ఋచీకుడు తన భార్య సత్యవతికి ధర్మోపదేశం చేసి, తపస్సులో నిమగ్నుడై అడవిలోకి ప్రవేశించాడు. ఆ సమయంలో, రాజా గాధి తన భార్యతో కలిసి యాత్రావిధానంగా తన కుమార్తెను దర్శించేందుకు ఋచీకుని ఆశ్రమానికి వచ్చాడు. సత్యవతి, భర్తచే సిద్ధం చేయబడిన రెండు భాగాలను ఆనందంగా, ఏవిధమైన అలజడిలేకుండా తీసుకుని వాటిని తల్లి దగ్గరికి చూపించింది. దురదృష్టవశాత్తు, సత్యవతికి తల్లి తన భాగాన్ని ఆమెకు ఇచ్చింది; సత్యవతి కూడా తెలియకపోతే తన భాగాన్ని తానే తీసుకుంది. అప్పుడు సత్యవతి గర్భవతి అయింది—ఆ గర్భం పవిత్రమైనదైనా, క్షత్రియులను నాశనం చేయగలదిగా, భయానక రూపంతో ప్రకాశిస్తూ కనిపించింది. ఋచీకుడు తన యోగబలంతో ఇది గ్రహించి, తన భార్యను సంబోధించాడు: ‘‘మృదువైనవాడా! భాగాల మార్పు వల్ల నీ తల్లి విజయవంతమవుతుంది. నీ కుమారుడు క్రూరచర్యలు చేయువాడిగా, అత్యంత ఉగ్రుడిగా జన్మిస్తాడు. నీ తల్లి austerityలో ప్రావీణ్యం పొందిన కుమారుడిని ప్రసవిస్తుంది, ఎందుకంటే నేను నా తపస్సుతో మొత్తం బ్రాహ్మణత్వాన్ని అందుకు అంకితం చేశాను’’ అని వివరించాడు. భర్త మాటలు విని, సత్యవతి భయంతో ప్రార్థించింది: ‘‘నా కుమారుడు అలా ఉండకూడదు; బ్రాహ్మణులలో ఇంకొకరు అబ్రాహ్మణుడిగా జన్మించనివ్వండి’’ అని వేడుకుంది. ఋచీకుడు స్పందిస్తూ, ‘‘నీవు, నేనూ దీనిని కోరలేదు; అయినా, నీవు, నీ తల్లి చేసిన మార్పు వల్ల నీ కుమారుడు ఉగ్రచర్యలకే ప్రసిద్ధి చెందుతాడు’’ అన్నాడు. మళ్ళీ సత్యవతి ఇలా అడిగింది: ‘‘మహర్షీ! మీరు కోరితే లోకాలను సృష్టించగలరు, మరి ఒక మంచి కుమారుడిని ఎందుకు ఇవ్వలేరు?’’ అని. ‘‘నా ప్రభూ! మీరు అనుగ్రహిస్తే, నాకు శాంతియుతుడైన, న్యాయవంతుడైన కుమారుడిని ప్రసాదించండి’’ అని కోరింది. ఋచీకుడు, ‘‘ఇది వేరేలా సాధ్యపడదు; అయినా, నీ తపస్సు ప్రభావంతో నీ కోరిక నెరవేరుతుంది’’ అని అనుగ్రహించాడు. ‘‘కుమారుడు, మనవడిలో నాకు తేడా లేదు; నీవు కోరినట్లే జరుగుతుంది’’ అని భర్త హామీ ఇచ్చాడు. ఈ విధంగా, సత్యవతి భర్గవ వంశంలో తపోనిష్ఠుడై, ఆత్మనిగ్రహశీలుడైన జమదగ్నిని ప్రసవించింది—ఆయన స్వభావంగా శాంతియుతుడు. పురాతన కాలంలో భృగుళ్లోని అగ్నితో వైష్ణవ అగ్నిలో భాగాలు మారినందున, జమదగ్ని వైష్ణవ అగ్నిలో జన్మించాడు. కుశికుని కుమారుడైన గాధి, విశ్వామిత్రుడనే కుమారుని పొందిన తరువాత, బ్రహ్మర్షులతో, బ్రాహ్మణులతో కలిసి సవిత్రిని దర్శించడానికి వెళ్లాడు. సత్యవతి, సత్యనిష్ఠురాలై, ధర్మపరాయణురాలై, కౌశికీగా ప్రసిద్ధి చెందింది—ఆ మహానది ప్రవహించసాగింది. ఈ కౌశికీ నది ఉత్తమమైనదిగా పేరు పొందింది. ఇక ఇక్ష్వాకువంశంలో సువేణు అనే రాజు ఉండేవాడు. అతని కుమార్తె రేణుక, కామలిగా పిలువబడేది. కామలి, రేణు ద్వారా