ఒకసారి మహర్షులు సూటుడిని ప్రశ్నిస్తూ, “ప్రాచీన కాలంలో ఏడు ఋషులు, అలాగే బ్రహ్మ నుండి మానసపుత్రులుగా జన్మించిన ఏడు కుమారులు ఎలా సృష్టించబడ్డారు? వారిని కుమారులుగా ఎందుకు పరిగణించేవారు? ఈ గాథను మాకు వివరించండి,” అని అడిగారు. అప్పుడు పురాణపండితుడైన సూటుడు శుభవాక్యాలతో చెప్పసాగాడు: “స్వాయంభువ మన్వంతరంలో ఉన్న సప్తర్షులు, కాలక్రమేణ వైవస్వత మన్వంతరంలో మళ్లీ ఎలా ప్రాప్తించారో వినండి. భవుడు వారికి శాపం విధించగా, వారు తపస్సు చేయలేకపోయారు. అయినప్పటికీ, వారు జన్మాంతరాన్ని పొందినవారై, మానవలోకంలో ప్రజల మధ్య ప్రత్యక్షమయ్యారు. ఆ సమయంలో, లోకంలోని మహర్షులు పరస్పరం చర్చించుకుంటూ, వరుణుని మహాయజ్ఞంలో కూడినప్పుడు ఇలా అన్నారు: ‘మనమంతా చాక్షుష మన్వంతరంలో బ్రహ్మదేవుని కుమారులుగా జన్మిస్తాము; దీని ద్వారా లోకానికి గొప్ప మేలు కలుగుతుంది.’ స్వాయంభువ మన్వంతరంలో, ఏడు మందికి శాపం కారణంగా, వారు మళ్లీ జన్మించి మానవలోకాన్ని విడిచి స్వర్గానికి వెళ్లారు. ఒక మహాయజ్ఞంలో, దేవుడు వరుణీ స్వరూపాన్ని ధరించగా, బ్రహ్మదేవుడు తన సంతానాకాంక్షతో పవిత్ర తత్వాన్ని హోమంలో ఆర్పించాడు. అప్పుడు ఆ ఋషులు మొదటిగా జన్మించారు. ఇదే ద్వితీయ సృష్టిగా వినిపించబడింది. ఆ సమయంలో, భృగు, అంగిరస, మరీచి, పులస్త్య, పులహ, క్రతు, అత్రి, వశిష్ఠ—ఈ ఎనిమిది మంది బ్రహ్మదేవుని కుమారులుగా జన్మించారు. ఆ మహాయజ్ఞంలో, సమస్త దేవతలు, యజ్ఞాంగాలు, శరీరధారులైన వషట్కారుడు కూడినవారు అక్కడ సమకూరారు. అక్కడ సహస్రాదిగా సామవేద గీతాలు, యజుర్వేద మంత్రాలు, అలాగే శబ్దాల పరంపరతో అలంకరించబడిన ఋగ్వేదం ప్రత్యక్షమయ్యాయి. ఛందస్సులతో నిండిన, ఓంకారధ్వనితో ప్రకాశించే యజుర్వేదం, యజ్ఞార్థమయమైన బ్రాహ్మణ భాగాలు, మంత్రాలతో కూడి అక్కడ నిలిచింది. ఛందస్సులతో సుసంపన్నమైన, గానాలలో అగ్రస్థానం పొందిన సామవేదం, విశ్వావసు నేతృత్వంలోని గంధర్వులతో కూడి ప్రత్యక్షమైంది. అథర్వాంగిరస సంప్రదాయాలకు అనుగుణంగా, ఘోరమైన విధానాలతో కూడిన బ్రహ్మవేదం రెండు శరీరాలతో, రెండు తలలతో కనబడింది. స్వరాలు, గానతాళాలు, స్థోభాక్షరాలు, నిర్వచన, స్వర విభాగాలు, వషట్కారుని ఆధారంగా నియమాలు, మోచన నియమాలు అన్నీ అక్కడ ప్రత్యక్షమయ్యాయి. ప్రభావంతమైన ఇళాదేవి, దిశలు, దిక్పాలకులు, దేవకన్యలు, భార్యలు, మాతృదేవతలు కూడా అక్కడ హాజరయ్యారు. వీరంతా తమ తమ రూపాలతో, వరుణుని స్వరూపాన్ని ధరించి, యజ్ఞంలో పాల్గొన్న దేవుని నోటిలో ప్రాణంగా ఉన్నారు. అప్పుడు స్వయంభువు వారిని చూచి, బ్రహ్మర్షిగా సృష్టికాంక్షతో అతని వీర్యం భూమిపై పడింది. దానిని కశాయంతో, సర్పితో సమకూర్చి, ఘృతంగా హోమంలో నిక్షిప్తం చేశాడు. మంత్రాలతో ఆ హవనాన్ని నిర్వహించాడు. అప్పుడు ప్రాణికర్త అయిన బ్రహ్మదేవుడు తన తేజస్సుతో జీవులను సృష్టించాడు. ఆ యజ్ఞంలో అతని శక్తి ద్వారా లోకాల్లో అగ్ని తత్వం, చీకటి వ్యాప్తి, సత్త్వ గుణం, అలాగే రజోగుణం ఉద్భవించాయి. ఆ గుణాలతో కూడిన శక్తి చీకటిలో స్థిరంగా ఉండి, అన్ని ప్రాణులు అగ్ని స్వభావంతో జన్మించాయి. ఆ సమయంలో, కర్మజనిత