వికుక్షి తమ్ముడు అయిన నిమి వంశాన్ని ఇప్పుడు వినండి. నిమి ధర్మాత్ముడిగా, అత్యంత ప్రతిష్ఠతతో, దేవతల నగరానికి సమానమైన ఒక మహానగరాన్ని స్థాపించాడు. ఆ నగరం గౌతమ మహర్షి ఆశ్రమానికి సమీపంలో ఉండేది, జయంత అనే పేరుతో ప్రసిద్ధి చెందింది. అదే వంశంలో ఒక యజ్ఞ సందర్భంలో, గొప్ప ఋషి అయిన జనకుడు జన్మించాడు. నిమి, ఇక్ష్వాకువంశజుడిగా, సర్వజనులచే గౌరవించబడే ధర్మపరుడు మరియు తెలివైనవాడు. వసిష్ఠ మహర్షి శాపం వల్ల అతడు 'విదేహుడు' అనే పేరుతో ప్రసిద్ధి చెందాడు. అతని కుమారుడు మిథి, మూడు గొప్ప యజ్ఞాల ఫలితంగా జన్మించాడు. అరణ్యంలో సముద్ర మథనం జరిగినప్పుడు, మహాతేజస్వి మిథి జన్మించాడు. ఆయన జన్మించినప్పటి నుంచే జనకుడు అని పిలవబడాడు. మిథి తన పరాక్రమంతో మిథిలా అని నగరానికి పేరు పెట్టాడు. ఆ రాజు జనకుడు, జనకుని నుండి ఉదావసు జన్మించాడు. ఉదావసు నుండి ధర్మపరుడు అయిన నందివర్ధనుడు జన్మించాడు. నందివర్ధనుని కుమారుడు, శౌర్యవంతుడైన సుకేతు. సుకేతు నుండి దేవరాతుడు జన్మించాడు, అతడూ ధర్మపరుడే. దేవరాతుని కుమారుడు బృహదుచ్ఛుడు, అతడూ ధర్మనిష్ఠుడు. బృహదుచ్ఛుని కుమారుడు మహావీర్యుడు, అతడు మహాశక్తిశాలి. మహావీర్యుని కుమారుడు సుధృతి, అతడు సంకల్పశక్తి కలవాడు. సుధృతికి ధర్మపరుడు అయిన ధృష్టకేతు కుమారుడు. ధృష్టకేతుని కుమారుడు హర్యశ్వుడు, అతడు ప్రసిద్ధుడు. హర్యశ్వుని కుమారుడు మరుడు, మరువుని కుమారుడు ప్రతీత్వకుడు. ప్రతీత్వకుని కుమారుడు కీర్తిరథుడు, అతడు ధర్మపరుడు. కీర్తిరథుని కుమారుడు దేవమీఢుడు, దేవమీఢుని కుమారుడు విబుధుడు, విబుధుని కుమారుడు ధృతి. మహాధృతికి కుమారుడు కీర్తిరాజుడు, అతడు పరాక్రమశాలి. కీర్తిరాజుని పండితుడైన కుమారుడు మహారోమా, అతడు విశ్వవిఖ్యాతుడు. మహారోమా నుండి ప్రసిద్ధుడు అయిన స్వర్ణరోమా జన్మించాడు. స్వర్ణరోమా నుండి హ్రస్వరోమా అనే రాజు జన్మించాడు. హ్రస్వరోముని పండితుడు అయిన కుమారుడు సీరధ్వజుడు. ఇతడే రంగంలో దున్నేటప్పుడు సీతాదేవిని కనుగొన్నాడు. ఆ సీతా, రాముని పతివ్రతా భార్యగా, నియమ నిష్ఠతో, భర్తదేవుడికి పరమ భక్తిగా నిలిచింది. ఇక్కడ శాంశపాయనుడు ప్రశ్నించాడు: "రాజు పొలం దున్నేటప్పుడు సీతా ఎలా జన్మించింది? ఆ పొలాన్ని ఎందుకు దున్నాడు?" అని. దానికి సూతుడు ఇలా వివరించాడు: "మహాత్ముడైన రాజు అశ్వమేధయాగానికి యజ్ఞస్థలాన్ని శాస్త్రోక్తంగా దున్నుతుండగా, ఆ స్థలంలో నుంచే సీతా అవతరించింది." సీరధ్వజునికి భానుమాన్ అనే కుమారుడు జన్మించాడు, అతడిని మైతిలుడు అని కూడా పిలిచేవారు. భానుమాన్ సోదరుడు కుశధ్వజుడు కాశీ రాజుగా