ఔర్వుడు మరియు ఋచీకుడు కలిసి సత్యవతిలో జన్మించిన మహామనీషి జమదగ్ని, బ్రహ్మజ్ఞానంలో అగ్రగణ్యుడు. ఆయన శక్తితో జన్మించిన కుమారులు: మధ్యమ కుమారుడు శునశ్షేప, చిన్నవాడు శునహ్పుచ్చ. జమదగ్ని నుండి రాముడు జన్మించాడు — క్షత్రియులను సంహరించినవాడు, అన్ని విద్యల్లో పరమ, ధనుర్విద్యలో నిపుణుడు, అగ్నిలా ప్రకాశిస్తూ. భృగు కృపతో, కౌశిక వంశాన్ని అభివృద్ధి చేసిన విశ్వామిత్రుడు, విశ్వరథ అని ప్రసిద్ధి చెందిన ధార్మికుడు, జన్మించాడు. ముని శునశ్షేప విశ్వామిత్రుని కుమారుడయ్యాడు; హరిశ్చంద్రుని యజ్ఞంలో, శునశ్షేపను బలి కోసం కట్టారు, కానీ దేవతలు అతన్ని రక్షించి, దేవరాత అనే పేరుతో ప్రసిద్ధి చేశారు. విశ్వామిత్రుని కుమారుల్లో శునశ్షేప పెద్దవాడిగా గుర్తించబడతాడు; మధుచ్ఛంద, నయ, కృతదేవ, ధ్రువాష్టక అనే పేర్లు కూడా ఉన్నాయి. కచ్చప, పూరణ కూడా విశ్వామిత్రుని కుమారులు; వీరి వంశాలు, మహాత్మా కౌశికుల వంశాలు, అనేక రకాలుగా విస్తరించాయి. పార్థివులు, దేవరాతలు, యాజ్ఞవల్క్యులు, సమర్షణలు, ఉదుంబరులు, ఉదుమ్లానులు, తారకులు, యమముంచతలు కూడా ఈ వంశాల్లో గుర్తించబడ్డారు. లోహిన్యులు, రేణవులు, కరీషవులు, బభ్రవులు, పాణినులు, ధ్యానం, జపం చేసే వారు కూడా ఈ వంశాల్లో ఉన్నారు. శాలావతిలో నుంచి హిరణ్యాక్షులు, స్యంకృతులు, గాలవులు; దేవళులు, యామదూతలు, శాలంకాయనులు, బాష్కలాలు కూడా జన్మించారు. దదాతి, బాదరులు, మరికొందరు కూడా విశ్వామిత్రుని సంతానంగా ఉన్నారు; ఇతర మునుల నుంచి కూడా అనేక శౌశిక వంశాలు ఉద్భవించాయి. కౌశికులు, ఓశ్రములు, సైధవాయనులు—all virtuous—పౌరోరవ బ్రహ్మర్షి కౌశికుడి నుంచి వచ్చినవారు. దృషద్వతికి కుమారుడు అష్టక, అతను కూడా విశ్వామిత్రుని వంశంలో ఉన్నాడు; అష్టకుని కుమారుడు జహ్ను వంశానికి చెందినవాడు. మునులు ప్రశ్నించారు: విశ్వామిత్రుడు మరియు ఇతర రాజులు ఏ లక్షణంతో, ఏ ధర్మంతో, ఏ తపస్సుతో లేదా విద్యతో బ్రాహ్మణత్వాన్ని పొందారు? క్షత్రియులు బ్రాహ్మణత్వాన్ని ఎలా పొందారు? తపస్సుతోనా, దానంతోనా అనే భేదాన్ని తెలుసుకోవాలని కోరారు. అప్పుడు ఇలా చెప్పాడు: ధర్మాన్ని కోరుతూ, అన్యాయంగా సంపాదించిన ధనంతో యజ్ఞం చేయడం వల్ల ధర్మఫలం లభించదు. ఈ ధర్మాన్ని వివరించి, దుష్టాత్ముడు, ప్రజలలో ప్రసిద్ధి కోసం బ్రాహ్మణులకు దానం చేస్తాడు. ధనపరమైన లోలత, మోహం, మాయతో, తపస్సు చేసి, చివర్లో శుద్ధి కోసం దానం చేస్తాడు. అలాంటి వ్యక్తి చేసిన దానం ఫలించదు; అధర్మంలో నిమగ్నమైన, హింసాత్మక, దుష్టచిత్తుడు—అతని దానం ఫలితం ఇవ్వదు. మోహంతో సంపాదించిన ధనాన్ని దానం చేసినా, అలాంటి పాపకర్మలు కలిగినవారి దానం నిలబడదు. కానీ, ధర్మపరంగా సంపాదించిన ధనాన్ని పవిత్ర స్థలంలో, ఫలాభిలాష