కుమారులు ఉద్భవించగా, బ్రహ్మదేవుడు తన వీర్యాన్ని మళ్లీ ఘృతపాత్రలో నిక్షిప్తం చేశాడు. అప్పుడు ఆ విత్తనం హోమంలో నిక్షిప్తమైనపుడు, ప్రకాశవంతమైన రూపాలతో, ఏడు విధమైన సృష్టిగుణాలతో, మహర్షులు జన్మించారు. అప్పుడు ఆ విత్తనం అగ్నిలో నిక్షిప్తమైనపుడు, జ్వాల నుండి కవి ప్రబవించాడు. అతన్ని అలా జ్వాల నుండి ఉద్భవించడాన్ని చూసి, హిరణ్యగర్భుడు—‘నీవు భృగువు’ అని ప్రకటించాడు. అందుచేత అతడు భృగువు అని ప్రసిద్ధి చెందాడు. అప్పుడు మహాదేవుడు ఆ బ్రాహ్మణుని చూచి, ‘ఇతడు నా కుమారాకాంక్షతో, నా దీక్షతో, నీ ద్వారా జన్మించాడు. ఈ భృగువు నా కుమారుడిగా ఉండాలి’ అని కోరాడు. అప్పుడు స్వయంభువు అనుమతించగా, భృగువును మహాదేవుడు తన కుమారుడిగా నియమించుకున్నాడు. అలాగే, వరుణుని ద్వారా జన్మించడంతో, భృగువు వరుణుని కుమారుడిగా కూడా పిలవబడతాడు. తరువాత, రెండవ విత్తనం అగ్గిపుల్లల్లో పడింది. అక్కడ అవయవాలు కలిసిపోవడంతో అంగిరసుడు జన్మించాడు. అప్పుడు అగ్నిదేవుడు బ్రహ్మదేవుని చూచి, ‘ఈ విత్తనం నా ద్వారా స్వీకరించబడింది. కాబట్టి ఈ రెండవవాడు నా కుమారుడవాలి’ అని అడిగాడు. బ్రహ్మదేవుడు ‘అవును’ అని అనుమతించగా, అంగిరసుడు అగ్నిదేవుని కుమారుడిగా ప్రసిద్ధిచెందాడు. అంతట బ్రహ్మదేవుడు ఆ విత్తానాన్ని ఆరు సార్లు హోమంలో నిక్షిప్తం చేయగా, ఆరు బ్రహ్మలు జన్మించారు. వారిలో ముందుగా మరీచి, అతని కిరణాల నుండి ఉద్భవించాడు. ఆ యజ్ఞంలో అతని కుమారుడు క్రమంగా జన్మించి కృతువు అని పిలవబడాడు. ‘నేను మూడవవాడిని’ అనే భావంతో అతడు అత్రి అని ప్రసిద్ధి చెందాడు. పులస్త్యుడు తీక్ష్ణమైన వెంట్రుకల నుండి ఉద్భవించాడు. పులహుడు పొడవైన వెంట్రుకల నుండి జన్మించాడు. వసుమాన్ భూమిపై విశ్రాంతి తీసుకున్నవాడు, వసువుల మధ్య నుండి ఉద్భవించాడు. బ్రహ్మతత్త్వాన్ని తెలిసిన వారు, వేదవేత్తలు అతన్ని వశిష్ఠుడు అని పిలుస్తారు. ఇలా ఈ ఆరు మహర్షులు బ్రహ్మదేవుని మానసపుత్రులుగా ప్రసిద్ధిచెందారు. ఈ మహర్షులు ప్రపంచానికి పితామహులుగా, సృష్టిని విస్తరించారు. అందుచేత బ్రహ్మదేవుని కుమారులు సృష్టిపతులుగా పిలవబడతారు. వీరిచేత ఇతర పితృదేవతలు కూడా ఉద్భవించారు. ఈ మహర్షుల వంశాలలో ఏడు వర్గాల సప్తర్షులు లోకాల్లో ప్రసిద్ధి చెందారు. మరీచివంశం, భృగువంశం, అలాగే అంగిరసవంశం, పౌలస్త్యులు, పౌలహులు, ప్రసిద్ధి చెందిన వశిష్ఠులు, ఆత్రేయులు—ఈ వంశాల పితృదేవతలు ప్రపంచంలో పేరుగాంచారు. ఈ మహర్షులు, ప్రాచీన కాలంలో, మూడు లక్షణాలతో ఉన్నారు—అవి అపూర్వత, ప్రకాశవంతత, దీప్తి. వీరిలో యమధర్మరాజు దేవతల రాజుగా ఉన్నాడు. లోపాలు ఉన్నవారు యమధర్ముని నియమాలకు లోబడి ఉంటారు. మిగిలిన వారు ప్రజాపతులుగా ప్రసిద్ధి చెందారు. వారి పేర్లు: కర్దముడు, కశ్యపుడు, శేషుడు, విక్రాంతుడు, సుశ్రువ, బహుపుత్రుడు, కుమారుడు, వివస్వాన్, శుచిశ్రవా—ఇవే. అలాగే, ప్రచేతసుడు, అరిష్టనేమి, బహులశ్వుడు, ప్రజాపతి—ఇలా మరికొంతమంది ప్రజాపతులు కూడా ఉన్నారు. ఇలా, సృష్టి ఆదిక్రమాన్ని, మహర్షుల జననాన్ని, వారి వంశాలను, వారి విశిష్టతను పురాణపండితుడు వివరించాడు.