ప్రపంచం అంతా ఒకే సముద్రంతో కప్పబడినప్పుడు, ఆ విశిష్టమైన పద్మం—మలినములేని పద్మం—ఎవరిని నాభికమలవనం నుండి ఉద్భవించిందో, ఆ పద్మం నుండే పితృలోకానికి ఆవిర్భావం కలిగింది. తారకామయ యుద్ధంలో, దేవతలందరి రూపాన్ని ధరించి, అన్ని ఆయుధాలతో అలంకరించి, దైత్యులను సంహరించినవాడు ఆయనే. ఆయన గరుడుని అధిరోహించి, అమృతసముద్రం ఉత్తరతీరంలో కాలనేమిని ముంచి, అతడిని సంహరించాడు. అక్కడే, మహాంధకారంలో, శాశ్వత ధ్యానంలో లీనమై విశ్రాంతి చెందుతున్నాడు. పూర్వకాలంలో, ఆదితి తన గర్భంలో దివ్యతపస్సు వలన ప్రకాశిస్తూ, ఆ మహాశక్తిని ఉంచింది. ఆ సమయంలో, ఇంకా గర్భంలో ఉన్నప్పటికీ, దైత్యసైన్యాల వల్ల ఇంద్రుడు సంకటంలో పడగా, ఆ శక్తి ఇంద్రుని గర్వాన్ని ఘనంగా తగ్గించింది. ఒకసారి, పవనుడు లోకాల నివాసాలను ఎగరేసి, దైత్యులను జలాల్లో పడవేసినప్పుడు, ఆ ఆదిదేవుడు దేవతలను స్థాపించి, పురుహూతుడిని వారి అధిపతిగా నియమించాడు. ఆయన యాగవిధానాన్ని అనుసరించి గార్హపత్య అగ్ని, అన్వాహార్య పచనము, ఆహవనీయ అగ్ని, కుశశ్రవ అనే యజ్ఞవేదికను స్థాపించాడు. స్రుచ్, స్రువ, అవభృథస్నానం, మూడు విధాల హోమాలను కూడా ఆయన నిర్వహించాడు. దేవతలకు హవిర్భాగాలను, పితృదేవతలకు పిండప్రదానాన్ని, యాగవిధానానికి అనుగుణంగా విభజించాడు. ఆయనే యజ్ఞంలో యజ్ఞస్వరూపుడు. యూపస్తంభాలు, సమిధలు, స్రుచ్, సోమరసం, పవిత్రకరమైన ద్రవ్యాలు, యాగసమాగ్రులు, యాగాగ్నులు—ఇవన్నీ ఆయన సృష్టించేవి. ఆయన పరమకార్యంతో, ఋత్వికులు, యజమానులు, అశ్వమేధాది ఉత్తమయాగాలను సృష్టించాడు. ఆయనే, ప్రతి యుగానికి తగినట్లు, మూడులోకాలను, క్షణాలను, నిమిషాలను, కాష్ఠ, కల, త్రికాలాలను సృష్టించాడు. ముహూర్తాలు, తిథులు, మాసాలు, దినాలు, సంవత్సరాలు, ఋతువులు, కాలసంధులు, త్రివిధ ప్రమాణాలను కూడా ఆయన ఏర్పరిచాడు. ఆయనే ఆయుష్షు, క్షేత్రం, వృద్ధి, లక్షణాలు, రూపశోభ, బుద్ధి, ధనం, పరాక్రమం, వేదపాఠంలో నైపుణ్యాన్ని స్థాపించాడు. మూడు వర్ణాలు, మూడులోకాలు, త్రయీ విద్య, మూడు అగ్నులు, త్రికాలాలు, త్రివిధ క్రియలు, మూడు మాయలు, మూడు గుణాలు—ఇవన్నీ ఆయన సృష్టించినవే. ఆయన పరమకార్యంతో లోకాలు, దేవతలు, సమస్త భూతగణాల్ని సృష్టించాడు. ఆయనే సమస్త జీవుల ఆత్మ. ఆయన, ఇంద్రియయోగంతో మనుష్యులలో ఆనందించేవారు; సమస్త ప్రాణుల చలనం, స్థితికి నాయకుడు; అన్ని వైవిధ్యాలకు అధిపతి. ధర్మాన్ని అనుసరించేవారికి మార్గమవుతాడు, పాపకార్యాలు చేయువారికి మార్గాభావం; చతుర్వర్ణవ్యవస్థకు మూలకారణుడు, రక్షకుడు. నాలుగు వేదాలను తెలిసినవాడు ఆయనే, జీవితాశ్రమాలకు ఆశ్రయం. దిక్కులు, ఆకాశం, భూమి, జలము, వాయువు, అగ్ని—ఇవన్నీ ఆయన స్వరూపాలు. చంద్రుడు, సూర్యుడు—ఈ రెండు ప్రకాశాలు; యుగాధిపతి, నిశాచారి; పరమేశ్వరుడు, పరమతపస్సు