నిలిచాడు. భానుమాన్ కుమారుడు పరాక్రమశాలి ప్రద్యుమ్నుడు; అతని కుమారుడు ఋషి, అతనివల్ల ఊర్జవహ అనే పేరు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఊర్జవహ నుండి సుతద్వాజుడు, అతని కుమారుడు శకుని, శకునికి కుమారుడు స్వాగతుడు, స్వాగతునికి కుమారుడు సువర్చా. సువర్చా కుమారుడు శ్రుతుడు, అతని కుమారుడు సుశ్రుతుడు, సుశ్రుతునికి కుమారుడు జయా, జయాకు కుమారుడు విజయ. విజయకు కుమారుడు ఋత, ఋతకు కుమారుడు సునయ, సునయకు కుమారుడు వీతహవ్య, వీతహవ్యకు కుమారుడు ధృతి. ధృతి నుండి బహులాశ్వుడు, బహులాశ్వునికి కుమారుడు కృతి. ఇతడిలో మహాజనకుల వంశం స్థిరపడింది. ఇక్కడితో మైతిల వంశవృత్తాంతం ముగిసింది; ఇప్పుడు సోముని విషయమై వినండి. సోముడు దక్షిణ ప్రాంతాన్ని బ్రాహ్మణులకు, ముఖ్యంగా బ్రహ్మర్షులకు, సభాసదులకు సమర్పించాడు. అతనికి సినీ, కుహూ, వపుః, పుష్టి, ప్రభావసు, కీర్తి, ధృతి, లక్ష్మీ అనే తొమ్మిది దేవతలు సేవ చేసేవారు. సోముడు యజ్ఞస్నానం అనంతరం, అందరు దేవతలు, ఋషులచే గౌరవింపబడి, ప్రశాంతంగా, దశదిశలను ప్రకాశింపజేశాడు. ఆ సమయంలో దేవతలు, ఋషులు కోరినా, సోముడు తారను అంగిరసునికి అప్పగించలేదు. ఉశనసుడు (శుక్రాచార్యుడు), తన గురువు బృహస్పతి కుమారుడిగా, తారను అంగిరసుని నుండి తీసుకెళ్లాడు. ఈ కారణంగా, అనురాగంతో రుద్రుడు (శివుడు) బృహస్పతిని రక్షించేందుకు విల్లు పట్టుకుని సిద్ధంగా నిలిచాడు. ఆ మహాత్ముడు తన పరమాస్త్రాన్ని బ్రహ్మర్షుల్లో శ్రేష్ఠుడైన అంగిరసునిపై ప్రయోగించాడు, దేవతలపై ప్రయోగించిన ఆ ఆయుధం వారి కీర్తిని నాశనం చేసింది. అక్కడ దేవతలు మరియు దానవుల మధ్య మహాసంగ్రామం జరిగింది, అది లోకాలకు వినాశనం తెచ్చింది. మిగిలిన ముగ్గురు దేవతలు, తుషిత దేవతలు, బ్రహ్మను ఆశ్రయించారు. బ్రహ్మ, ఉశనసుని, రుద్రుని, శంకరుని నియంత్రించి, తారను అంగిరసునికి అప్పగించాడు. తార గర్భవతిగా ఉండటం చూసి, బృహస్పతి "ఈ శిశువు బయటకు రావద్దు" అని చెప్పాడు. తార, "నా గర్భంలో, నా శరీరంలో ఈ శిశువు ఉండాలి" అని నిశ్చయించుకుంది. అయినా, ఆ శత్రునాశకుడు అయిన శిశువును విడుదల చేయలేదు. ఆ శిశువు, అగ్నిలా ప్రకాశిస్తూ, అర్రు (దర్భ) కడ్డెను ఆశ్రయించి అక్కడే జన్మించాడు. ఆ సమయంలో దేవతలు సందేహంతో తారను అడిగారు: "నిజం చెప్పు, ఈ శిశువు సోమునిదా, లేక బృహస్పతినిదా?" అని. దేవతల సమక్షంలో తార సిగ్గుపడి, ఏదీ చెప్పలేదు. అప్పుడు ఆ శత్రునాశకుడు అయిన శిశువు ఆమెను శపించసాగాడు. ఇలా నిమి వంశవృత్తాంతం, మైతిల రాజుల వంశ పరంపర, సోముని కథ, తార జననగాధలు మహాపురాణంలో వివరించబడ్డాయి.