సంగీతంలో ప్రతి స్వరానికి అలంకారాన్ని వర్తింపజేయడం సముచితమని పండితులు పేర్కొన్నారు. ఈ విధంగా గానం చేయడంలో పందొమ్మిది దేవతల్ని గుర్తించవచ్చు. గోవు స్వరాల సందర్భంలో మధ్యమ భాగంలో వ్యతిరేకత కనిపిస్తుంది; ఈ స్వరాల మధ్య తేడా పాటల్లో సౌందర్యాన్ని ఏర్పరచుతుంది. స్వరాల అనుసంధానాన్ని, సంబంధిత స్వరాన్ని వివరించాను; వ్యతిరేకత ఏడు స్వరాల క్రమంలో సాగుతుంది. గాంధార భాగంలో నాలుగు మాంద్ర స్వరాలు పాడతారు; అయిదవది మధ్యమ, ధైవతంలో నిషాదం; షడ్జ మరియు ఋషభ ద్వారా మాంద్ర స్వరాల్లో మాత్రమే తెలుసుకోవచ్చు, మధ్యస్థాయిలో కాదు. గుఱ్ఱపు మాంద్ర స్థాయిలో రెండు ఉంటాయని, అష్టకలో కూడా రెండు ఉంటాయని తెలుసుకోవాలి; ప్రాకృతిక, వైణవ గానం లో గాంధార భాగాన్ని ఉపయోగిస్తారు. వాక్యం మూడు రూపాలు కలిగి ఉంటుంది, కౌశికానికి ఏడు రూపాలు ఉంటాయి; మొత్తం గాంధార భాగంతో వ్యతిరేక నియమం స్థాపించబడుతుంది; మధ్యమ భాగానికి మధ్యమ క్రమాన్ని నియమించారు. ప్రత్యేక రూపం కలిగిన పాటలు ఏడు స్వరాల సమాహారంగా ఉండాలి; కౌశికం కూడా ఏడు రూపాలు కలిగి ఉండాలి. దీనిని అంగాల సూచన అని పిలుస్తారు; రెండు సమాన ప్రమాణాలు ఉంటాయి, రెండవ స్థానంలో నాభి వద్ద ప్రమాణం స్థాపించబడదు. ఉత్తర దిశలో, ప్రకృతిలో ఉన్నట్లే ప్రమాణం లయమవుతుంది; హంతకులు గడ్డలో ఉన్న చోట, ప్రమాణం మించదు. ఒక పాదం ప్రమాణంలో ఉంటే, మరొకటి వీరణంలో ఉండదు; అక్కడ సంఖ్య తగ్గడాన్ని 'చలనం' అంటారు. రెండవ పాద విరామం పట్టుకోవడం ద్వారా ఏర్పడుతుంది; ముందుగా ఎనిమిదవ, మూడవలో, రెండవది మరొక క్రమంలో. పాదానికి సగం సమతుల్యతతో, అయిదవ భాగంలో పాద భాగంతో, పాదం ఉన్న భాగం మౌలిక రూపంలో స్థాపించబడుతుంది. ఉత్తర దిశలో నాలుగవది, మద్రవతి, మద్రక, దక్షిణ మద్రకలో కూడా నిర్దిష్ట ప్రమాణం ప్రబలంగా ఉంటుంది. వర్తన మొదట, రెండవది గ్రహణంగా భావించాలి; మేము ఇచ్చే పాదాలను తీసుకోవడం—ఇక్కడ దాటి పోవడం లేదు. వర్తన ఏకత్వం ద్వయం, కానీ అనేక కలయికను 'పతాక-హరిణ'గా పిలుస్తారు. మూడు ఛందస్సుల్లో సరైన ఛందస్సు ఒకటి; ఎనిమిది కలయికలు సౌవీర, మూర్ఛన అని పిలుస్తారు; కుశత్యుడికి మించినవాడు ఏడు స్వచ్ఛ స్వరాలు కలిగి ఉంటాడని అంటారు. ఈ సంగతులు జరిగిన తరువాత, సూతుడు ఇలా చెప్పాడు: రైవతుడు పరలోకానికి వెళ్లిన తర్వాత, ధర్మపరులు అందరూ రాక్షసులచే హతమయ్యారు. దాంతో కుశస్థలి నాశనం అయింది. ఆ ధర్మాత్ముడైన మహాత్ముడి వందమంది సోదరులు రాక్షసులచే బంధించబడి, భయంతో అన్ని దిశలకు పారిపోయారు. ఆ క్షత్రియులు భయంతో చెల్లాచెదురుగా పారిపోయారు; అయినా అక్కడ గొప్ప వంశం ఏర్పడింది. వారు అన్ని దిశల్లో 'ప్రయతా'లు అనే ధార్మికులుగా ప్రసిద్ధి పొందారు. ధృష్టునుంచి ధార్ష్టక