ఈ లోకంలో దానం చేసినవాడు దానఫలాన్ని పొందుతాడు. ఆ దానం అతనికి ఆనందాన్ని కలిగిస్తుంది; దానం వల్ల సుఖాలను అనుభవిస్తాడు. సత్యం ద్వారా అతడు స్వర్గాన్ని చేరుకుంటాడు. శ్రద్ధతో చేసిన తపస్సు ద్వారా అతడు లోకాల్ని నిలిపినవాడవుతాడు, అలాంటి తేజస్సుతో అనంతమైన స్థితిని పొందుతాడు. దానం యజ్ఞానికి మించినది, తపస్సు కూడా యజ్ఞానికి మించినది. తపస్సుకంటే విరక్తి (త్యాగం) మించినది; అందుకే జ్ఞానం అన్నిటికన్నా గొప్పదిగా భావించబడుతుంది. పరిపూర్ణతను పొందిన తపస్వుల గురించి మనం విన్నాము—వీరు క్షత్రియులుగా, ద్విజాతులుగా పుట్టినవారు: రాజవంశానికి చెందిన విశ్వామిత్రుడు, మాంధాత, సంకృతి, కపిలు; అలాగే పురుకుత్స, సత్య, అనృహవ, ఋతు, ఆర్ష్టిషేణ, అమీఢ, భాగ, అన్యస్త వంటి వారు. కక్షీవ, శిజయ, ఇతర మహారథులు; రథీతర, రుండ, విష్ణువృద్ధుడు మొదలైన రాజులు కూడా ఉన్నారు. వీరంతా క్షత్రియ వంశంలో పుట్టి, తపస్సు ద్వారా ఋషుల స్థాయికి చేరుకున్నవారు; వీరు సమస్త రాజర్షులు, మహత్తరమైన సిద్ధిని పొందినవారు. ఇప్పుడు మహాత్ముడైన అయువు వంశాన్ని వివరించబోతున్నాను. సూతుడు ఇలా చెప్పాడు: స్వర్భాను మరియు ప్రభా సంయోగంతో ఐదుగురు మహావీరులు, మహాత్ములు పుట్టారు. వీరు రాజులలో ప్రసిద్ధిపొందారు. వారిలో నహుషుడు మొదటివాడు, తర్వాత పుత్రధర్ముడు; ధర్మవృద్ధుడి కుమారుడు సుతహోత్రుడు, అతడికి గొప్ప కీర్తి ఉంది. సుతహోత్రునికి ముగ్గురు ధర్మాత్ములు పుట్టారు: కాశ, శల అనే ఇద్దరూ, అలాగే మహాబలుడు గృత్సమదుడు. గృత్సమదునికి శునకుడు కుమారుడు, అతనికి శౌనకుడు పుట్టాడు. బ్రాహ్మణులు, క్షత్రియులు, వైశ్యులు, శూద్రులు కూడా అతని వంశంలోనే పుట్టారు. ఈ వంశంలో వివిధ కర్మల ద్వారా విభిన్న బ్రాహ్మణులు పుట్టారు. శలునికి ఆర్ష్టిషేణుడు కుమారుడు, అతనికి కూడా ఒక కుమారుడు పుట్టాడు. శౌనకులు, ఆర్ష్టిషేణులు—ఈ ద్విజాతులు క్షత్రియులతో కలిసి ఉన్నారు. కాశుని కుమారుడు కాశ, అతనితో పాటు దీర్ఘతపాస్ అనే మహాతపస్వి ఉన్నాడు. దీర్ఘతపాస్ అనే పండితునికి ధర్ముడు పుట్టాడు. ఆ తర్వాత, అతని నుండి మహాతపస్సుతో ప్రకాశించే ధన్వంతరి జన్మించాడు. ఇంతలో మునులు సూతుని ఇలా అడిగారు: “ధన్వంతరి దేవుడు ఎలా మానవలోకంలో జన్మించాడు? ఇది మాకు తెలియాలి, దయచేసి మనోహరంగా వివరించండి.” సూతుడు ఇలా చెప్పాడు: “ఓ ద్విజాతులారా, ధన్వంతరి ఉద్భవాన్ని వినండి. ప్రాచీన కాలంలో, సముద్ర మథన సమయంలో, అమృతాన్ని తీయడంలో, ధన్వంతరి ముందుగా ఉద్భవించాడు. అతని శరీరం చుట్టూ ప్రకాశంతో నిండిపోయి కనిపించింది. ఆ అజన్ముడు (అజ) అతని రూపాన్ని చూసి ఆశ్చర్యపోయాడు, ‘నీవు అజన్ముడివి’ అని చెప్పాడు. అందుకే అతడు ‘అజ’ అనే పేరుతో ప్రసిద్ధి చెందాడు. అజ, విష్ణువుతో ఇలా అన్నాడు: “ప్రభూ! నేను మీ కుమారుడిని, నాకు లోకంలో స్థానం, భాగాన్ని ఇవ్వండి.” విష్ణువు అతనిని చూచి, “యజ్ఞ విభాగం పూర్తయింది, దేవతలు తమ భాగాలను పొందారు,” అని చెప్పాడు. మహర్షులు వేదాల్లో పేర్కొన్న హవనాలు సమానంగా ఎప్పుడూ చేయడం సాధ్యపడదు. “ఓ దేవా! నీవు తరువాత జన్మించావు; నీవు నామ, మంత్రాలకు అధిపతి. నీ రెండవ జన్మలో లోకంలో ప్రసిద్ధి చెందుతావు. గర్భంలో నుంచే అణిమాదులు మొదలైన సిద్ధులను పొందుతావు. అదే శరీరంతో దేవత్వాన్ని పొందుతావు. ద్విజులు నిన్ను మంత్రాలతో, ఘృతంతో, సుగంధాలతో పూజిస్తారు. మళ్ళీ నీవు ఆయుర్వేదాన్ని స్థాపిస్తావు. ఇది బ్రహ్మదేవునిచే ముందే నిర్ణయించబడింది. రెండవ ద్వాపరయుగం వచ్చినప్పుడు నీవు మానవలోకంలో జన్మిస్తావు.” అని విష్ణువు వరమిచ్చి, అంతరధానమయ్యాడు. రెండవ ద్వాపరయుగం వచ్చినప్పుడు, కాశీ రాజైన సౌనహోత్రుడు, కుమారుడిని కోరుతూ తపస్సు చేశాడు; రాజు దీర్ఘతపాసు కూడా అదే విధంగా తపస్సు చేశాడు. కుమారుడిని కోరుతూ, రాజు అజను సంతృప్తిపరిచాడు. సంతోషించిన ధన్వంతరి, రాజుకు కావలసిన వరాన్ని ఇవ్వబోతున్నానని చెప్పాడు. రాజు, “ప్రభూ! మీరు సంతోషిస్తే, నాకు ధైర్యవంతుడైన కుమారుడు పుట్టాలి,” అని కోరాడు. ధన్వంతరి అంగీకరించి, అక్కడే అంతరధానమయ్యాడు. ఆ తరువాత, కాశీ రాజు ఇంటిలో ధన్వంతరి దేవుడు జన్మించాడు. కాశీ రాజు అన్ని వ్యాధులను నాశనం చేసే మహారాజుగా ప్రసిద్ధి చెందాడు. భారద్వాజుడు ఆయుర్వేదాన్ని రచించాడు, దానికి సంబంధించిన వైద్యచికిత్సను కూడ. ఆయన దానిని ఎనిమిది భాగాలుగా విభజించి తన శిష్యులకు బోధించాడు. ధన్వంతరి కుమారుడు కేతుమాన్ పేరుతో ప్రసిద్ధి చెందాడు. కేతుమాన్ నుండి భీమరథుడు పుట్టాడు; భీమరథునికి దివోదాసుడు కుమారుడు, అతడు వారణాసి అధిపతిగా ప్రసిద్ధి చెందాడు. అప్పుడు క్షేణక అనే రాక్షసుడు వారణాసి నగరంలో ప్రవేశించాడు. ఆ నగరం అప్పటికే మహాశక్తివంతుడైన నికుంభుని శాపంతో, పదివేల సంవత్సరాలు నిర్జనంగా ఉండేలా శపించబడింది. ఆ శాపం ప్రభావంతో, దివోదాసుడు తన రాజ్యంలో, గోమతి నదికట్టున అందమైన నగరాన్ని స్థాపించాడు. మునులు ఇలా అడిగారు: “నికుంభుడు ఎందుకు వారణాసిని శపించాడు? ఆ పవిత్రక్షేత్రాన్ని ఎందుకు శపించాడు?” సూతుడు ఇలా చెప్పాడు: రాజర్షి దివోదాసుడు ఆ నగరాన్ని పొందిన తరువాత, అక్కడే నివసించాడు. అదే సమయంలో, మహేశ్వరుడు తన ప్రియమైన భార్యతో దేవతల్లో జీవించేవాడు. దేవతల ఆజ్ఞతో, అనేక రూపాలుగలిగిన, తపస్సుతో నిండిన గణులు, దేవిని సంతోషపరిచారు. మహాదేవుడు ఆనందించగా, ఆమె తల్లి మేనా మాత్రం సంతోషించలేదు; ఆమె ఎప్పుడూ శివుని, పార్వతిని తప్పుపడుతుండేది. “నీ భర్త మహేశ్వరుడు నా వద్ద అనుచితంగా ఉన్నాడు; అతడు బీదవాడిగా ఇక్కడ జీవిస్తున్నాడు, అయినా అతడు నిర్లక్ష్యంగా ఉన్నాడు, పాపరహితురాలా!” అని మేనా పార్వతిని మందలించింది. తల్లి మాటలు విని, స్త్రీస్వభావంతో సహించలేకపోయినా, పార్వతి చిరునవ్వుతో వరదాయిని అయ్యి హరుని వద్దకు వెళ్లింది.