బృహస్పతి కుమారుడైన భారద్వాజుడు, ఘోర తపస్సు చేసినవాడు; అతని తరువాత ఔతథ్యుడు, విద్యావంతుడైన గౌతముడు, ధర్మపరుడు అయిన శరద్వానుడూ ఉన్నారు. స్వయంభువుడు, పూజ్యుడైన అత్రి, బ్రహ్మకుడు ఐదవవాడు; ఆరోవాడు వసిష్ఠుని కుమారుడైన వసుమాన్, లోకాలందరిలో ప్రసిద్ధి చెందినవాడు. వాట్సరుడు, కశ్యపుడు—ఈ ఏడుగురు ఋషులు సత్పురుషులుగా ప్రసిద్ధి చెందారు; ఈ ఏడుగురు సిద్ధులైన మహర్షులు ప్రస్తుత మన్వంతరంలో ఉన్నారు. ఇక్ష్వాకువు, నాభాగుడు, ధృష్టుడు, అలాగే శర్యాతి; పేరుగాంచిన నరిష్యంతుడు, నభ, ఉద్దిష్టుడు కూడా. కరుషుడు, పృషధ్రుడు, వసుమాన్ తొమ్మిదవవాడు—ఇవే వైవస్వత మనువు యొక్క తొమ్మిది మంది కుమారులుగా ప్రకటించబడ్డారు. నేను వీరందరినీ వివరంగా చెప్పాను; ఇది ఏడవ మన్వంతరం. ఇలా నేను రెండవ భాగాన్ని పూర్తి వివరంగా మరియు క్రమంగా చెప్పాను, ఓ ద్విజులారా! ఇకపై ఇంకేమి వివరించాలన్నది చెప్పండి. జ్ఞానవంతుడైన సూదుడు రెండవ భాగాన్ని వివరంగా చెప్పిన తరువాత, ఋషుల్లో ప్రముఖుడైన శౌనకుడు మూడవ భాగం గురించి విచారణ చేశాడు. ‘‘రెండవ భాగాన్ని క్రమంగా వివరించావు; ఇప్పుడు మూడవ భాగాన్ని, దానికి సంబంధించిన ఉపోద్వాత సహా పూర్తిగా వివరించు’’ అని కోరగా, సూదుడు అంతరంగాన ఆనందంతో పలికాడు. ‘‘మూడవ భాగాన్ని, దాని ఉపోద్వాత సహా, పూర్తిగా వివరించబోతున్నాను. ఓ బ్రాహ్మణులారా! సృష్టి ప్రారంభాన్ని నేను చెప్పబోతున్నాను. ప్రస్తుత వైవస్వత మనువు మహాత్ముడైన ఆయన ఉద్భవాన్ని మీరు క్రమంగా, వివరంగా వినండి. మునుపు, దేవతల సమూహాలు, ఋషులు, దానవులు, పితృదేవతలు, గంధర్వులు, యక్షులు, రాక్షసులు, భూతగణాలు, మనుష్యులు, జంతువులు, పక్షులు, చలించని జీవులు—ఇలా ఏడు ఒక్కో మన్వంతరంలో ఏర్పడిన 71 చతుర్యుగాలు వివరించబడ్డాయి. మనువు ప్రారంభం నుండి భవిష్యత్తు వరకు జరిగిన విశాలమైన కథనాలతో, వైవస్వతుని సృష్టిని నేను వివరించబోతున్నాను; ముందుగా వివస్వతునికి నమస్కరించి చెప్పుతున్నాను. మొదటి మన్వంతరంలో, గత సృష్టులు, ఆరంభమైనవి, స్వయంభువ మన్వంతరంలో ఉన్న ఏడుగురు మహర్షులు, గత చక్షుష మన్వంతరంలో ఉన్నవారు, మళ్ళీ వైవస్వత మన్వంతరంలో వచ్చినవారు—ఈ విధంగా వివరణ ఉంటుంది. మహేశ్వరుని శాపం వల్ల దక్షుడు, ఋషులు, భృగువు మొదలైన మహాశక్తులపై ప్రభావం చూపింది. అందువల్ల వీరు మహాత్ములుగా ప్రదర్శితమయ్యారు. అప్పుడే మళ్ళీ ఏడుగురు ఋషులు జన్మించారు; వారిని స్వయంభువుడే తన మనసు నుంచి పుట్టించిన తన కుమారులుగా నియమించాడు. ఆ మహాత్ములు, సంతాన సృష్టికర్తలు, జన్మించిన వెంటనే సృష్టిని మళ్ళీ పునఃప్రారంభించారు; గతంలో జరిగినట్లే, క్రమంగా. వారి సంతానాన్ని, స్వచ్ఛమైన జ్ఞాన, కర్మలతో కూడిన వారిని, సంక్షిప్తంగానూ, విస్తృతంగానూ, క్రమంగా వివరించబోతున్నాను. ఈ ప్రపంచం, చలించేవి, చలించని జీవులతో మళ్ళీ వారి వంశంలో పుట్టినవారితో నిండి, గ్రహ నక్షత్రాలతో అలంకరించబడింది. ఇలా చెప్పిన తరువాత, ఋషులు సందేహంలో పడ్డారు; వారు మనస్సులో సందేహంతో, నిశ్చయబద్ధత కలిగినవారై, వినయపూర్వకంగా సందేహ నివారకుడైన సూదుని ప్రశ్నించారు. ‘‘మునుపు ఏడుగురు పురాతన ఋషులు, ఏడుగురు మనసుపుట్టిన కుమారులు ఎలా పుట్టారు? వారిని కుమారులుగా ఎందుకు పరిగణించారు? దీనిని మాకు వివరించు, ఓ మహానుభావా!’’ అని అడిగారు. అప్పుడు పురాణజ్ఞుడైన మహిమాన్విత సూదుడు శుభవాక్యాలు పలికాడు. ‘‘స్వయంభువ మన్వంతరంలో ఉన్న ఏడుగురు సిద్ధులైన ఋషులు, వైవస్వత మన్వంతరంలో మళ్లీ ఎలా వచ్చారు?’’ అని వారు అడిగారు. ‘‘భవుని శాపం వల్ల, వారు ఆ సమయంలో తపస్సు చేయలేకపోయారు; అయినా, ఒక్కసారి మరలా జన్మించిన వారు, మానవ లోకంలో ప్రత్యక్షమయ్యారు. అప్పుడు లోకంలోని మహర్షులందరూ పరస్పరం మాట్లాడుకున్నారు; వారు వరుణ మహాయజ్ఞంలో కూడా ఇదే విధంగా మాట్లాడారు: ‘మనం అందరం చక్షుష మన్వంతరంలో పితామహుని కుమారులుగా జన్మిస్తాం; అప్పుడు గొప్ప మంగళం కలుగుతుంది.’ స్వయంభువ మన్వంతరంలో, భవుని శాపం వల్ల, ఏడుగురి ప్రయోజనార్థం వారు శపించబడి, మళ్ళీ జన్మించి, మానవ లోకాన్ని విడిచి స్వర్గానికి చేరుకున్నారు. దేవత యొక్క మహాయజ్ఞంలో, ఆయన వారుణీ రూపాన్ని ధరించి, బ్రహ్మా సంతాన ఆశతో పవిత్రమైన హవిస్సును అగ్నికి అర్పించగా, ఋషులు మొదట జన్మించారు—ఇదే రెండవ సృష్టిగా వినబడింది. భృగువు, అంగిరసుడు, మరీచి, పులస్త్యుడు, పులహుడు, క్రతువు, అత్రి, వసిష్ఠుడు—ఈ ఎనిమిది మంది బ్రహ్మకు కుమారులుగా పుట్టారు. అందులో, ఆయన దీర్ఘయాగంలో, అన్ని దేవతలు, యజ్ఞాంగాలు, శరీరధారి వషట్కారుడు కూడి హాజరయ్యారు. అక్కడే వేలాది సామవేద గీతాలు, యజుర్వేద మంత్రాలు, శరీరరూపంలో ప్రత్యక్షమయ్యాయి; ఋగ్వేదం పదక్రమంతో అలంకరించబడి వెలిసింది. యజుర్వేదం ఛందస్సులతో, ఓంకార ధ్వనితో ప్రకాశిస్తూ, యజ్ఞార్థం, మంత్రాలు, బ్రాహ్మణ భాగాలు కలిగి నిలిచింది. సామవేదం, ఛందస్సులతో, అన్ని గీతాల్లో శ్రేష్ఠంగా, గంధర్వులు విశ్వావసు నాయకత్వంలో అక్కడ కనిపించింది. బ్రహ్మవేదం, తీవ్రమైన కర్మనిర్వహణతో, అథర్వాంగిరస సంప్రదాయానికి సంబంధించినదిగా, రెండు శరీరాలు, రెండు తలలతో ప్రత్యక్షమైంది. ఉచ్చారణలు, స్వరాలు, స్థోభాక్షరాలు, నిర్వచన, స్వర విభాగాలు, వషట్కారాన్ని ఆధారంగా చేసుకుని, నియమాలూ, విమోచన విధానాలూ అక్కడే ఉన్నాయి. ప్రకాశమంతమైన ఇళాదేవి, దిక్కులు, వాటి పాలకులు, దేవకన్యలు, భార్యలు, మాతృదేవతలు—అందరూ అక్కడే ఉన్నారు. వీరు తమ స్వరూపాలతో, తమ పేర్లతో, వరుణ స్వరూపాన్ని ధరించి, యజ్ఞం నిర్వహిస్తున్న దేవుని నోటిలో జీవరూపంగా స్థితిచేశారు. స్వయంభువుడు వారిని చూచి, బ్రహ్మర్షి సృష్టిసంకల్పంతో పరిపూర్ణుడై, తన వీర్యాన్ని భూమిపై విసిరాడు—ఇందులో సందేహం లేదు. ఆ వీర్యాన్ని కశాయంతో, కవచంతో సేకరించి, ఆయన హవిస్సుగా అర్పించి, మంత్రాలతో హోమం నిర్వహించాడు—పితామహుడిగా. అప్పుడు ప్రాణిసృష్టి అధిపతి, తన తేజస్సుతో, ఆ యజ్ఞంలో భూతగణాలను సృష్టించాడు; ఆ తేజస్సు ద్వారా లోకాల్లో అగ్ని తత్త్వం, చీకటి వ్యాప్తి, సత్త్వ, రజోగుణాలు ఏర్పడ్డాయి. ఆ తేజస్సు, గుణాలతో కలసి, అంతరిక్షంలో, చీకటిలో స్థితిచేసి, సమస్త భూతాలు—చీకటి స్వభావంతో—జన్మించాయి.