లేకుండా, యజ్ఞం చేసి, దానం చేసినవాడు—అతడు దానఫలాన్ని పొందుతాడు; దానం ఆనందాన్ని ఇస్తుంది, సత్యంతో స్వర్గాన్ని పొందుతాడు. తపస్సు బాగా చేస్తే, లోకాలను నిలబెడతాడు, అద్భుతమైన ప్రకాశాన్ని పొంది, లోకాలలో అనంతత్వాన్ని సాధిస్తాడు. దానం యజ్ఞానికి మించినది, తపస్సు యజ్ఞానికి మించినది, త్యాగం తపస్సుకు మించినది, అందుకే జ్ఞానం అతి శ్రేష్టమైనది. తపస్సుతో పరిపూర్ణతను పొందిన రాజర్షులు ఉన్నారు: విశ్వామిత్రుడు, మాంధాత్రు, సంకృతి, కపి; పురుకుత్స, సత్య, అనృహవ, ఋతు, ఆర్ష్టిషేణ, అమీఢ, భాగ, అన్యస్త, ఇతరులు కూడా. కక్షీవ, శిజయ, ఇతర మహారథులు; రథీతర, రుండా, విష్ణువృద్ధుడు నాయకత్వం వహించిన రాజులు కూడా. ఇవి—all born among warriors—తపస్సుతో ఋషిత్వాన్ని పొందినవారు; ఈ రాజర్షులు అద్భుతమైన సిద్ధిని పొందారు. ఇప్పుడు ఆయు మహాత్ముని వంశాన్ని వివరించబోతున్నాను. సూతుడు ఇలా చెప్పాడు: ప్రభా నుంచి స్వర్భాను జన్మించిన ఐదు మహా, శ్రేష్ఠ కుమారులు రాజులలో ప్రసిద్ధి అయ్యారు. వీరిలో నహుషుడు మొదటిగా గుర్తించబడతాడు, తరువాత పుత్రధర్మ; ధర్మవృద్ధుని కుమారుడు సుతహోత్రుడు, అతడు మహాత్ముడు. సుతహోత్రుని ముగ్గురు ఉత్తమ కుమారులు: కాశ, శల, మరియు గృత్సమదుడు. గృత్సమదుని కుమారుడు శునకుడు, అతని కుమారుడు శౌనకుడు; బ్రాహ్మణులు, క్షత్రియులు, వైశ్యులు, శూద్రులు కూడా అతని వంశంలో జన్మించారు. ఈ వంశంలో, వివిధ కర్మల ద్వారా, అనేక బ్రాహ్మణులు పుట్టారు; శలుని కుమారుడు ఆర్ష్టిషేణ, అతని కుమారుడు కూడా దేశంలో విహరించాడు. శౌనకులు, ఆర్ష్టిషేణులు—ద్విజాతులు, క్షత్రియులతో కలిసి—కాశుడు, కాశుని కుమారుడు, దీర్ఘతపాస్ కూడా ఉన్నారు. దీర్ఘతపాస్, విద్యావంతుడు, గొప్ప తపస్సు కలవాడు; అతనికి ధర్ముడు జన్మించాడు, తరువాత ధన్వంతరి జన్మించాడు—అతడు అపార తపస్సు ప్రభావంతో ప్రకాశించాడు. మునులు సూతుని అడిగారు: ధన్వంతరి దేవుడు ఎలా భూమిపై మానవుడిగా జన్మించాడు? దయచేసి మాకు వివరంగా చెప్పు. సూతుడు వివరించాడు: ధన్వంతరి ఉద్భవాన్ని వినండి. పురాతన కాలంలో, సముద్ర మథనం సమయంలో, ధన్వంతరి సముద్ర తీరంలో జన్మించాడు. అతడు అన్ని వైపులా ప్రకాశిస్తూ, అందరికి ముందు ఉద్భవించాడు. అతని శరీరాన్ని చూసి, నిత్యుడు ఆశ్చర్యపడి, "నీవు అజ" అని అన్నాడు; అందుకే అతడు అజ అనే పేరుతో ప్రసిద్ధి చెందాడు. అజుడు విష్ణువుని అడిగాడు: "ప్రభూ, నేను మీ కుమారుడిని. నాకు లోకంలో స్థానం, భాగాన్ని కేటాయించండి." విష్ణువు, అతన్ని బాగా పరిశీలించి, "యజ్ఞ భాగాలు ఇప్పటికే దేవతలకు కేటాయించబడ్డాయి," అని సమాధానమిచ్చాడు. వేదాలలో మహామునులు పేర్కొన్న యజ్ఞ ఆహుతులు, సమానంగా, ఎప్పుడూ, ఇక్కడ, యజ్ఞ ద్వారా చేయడం సాధ్యపడదు.