తపోనిష్ఠురాలై, ధైర్యవంతురాలైన రేణుక, ఋచీకునికి జమదగ్నిని ప్రసవించింది. జమదగ్ని, పరాక్రమశాలి, ఉగ్రతతో కూడినవాడు. అతను పరశురాముడిని జన్మించాడు—క్షత్రియులను సంహరించేవాడు, అన్ని విద్యల్లో ప్రావీణ్యుడు, ధనుర్వేదంలో నిపుణుడు, అగ్నివంటి తేజస్సుతో ప్రకాశించేవాడు. ఇలా, ఔర్వుడు, ఋచీకుడు, సత్యవతిలో జన్మించిన మహాత్ముడైన జమదగ్ని, బ్రహ్మవేత్తలలో శ్రేష్ఠుడు. అతని మధ్య కుమారుడు శునఃశేఫుడు, చిన్ని కుమారుడు శునఃపుచ్ఛుడు. భృగు అనుగ్రహంతో, కౌశిక వంశాన్ని పెంపొందించిన ధర్మాత్ముడైన విశ్వామిత్రుడు, విశ్వరథుడిగా జన్మించాడు. శునఃశేఫుడు, మహర్షి, విశ్వామిత్రుని కుమారుడయ్యాడు; హరిశ్చంద్రుని యజ్ఞంలో బలిగా కట్టబడి, దేవతల అనుగ్రహంతో దేవరాతుడిగా ప్రసిద్ధి పొందాడు. విశ్వామిత్రుని కుమారుల్లో శునఃశేఫుడు పెద్దవాడు; మధుచ్ఛంద, నయ, కృతదేవ, ధ్రువాష్టకులు కూడా ప్రసిద్ధులు. కచ్చప, పూరణ అనే కుమారులు కూడా విశ్వామిత్రునివారు; వీరి వంశాలు, మహాత్ములైన కౌశికుల వంశాలు అనేకం, వివిధంగా ఉన్నాయి. పార్థివులు, దేవరాతులు, యాజ్ఞవల్క్యులు, సమర్షణులు, ఉడుంబరులు, ఉడుమ్లానులు, తారకులు, యమముంచతలు కూడా ప్రసిద్ధి. లోహిన్యులు, రేణవులు, కారిషవులు, బభ్రవులు, పాణినులు, ధ్యానపరులు, పఠనపరులు కూడా గుర్తించబడ్డారు. శాలావతిలోనుంచి హిరణ్యాక్షులు, శ్యంకృతులు, గాలవులు; అలాగే దేవళులు, యామదూతులు, శాలంకాయనులు, బాష్కళులు జన్మించారు. దదాతి, బాదరులు ఇతరులు కూడా విశ్వామిత్రుని వంశస్తులే. ఇంకా అనేక ఋషుల నుండి అనేక శౌశిక వంశాలు ఏర్పడ్డాయి. కౌశికులు, ఓశ్రుములు, సైధవాయనులు ఇలా అనేకులు ఉన్నారు; వీరందరూ పౌరోరవుడైన బ్రహ్మర్షి కౌశికుని సంతానమే. దృషద్వతికి కుమారుడైన అష్టకుడు, అతని కుమారుడు జహ్ను వంశానికి చెందినవాడిగా ప్రసిద్ధి. ఋషులు ప్రశ్నించారు: ‘‘ఏ లక్షణం, ధర్మం, తపస్సు లేదా విద్య వల్ల విశ్వామిత్రుడు, ఇతర రాజులు బ్రాహ్మణత్వాన్ని పొందారు? క్షత్రియులు బ్రాహ్మణత్వాన్ని ఎలా పొందారు? తపస్సు వల్లా, దానం వల్లా?’’ అని. దీనికి సమాధానంగా: ‘‘అన్యాయంగా సంపాదించిన ధనంతో, ధర్మాన్ని కోరుతూ యజ్ఞం చేసినవాడు ఫలితాన్ని పొందడు. ధర్మాన్ని వివరించినా, దురాత్ముడు, కనిష్ఠుడు, ప్రజలలో పేరుకోసం బ్రాహ్మణులకు దానం చేస్తాడు. పారాయణలు చేసి, ధనలోభంతో, మోహంతో, మాయతో, చివరికి శుద్ధికోసం దానం చేసినవాడి దానం ఫలించదు. ధర్మవిరుద్ధంగా, హింసతో, దుష్టచిత్తంతో ఉన్నవాడి దానం ఫలించదు. మాయతో సంపాదించిన ధనాన్ని దానం చేసినా, ఆ దానం నిలవదు. కానీ, ధర్మబద్ధంగా సంపాదించిన ధనాన్ని పవిత్ర స్థలంలో, ఫలాభిలాష లేకుండా యజ్ఞంగా, దానంగా సమర్పించినవాడే ఫలాన్ని పొందుతాడు’’ అని మహర్షి వివరణ ఇచ్చాడు.