రైవతుడు తన కుమార్తెతో కలిసి బ్రహ్మదేవుని సమక్షంలో గంధర్వుడి పాటను వినాడు. దేవతాధిపతియైన బ్రహ్మదేవుని దగ్గర గడిపిన క్షణం, మానవులకు అనేక యుగాలుగా మారింది. ఆ అనంతమైన కాలం తర్వాత కూడా, రైవతుడు యవ్వనంతోనే తిరిగి తన స్వస్థలమైన యాదవులతో నిండి, అనేక ద్వారాలతో అలంకరించబడిన ఆనందమయమైన ద్వారవతీ నగరానికి చేరుకున్నాడు. ఆ నగరాన్ని భోజులు, వృష్ణులు, అంధకులు—వసుదేవుని నేతృత్వంలో—రక్షిస్తూ ఉండగా, శత్రువులను సంహరించగలిగిన రైవతుడు అక్కడ జరిగిన సంగతులను యథార్థంగా విన్నాడు. అనంతరం, తన ధర్మపుత్రిక అయిన రేవతిని బలరామునికి ఇచ్చి, తాను మహామేరుపర్వత శిఖరానికి వెళ్లి తపస్సు చేయడం ప్రారంభించాడు. బలరాముడు (రాముడు) రేవతితో కలిసి సుఖంగా కాలక్షేపం చేశాడు. ఆ కథను విన్న మహర్షులు, ఆశ్చర్యంతో మరింత వివరాలు తెలుసుకోవాలని అడిగారు—"సూతపుత్రా! ఇన్ని యుగాలు గడిచాక కూడా రేవతి ఎలా యవ్వనంగా ఉండింది? ఆమెకు ముదురు జుట్టు రాలేదేమిటి? అలాగే, శర్యాతి కుమారుడైన ఆయన మేరుపర్వతానికి వెళ్లాక కూడా, ఆయన వంశం భూమిపై ఎలా కొనసాగుతోంది? దీనికి కారణం ఏమిటి?" మహర్షులు మరొక ప్రశ్న అడిగారు: "ఎన్ని రకాల దేవతలు, గంధర్వులు ఉన్నారు? రైవతుడు వారి పాట వింటూ యుగాలను క్షణంలా భావించాడు. ఇది ఎలా సాధ్యమైంది?" అప్పుడు సూతుడు సమాధానమిచ్చాడు: "బ్రహ్మలోకంలో వృద్ధాప్యం, ఆకలి, దాహం, మరణభయం, వ్యాధి అనే వాటికి స్థానం లేదు. మీరు అడిగిన గంధర్వ లోక విశేషాలు కూడా మీకు సత్యంగా వివరిస్తాను. అక్కడ సంగీతానికి విశిష్టమైన నిర్మాణం ఉంది—ఏడు స్వరాలు, మూడు గ్రామాలు, ఇరవై ఒక రకాల మేళకర్తలు, యాభై ఒక తాళాలు ఉన్నాయి." "స్వరాలు: షడ్జ, ఋషభ, గాంధార, మధ్యమ, పంచమ, ధైవత, నిషాద. మధ్యమగ్రామంలో సౌవీరీ, హరిణాస్య, నాల్గవది శుద్ధ మధ్యమా—ఇవి కాలశక్తులతో కూడినవి. శారంగీ, పావనీ, దృష్టాకా—ఇవి మధ్యమగ్రామ మేళకర్తలు. ఇప్పుడు షడ్జగ్రామ మేళకర్తలను వినండి: ఉత్తరమంద్ర, రజనీ, ఉత్తరాయత, శుద్ధ షడ్జ, ఏడవది కూడా ఇలానే." "ఇంకా గాంధార గ్రామంలో: ఆగ్నిష్టోమిక, వాజపేయిక, పౌండ్రక, అశ్వమేధిక, రాజసూయ, చక్రసువర్ణక, గోసవ, మహావృష్టిక, బ్రహ్మదాన, ప్రజాపత్య, నాగపక్షాశ్రయ, గోతర, హయక్రాంత, మృగక్రాంత, విష్ణుక్రాంత, సూర్యక్రాంత, వరేణ్య, మత్తమైన కోకిలపాట, సావిత్ర, అర్థసావిత్ర, మద్రమ—ఇవి అన్ని దిశల్లో విస్తరించాయి. సువర్ణ, సుతంద్ర, విష్ణు, వైష్ణువర, సాగర, విజయ—ఇవి ప్రాణులకు ఆకర్షణీయమైనవి." "హంస, జ్యేష్ఠ, తుంబురు ప్రియమైనది, మధాత్ర్య, గంధర్వులతో కూడినది, ఆలంబుషకు ప్రీతికరమైనది, నారదునికి ఇష్టమైనది, భీమసేనుని ద్వారా చెప్పబడిన నాగులకు ప్రియమైనది, కరోపనీత, వినత, శ్రీరాఖ్య, భృగుప్రియమైనవి—ఇవి మధ్యమగ్రామంలో ఇరవై, షడ్జగ్రామంలో పద్నాలుగు ఉన్నాయి. గాంధార గ్రామంలో పదిహేను, బ్రహ్మదేవుని ద్వారా ప్రశంసించబడిన గాంధారీ, సౌవీరితో కలిపి ఉన్నాయి." "ఉత్తర స్వరానికి బ్రహ్మదేవుడు అధిపతి. ఇది హరిదేశంలో జన్మించింది, హరి నోటి నుండి ఉద్భవించింది, ఇంద్రుడు అధిపతి. మారు తుల ద్వారా ధ్వని లోకంలో వ్యాప్తి చెందింది; మారు తులే ఇక్కడ దేవత. మనుదేశంలో జన్మించిన స్వరం శుద్ధ మధ్యమ; దీనికి గంధర్వుడు అధిపతి." "ఇది మృగాలతో పాటు సంచరిస్తూ సిద్ధులకు మార్గదర్శనం చేస్తుంది, అందుకే దీనిని మార్గి అంటారు, మృగేంద్రుడు అధిపతి. ఇది ఆశ్రమాలకు, పౌరవులకు, రావులకు సంబంధించినది; తాళంలో ఉత్తరమంద్ర, ఆరు దేవతలు; మొదటి ఉత్తరతాళాన్ని విస్తృతంగా పిలుస్తారు, ధృవుడు అధిపతి." "అపాన నుంచి ఉత్తరంగా ఉండటం, ధైవత స్వరంతో సంబంధం—ఇది పితృదేవతలకు సంబంధించినది. మహర్షులు షడ్జ స్వరాన్ని స్థాపించి అగ్నిని ఆరాధిస్తారు; ఇది శుద్ధ షడ్జ. ధర్మమార్గాన్ని పాటించే వారు ఐదవ స్వరాన్ని పొందుతారు; ఇది యక్షిక మేళకర్త, యక్షులు అధిపతులు." "నాగుల దృష్టి విషమయంగా ఉంటుంది, పాటలు ఆ మేళకర్తను చేరవు; బ్రహ్మదేవుడు వాటిని తీసుకుపోతాడు, నాగులు అధిపతులు; ఇది నాగ మేళకర్త, వరుణుడు అధిపతి. పక్షులతో పోల్చి కిన్నరులు పొందినది—అదే ఉత్తమ మేళకర్త, పక్షీరాజు అధిపతి." "గాంధార సంగీత ధ్వని భూమిని అర్థవంతంగా నిలబెడుతుంది; అందుకే శుద్ధ గాంధారీకి గంధర్వుడు అధిపతి. గాంధార స్వరం తరువాత వచ్చినది ఉత్తర గాంధారీ, వసువులు అధిపతులు. ఇది మహత్తరమైన మూలకం, పితామహుడిచే స్థాపించబడింది; షడ్జ మేళకర్తకు అగ్ని అధిపతి." "ఇది దివ్యమైనది, విస్తృతమైనది, ఆరవ మేళకర్త మెల్లగా ఉంటుంది; లక్షణాలు లేని వారు ఇక్కడ ఐదవది ధైవత." ఇలా, సూతుడు మహర్షులకు గంధర్వ లోకంలోని సంగీత మాధుర్యాన్ని, స్వరాల విశిష్టతను, వాటి దేవతాధిపత్యాన్ని, రైవతుడు అనుభవించిన కాల భేదాన్ని, రేవతి యవ్వన రహస్యాన్ని వివరిస్తూ, శ్రద్ధగా వర్ణించాడు.