క్షత్రియులు పుట్టారు; వారు యుద్ధంలో ధైర్యవంతులు. వారి అనుచరులతో కలిపి మూడు వేల మంది గొప్ప క్షత్రియులు ఉన్నారు. నాభగునకు కుమారుడైన నాభాగుడు మహాప్రతాపశాలి. నాభాగునకు అంబరీషుడు కుమారుడు; అంబరీషునికి విరూపుడు, విరూపునికి పృషదశ్వుడు, అతనికి రథీతరుడు కుమారుడు. వారు క్షత్రియులుగా జన్మించినా, అంగిరస వంశీయులుగా కూడా గుర్తించబడతారు. రథీతరులలో అగ్రగణ్యం బ్రాహ్మణులు, క్షత్రియ వంశానికి చెందినవారు. మనువు కుమారుల్లో పెద్దవాడైన క్షువతునుంచి ఇక్ష్వాకు జన్మించాడు. అతనికి వంద మంది కుమారులు; ఇక్ష్వాకు అత్యంత దానశీలుడు. వారిలో పెద్దవాడు వికుక్షి, నేమి, దండ—ఈ ముగ్గురు. అతని కుమారులు శకుని నేతృత్వంలో యాభై మంది. ఉత్తరాపథాన్ని పరిరక్షించిన రాజులు నలుపై ఎనిమిది మంది దక్షిణ దిశలోనూ ఉన్నారు. దక్షిణ దిశను కాపాడిన ఇరవై మంది అగ్రగణ్యులను ఇక్ష్వాకు, అష్టక శ్రాద్ధం కోసం వికుక్షిని నియమించాడు. రాజు ఇలా ఆజ్ఞాపించాడు: "శ్రాద్ధానికి మాంసం తెచ్చి, జంతువులను వధించు, ఓ మహాబలుడా. నేడు అష్టక శ్రాద్ధం నిర్వర్తించాలి." తండ్రి ఆజ్ఞ మేరకు వికుక్షి వేటకు వెళ్లి, వేలాది జంతువులను వధించాడు. అలసిపోయి, ఆకలితో అక్కడ ఒక ముషికాన్ని తిన్నాడు. తర్వాత వికుక్షి మాంసం, సైన్యంతో తిరిగి వచ్చి, వసిష్ఠుని మాంసాన్ని పవిత్రీకరించమని కోరాడు. రాజు ఆజ్ఞతో వసిష్ఠుడు మాంసాన్ని విధిగా సిద్ధం చేశాడు. కానీ అది అపవిత్రమైందని గ్రహించి, కోపంతో రాజును ఉద్దేశించి ఇలా అన్నాడు: "రాజా! నీ కుమారుడు ముషికాన్ని తినడం వల్ల మాంసం అపవిత్రమైంది. ఇది పితృదేవతలకు అర్పించడానికి అనర్హం. నీ కుమారుడు అడవిలో ముందే ముషికాన్ని తిన్నాడు; అందువల్ల ఈ మాంసం పితృదేవతలకు అపవిత్రం." ఇక్ష్వాకు కోపంతో వికుక్షిని ఇలా మందలించాడు: "నీను పితృకర్మ కోసం నియమించాను. కానీ నీవు వేటకు వెళ్లి, శ్రాద్ధానికి ముందు ముషికాన్ని తిన్నావు." ఆపై వసిష్ఠుని మాట ప్రకారం, తన కుమారుణ్ని త్యజించాడు: "నిన్ను త్యజిస్తున్నాను; నీ మార్గాన్ని నీవు అనుసరించు." ఇక్ష్వాకు పరమపదాన్ని చేరిన తరువాత, శశి ఈ భూమిని సంపాదించి, అయోధ్యను పాలించాడు. వసిష్ఠుని ప్రేరణతో రాజ్యాన్ని పాలించాడు; తద్వారా రాజ్యంలో శాంతి, సంపద విరాజిల్లాయి. కాలక్రమంలో, అతను అక్కడి నుంచి వెళ్ళిపోయి తక్కువ స్థితిని పొందాడు. ఈ కథను తెలుసుకున్నవారు శ్రాద్ధంలో మాంసాన్ని తినకూడదని గ్రహించాలి. ఇక్కడ ఎవరు మాంసాన్ని తింటారో, అక్కడ నేను వారి మాంసాన్ని తింటాను; మాంస స్వభావం ఇదేనని జ్ఞానులు అన్నారు. శశికి కుమారుడిగా కకుత్థుడు జన్మించాడు; అతను మహాప్రతాపశాలి. కకుత్థుడు, ఇంద్రుడు ఎద్దుగా రూపం ధరించినప్పుడు జన్మించాడు.