అనే పేర్లతో పిలువబడతాడు. పరమతపస్వి, పరమోత్తముడు, పరమస్వయం నియమవంతుడు; ఆదిత్యాదిదేవత, మహాదైత్యహంతా. యుగాంతంలో అంత్యకర్త, లోకాల్ని నాశనం చేసే వారిని సంహరించేవాడు; లోకాల మధ్య సంధిగా, పవిత్రకర్మచేతులలో పవిత్రుడు. వేదజ్ఞులచే తెలుసుకోవలసినవాడు, సృష్టిశక్తివంతుల అధిపతి; భూతాలలో సోమరూపిగా, తేజోవంతులలో అగ్నిరూపిగా. మనుష్యులలో మనస్సుగా, తపస్సులో తపస్విగా, నియమాన్ని పాటించేవారిలో వినయంగా, ప్రకాశవంతులలో కూడా ప్రకాశంగా ఉన్నాడు. రూపాలలో రూపం, లక్ష్యాలవారిలో లక్ష్యం; ఆకాశంలో జనించిన వాయువుగా, ప్రాణశక్తిగా, హవిరాగ్నిగా. పగటిపూట హవిరాగ్ని ప్రాణశక్తిగా, అగ్నిలో ప్రాణశక్తి మధుసూదనుడే. రసము రక్తమవుతుంది, రక్తం నుండి మాంసం ఉద్భవిస్తుంది. మాంసం నుండి వస, వస నుండి ఎముక, ఎముక నుండి మజ్జ, మజ్జ నుండి వీర్యం జనిస్తుంది. వీర్యం నుండి గర్భం ఏర్పడుతుంది, ఇది రసమూలకార్యమే. ఇందులో మొదట జలమే—అది చంద్రమండలంగా పిలవబడుతుంది. గర్భం వేడితో ఏర్పడుతుంది—ఇది ద్వితీయమండలం; వీర్యం చంద్రస్వభావం, రజస్సు అగ్నిస్వభావం. ఈ రెండు స్థితులు రసాన్ని అనుసరించి, శక్తిలో చంద్రుడు, అగ్ని. కఫసమూహంలో వీర్యం, పిత్తసమూహంలో రక్తం ఏర్పడతాయి. హృదయం కఫానికి, నాభి పిత్తానికి నిలయంగా; శరీరమధ్యంలో హృదయం మనస్సుకు నిలయంగా గుర్తించబడుతుంది. నాభి అంతర్గత భాగంలో అగ్నిదేవుడు నివసిస్తాడు; మనస్సు ప్రజాపతిగా, కఫం సోమరూపంగా అర్థం చేసుకోవాలి. పిత్తం అగ్నిరూపం; ఈ రెండు—అగ్ని, సోమ—లోకానికి సారం. ఈ విధంగా గర్భం, జలపిండంలా వికసిస్తుంది. వాయువు పరమాత్మతో కలసి, శరీరంలో పంచవిధాలుగా ప్రవేశించి, వృద్ధిని కలిగిస్తుంది. ప్రాణ, అపాన, సమాన, ఉదాన, వ్యాన అనే ఐదు వాయువులు; ప్రాణవాయువు పరమాత్మను అభివృద్ధి చేస్తూ లోపల సంచరిస్తుంది. అపాన వాయువు కింది భాగంలో, ఉదాన వాయువు పైభాగంలో, వ్యాన వాయువు అంతటా వ్యాపించి, సమాన వాయువు సంధుల్లో ఉంటుంది. వీటి ద్వారానే భూతాల గ్రహణం, ఇంద్రియాలకు స్పృశ్యమైన భూమి, వాయువు, ఆకాశం, జలము, అగ్ని వంటి పదార్థాలు ఏర్పడతాయి. అన్ని ఇంద్రియాలు అక్కడ స్థాపించబడి, ప్రతి ఒక్కటి తన పనిని నిర్వర్తిస్తుంది; ఇది భౌతికశరీరం, ప్రాణశరీరం వాయువు. ఆకాశం నుండి రంధ్రాలు ఉద్భవించి, రసప్రవాహం చలించిపోతుంది; అగ్ని దృష్టిగా మారి, దీప్తి ప్రకాశంగా పిలవబడుతుంది; ఇంద్రియాలు, వాటి విషయాలు, ఇవన్నీ ఆయన శక్తివల్ల ఏర్పడతాయి. ఈ విధంగా, నిత్యపురుషుడు ఈ లోకాలన్నిటిని సృష్టించాడు. అయితే, మరణధర్మభూమిలో విష్ణువు మానవరూపాన్ని ఎలా ధరించాడు? ఇదే మాకు సందేహం, మహాత్మా! చలించేవారిలో చలించే వాడు, మానవశరీరాన్ని ఎలా పొందాడో చెప్పుము—ఇది నిజంగా గొప్ప ఆశ్చర్యమే!