దేవతలకు, మానవులకు అధిపతిగా, భూమి, స్వర్గాలకు మూలంగా ఉన్న హరి ఎందుకు మానవ రూపంలో అవతరించాడు? మనస్సుతో నడిచే జీవన చక్రాన్ని ఒక్కరే తిప్పగలిగే వాడు, చక్రధారుల్లో శ్రేష్ఠుడైన వాడు, మనుషుల్లో జ్ఞానాన్ని ఎలా కలిగించాడు? అన్ని లోకాలలో గోవులను పోషించడాన్ని సాధారణం చేసిన విష్ణువు, స్వామిగా, ఎలా గోవుల దగ్గరికి వెళ్లి, గోపాలుడయ్యాడు? ప్రాణుల ఆత్మగా, మహాభూతాలను విభజించి సృష్టించిన వాడైన శ్రీహరి, భూమిపై ఓ మహిళ గర్భంలో ఎలా నిలిచాడు? మూడు అడుగులతో లోకాలను జయించి, సనాతన మార్గాలను, మానవుల మూడు పరమార్ధాలను స్థాపించిన వాడు ఎవరు? కాలాంతరంలో, నీటి స్వరూపాన్ని ధరించి, జగత్తును మింగి, దృశ్య–అదృశ్య మార్గాల ద్వారా జగత్తును ఒక్క సముద్రంగా మార్చిన వాడెవడు? పురాతన కాలంలో, వరాహరూపాన్ని ధరించి, భూదేవిని దైత్యుల నుండి రక్షించి దేవతలకు ప్రసాదించిన వాడు, అదే పరమేశ్వరుడు. సింహరూపాన్ని ధరించి, దానిని మళ్ళీ విభజించి, మహాబలశాలి హిరణ్యకశిపుని సంహరించిన వాడు ఆయనే. ఒకప్పుడు ఔర్వ అనే అగ్ని రూపాన్ని ధరించి, సమ్వర్తక అగ్నిగా పాతాళంలో నివసించి, సముద్రంలో ప్రవేశించి, జలహోమాన్ని పానమిచ్చిన వాడెవడు? ప్రతి యుగంలో దేవతలు వేల అడుగులు, వేల కిరణాలు, వేల తలలు కలిగిన దేవుడిగా ఆయనను పిలుస్తారు. ఆయన నాభిలోని పద్మవనంలో పితృలోకాన్ని ఉద్భవింపజేశాడు; జగత్తు ఒక్క సముద్రంతో కప్పబడినప్పుడు, ఆ మలినరహిత పద్మం ప్రత్యక్షమైంది. తారకామయ యుద్ధంలో దైత్యులను సంహరించడానికి, సమస్త దేవతామయ రూపాన్ని ధరించి, అన్ని ఆయుధాలను ధరించి, దానిని నిర్వర్తించిన వాడు ఆయనే. పాలసముద్ర ఉత్తర తీరంలో, గరుడుని మీద కూర్చొని, కాలనేమిని వర్షించి, సంహరించి, అనంత ధ్యానంలో, మహాంధకార మధ్యలో విరాజిల్లే వాడు. పూర్వం అదితి తపస్సుతో ప్రకాశిస్తూ, గర్భంలో ఆయనను ధరించింది; అప్పుడే గర్భంలో ఉన్నప్పుడే, ఇంద్రుడిని, దైత్యసేనలతో బాధపడుతున్న వాడిని, అత్యంత వినయంతో వశపరిచాడు. ఒకసారి వాయువు లోకాల నివాసాలను ఎగరేసి, దైత్యులను జలాల్లో పడేసినప్పుడు, ఆదిదేవుడు స్వర్గదేవతలను స్థాపించి, పురుహూతుడిని వారి అధిపతిగా నియమించాడు. యాగ క్రమంలో గార్హపత్య, అన్వాహార్య, ఆహవనీయ అగ్నులను, కుశశ్రవ అనే యజ్ఞవేదికను స్థాపించాడు. అర్చనపాత్ర, హవనపాత్ర, అవభృథస్నానాన్ని ఏర్పరచి, ఇక్కడ మూడు విధాలుగా హవిస్సును సమర్పించాడు. దేవతలకు హవిస్సులు, పితృలకు పిండప్రదానాలు, యాగవిధిని అనుసరించి, అనుభూతి కోసం సమర్పించాడు; యజ్ఞకార్యాలలో ఆయనే యజ్ఞస్వరూపుడు. యజ్ఞస్థంభాలు, సమిధలు, హవనపాత్ర, సోమరసం, పవిత్రులు, పరిబంధక లకూడా ఆయనే సృష్టించాడు. అప్పుడే, అశ్వమేధాది ఉత్తమ యజ్ఞాలు, ఋత్వికులు, యజమానులను సృష్టించి, పరమ కార్యాన్ని