధంలో అపరాజితత్వం, ధర్మంలో ప్రఖ్యాతి. మూడు లోకాల దృష్టి, సంతానంలో ప్రాముఖ్యత, అపూర్వ శక్తి, ధర్మసారాన్ని గ్రహించే విజ్ఞానం కూడా ప్రసాదించబడ్డాయి. ‘‘నీవు నాలుగు స్థిర వర్ణాలను స్థాపించు’’ అని ప్రభువు పలికాడు. అప్పుడు బాలి పరమశాంతిని పొందాడు. కాలక్రమంలో, ఆ జ్ఞాని తన స్థానాన్ని చేరుకున్నాడు. వారి రాజ్యాలు—వంగ, అంగ, సుహిల—సంపన్నంగా వికసించాయి. పుండ్రులు, కలింగులు కూడా అలాగే. ఇప్పుడు వారి వంశాన్ని వినండి: బాలి కుమారులందరూ క్షేత్రజులుగా, ఋషుల సంతానంగా, సుదెన్నలో దీర్ఘతమసుని ద్వారా జన్మించారు. ఋషులు ఇలా ప్రశ్నించారు: ‘‘ప్రభూ, బాలికి ఐదు కుమారులు క్షేత్రజులుగా, ఋషి దీర్ఘతమసుని ద్వారా ఎలా జన్మించారు? దయచేసి వివరించండి.’’ సూతుడు ఇలా చెప్పాడు: ఒకప్పుడు అశిజ అనే ప్రసిద్ధ, జ్ఞానవంతుడైన ఋషి ఉండేవాడు. అతని భార్య మమత, మహాత్మ. అశిజుని చిన్నవాడు, దేవతల పురోహితుడు, బృహస్పతి మహాతేజస్సుతో మమతను సమీపించాడు. మమత ఇష్టపడక, బృహస్పతికి ఇలా చెప్పింది: ‘‘నేను నీ అన్నయ్య సంతానం గర్భంతో ఎనిమిది నెలలు గడిపాను. ఈ మహాగర్భం నాకు ఎంతో ప్రీతికరం. అశిజుడు, షడంగవేదాన్ని ఉచ్చరిస్తూ, బ్రహ్మస్వరూపుడు. నీ వీర్యానికి విఫలం లేదు, అయినా నాతో కలవకూడదు. నీ ఇష్టం వచ్చినప్పుడు జరగనీదు.’’ ఆమె మాటలు వినినా, బృహస్పతి కామవశుడై, తనను ఆపుకోలేదు. ధర్మాత్ముడైన బృహస్పతి ఆమెతో కలిశాడు. అప్పుడే గర్భంలో ఉన్న శిశువు మాట్లాడింది: ‘‘ఇక్కడ ద్విజాతి గర్భంలోకి రాకూడదు; ఇద్దరిదీ కలయిక జరగకూడదు. నీ వీర్యం విఫలం కాదు, కానీ నేను ముందుగా వచ్చాను.’’ అలా అన్నందుకు, బృహస్పతి కోపంతో, తన అన్నయ్య కుమారుడైన ఆ ఋషిని శపించాడు: ‘‘ప్రాణులు జన్మించాలనుకునే సమయములో, నువ్వు నన్ను ఇలా మాట్లాడావు. మోహంతో మాట్లాడినందుకు, నువ్వు దీర్ఘమైన అంధకారంలో పడిపోతావు.’’ ఆ శాపఫలితంగా, ఆ ఋషి దీర్ఘతమసుగా జన్మించాడు. అశిజుడు, మహాప్రతాపుడై, బృహస్పతితో సమానంగా ఉండేవాడు. అతను తన వీర్యాన్ని పైకి పట్టుకుని, అన్నయ్య ఆశ్రమంలో నివసించాడు. అక్కడ పశు ధర్మాన్ని ఎద్దు ద్వారా తెలుసుకున్నాడు. అతని తండ్రి అన్నయ్య అతనికి గృహాన్ని నిర్మించాడు. అక్కడ ఉండగా, యదృచ్ఛగా ఒక ఎద్దు వచ్చాడు. కర్మకాండ కోసం దర్భా గడ్డి తెచ్చేందుకు, సురభితో కలిసి వెళ్లాడు. దీర్ఘతమసు ఆ కొమ్ములు ఊపుతున్న ఎద్దును పట్టుకున్నాడు. ఆయన పట్టుకున్నా, ఎద్దు ఒక్క అడుగు కూడా కదలలేదు. అప్పుడు ఆ ఎద్దు ఇలా అన్నాడు: ‘‘నన్ను విడిచిపెట్టు, బలవంతులలో శ్రేష్ఠుడవు.’’ ‘‘పితా, నేను భూమిపై పుట్టినప్పటి నుంచి, త్రయంబకుడిని మోయగల నిన్నంత బలవంతుడిని ఎప్పుడూ చూడలేదు.’’ ‘‘నన్ను విడిచిపెట్టు, శక్తిశాలివా, నేను సంతోషపడ్డాను—ఒక వరం కోరుకో.’’ అప్పుడు అతను ఇలా అన్నాడు: ‘‘నువ్వే నా ప్రాణం, నేను ఎక్కడికి పోతాను?’’ ‘‘అందువల్ల, నేను నిన్ను విడిచిపెట్టను; నేను పరపరివారిని, నాలుగు కాళ్ల జీవిని.’’ అప్పుడు ఆ ఎద్దు, అంధకారంతో కప్పబడ్డ దీర్ఘతమసుని ఇలా ఉద్దేశించాడు: ‘‘పితా, మాకు పాపం, దోపిడి ఉండదు; ఏమి తినాలో, తినకూడదో, ఏమి తాగాలో, తాగకూడదో మాకు తెలియదు. ఏమి చేయాలో, చేయకూడదో, ఏమి చేరాలో, దూరంగా ఉండాలో మాకు తెలియదు. బ్రాహ్మణా, మేము పాపానికి లోనవ్వం కాదు—ఇది పశు ధర్మం.’’ ఆ ఎద్దు పేరు వినగానే, అతను ఉద్విగ్నుడై, విడిచిపెట్టాడు. ఆవులకు భక్తితో, సంప్రదాయ పూజతో ఆశీస్సులు కోరాడు. వారి అనుగ్రహాన్ని పొంది, అక్కడి నుంచి వెళ్లిపోయి, పశు ధర్మాన్ని మనసులో స్థిరంగా ఆచరించసాగాడు. తర్వాత, విధి వశాత్తు, దీర్ఘతమసు మనస్సు మాయతో తలకిందులై, ఔత్తథ్యుని చిన్న భార్యను ఆశించాడు. ఆమె చంచలంగా, ఏడుస్తూ ఉండేది. దీన్ని గర్వంగా భావించిన శరద్వాన్, సహించలేకపోయాడు. పశు ధర్మాన్ని ఆధారంగా తీసుకుని, తన కోడలిని సమానంగా చూశాడు. ఈ వ్యతిరేకతను గమనించిన శరద్వాన్, భవిష్యత్తు తెలుసుకొని, తన మరణాన్ని కోరలేదు. కోపంతో కళ్ళు ఎర్రబడిన ఆయన, దీర్ఘతమసునికి ఇలా అన్నాడు: ‘‘నీకు యోగ్యం, అయోగ్యం ఏదీ తెలియదు. పశు ధర్మాన్ని ఆధారంగా పెట్టుకుని, నువ్వు నీ కోడలిని ఆశిస్తున్నావు.