నిర్వహించాడు. యుగానుగుణంగా, మూడు లోకాలను, క్షణాలు, నిమిషాలు, కాష్ఠలు, కలాలు, మూడు కాలాలను సృష్టించాడు. ముహూర్తాలు, తిథులు, నెలలు, దినాలు, సంవత్సరాలు, ఋతువులు, కాలసంధులు, మూడు విధాల పరిమాణాన్ని స్థాపించాడు. జీవితకాలం, పొలాలు, వృద్ధి, లక్షణాలు, రూపశోభ, బుద్ధి, ధనం, పరాక్రమం, శాస్త్రాధికారాన్ని ఏర్పరచాడు. మూడు వర్ణాలు, మూడు లోకాలు, త్రయీ విద్య, మూడు అగ్నులు, మూడు కాలాలు, మూడు క్రియలు, మూడు మాయలు, మూడు గుణాలు—all ఆయన సృష్టి. పరమ కార్యంతో లోకాలను, దేవతలను, సమస్త ప్రాణులను సృష్టించిన వాడు, ఆత్మస్వరూపుడు. ఇంద్రియయోగంతో మానవుల్లో ఆనందించేవాడు, సంచారానికి, స్థితికి నాయకుడు, వైవిధ్యానికి అధిపతి. ధర్మవంతులకు మార్గంగా, పాపకారులకు మార్గరహితుడిగా, చతుర్వర్ణ వ్యవస్థకు మూలంగా, రక్షకుడుగా నిలిచాడు. నాలుగు వేదాలను తెలిసినవాడు, నాలుగు ఆశ్రమాలకు ఆశ్రయంగా ఉన్నవాడు; దిశలు, ఆకాశం, భూమి, జలాలు, వాయువు, అగ్ని—all ఆయన స్వరూపాలు. చంద్రుడు, సూర్యుడు అనే రెండు ప్రకాశాలు; యుగాధిపతి, రాత్రిలో సంచరించే వాడు; పరమేశ్వరుడు, పరమ తపస్స్వి కూడా ఆయనే. తపస్సులో శ్రేష్ఠుడు, పరమాత్మ, ఆత్మవశుడైన వాడు; ఆదిత్యులలో మొదటివాడు, దైత్య సంహారకుడైన మహాబలుడు. యుగాంతంలో సంహారకుడు, లోకాల సంహారకులను సంహరించేవాడు; లోకాల మధ్య బ్రిడ్జిల్లో బ్రిడ్జిగా, పవిత్రకార్యాలలో పవిత్రుడిగా నిలిచాడు. వేదజ్ఞులు తెలుసుకోవాల్సిన వాడు, సృష్టికర్తలకు అధిపతి; ప్రాణుల్లో సోమరూపంగా, అగ్నివంతుల్లో అగ్నిరూపంగా అవతరించాడు. మానవుల్లో మనస్సుగా, తపస్వుల్లో తపస్సుగా, నియమాన్ని పాటించే వారిలో వినయంగా, ప్రకాశవంతుల్లో ప్రకాశంగా వెలిగాడు. రూపాల్లో రూపంగా, లక్ష్యాలవారికీ లక్ష్యంగా, ఆకాశంలో జనించిన వాయువుగా, ప్రాణశక్తిగా, హవనాగ్నిగా నిలిచాడు. పగలు హవనాగ్ని ప్రాణశక్తిగా, అగ్ని ప్రాణశక్తిగా మధుసూదనుడే; రసం రక్తమయ్యి, రక్తం మాంసమవుతుంది. మాంసం నుంచి మెద, మెద నుంచి ఎముక, ఎముక నుంచి మజ్జ, మజ్జ నుంచి వీర్యం ఉద్భవిస్తుంది. వీర్యం నుంచి గర్భం, రసాధారంగా క్రియతో ఏర్పడుతుంది; వీటిలో మొదటగా జలమే, అది చంద్రమండలంగా పిలుస్తారు. రెండవదిగా, వేడితో గర్భం ఏర్పడుతుంది; వీర్యం చంద్రస్వభావంగా, రజోధాతువు అగ్నిస్వభావంగా భావించాలి. ఈ రెండు స్థితులు రసాన్ని అనుసరిస్తాయి; శక్తిలో చంద్రుడు, అగ్ని; కఫసమూహంలో వీర్యం, పిత్తసమూహంలో రక్తం. హృదయం కఫానికి, నాభి పిత్తానికి స్థానం; హృదయం శరీర మధ్యంలో మనస్సుకు నిలయంగా గుర్తించబడుతుంది. ఇలా, జగత్తు సృష్టి, సంరక్షణ, లయ—all విష్ణువే; ఆయన అనేక రూపాలలో, అనేక కార్యాలలో, అనేక యుగాలలో అవతరించి, సమస్త ప్రాణులకు ఆదిగా, అంతంగా, ఆత్మగా నిలిచాడు.