ఒకప్పుడు ధర్మశాస్త్రాలను వివరించుచు, మహర్షులు పుణ్యఫలాల గురించి ఇలా వివరించారు. ఒక కంటివాడు యాభై మంది దాతల ఫలితాన్ని నాశనం చేస్తాడు; నపుంసకుడు వంద మంది దాతల ఫలితాన్ని నాశనం చేస్తాడు; కుష్టురోగి కనబడినంత కాలం ఫలితాన్ని హరించేస్తాడు; భయంకరమైన వ్యాధితో బాధపడే వాడు వెయ్యి మంది దాతల ఫలితాన్ని నాశనం చేస్తాడు. అందువల్ల, మూర్ఖుడు అయిన దాతకు పుణ్యఫలం కలుగదు. తలకప్పుతో భోజనం చేయడం లేదా దక్షిణదిశను చూస్తూ భోజనం చేయడం వలన కూడా ఫలం నశిస్తుంది. పాదరక్షలు వేసుకుని భోజనం చేయడం, గౌరవం లేకుండా దానం చేయడం—ఇలాంటి వాటన్నింటినీ అసురాధిపతే తన వాటాగా తీసుకుంటాడు. కుక్కలు, రాక్షసులు ఈ పుణ్యకార్యాన్ని ఎట్టి పరిస్థితుల్లోనూ చూడకూడదు. అందుకే, తిలాలను చుట్టూ చల్లుతూ రక్షణ వలయం చేయాలి. తిలాలు రాక్షసులకు చెందాయని, ఆ వలయం కుక్కలకు చెందిందని చెబుతారు. వన్యపంది చూపుతో, కోడి పక్షి పక్షపాతంతో ఫలితాన్ని నాశనం చేస్తాయి. రజస్వలతో స్పర్శ కలిగినా, కోపంతో దానం చేసినా, స్నేహితుడి ప్రేరణతో దానం చేసినా, పితృదేవతలు గానీ, దేవతలు గానీ సంతోషించరు; స్వర్గప్రాప్తి కలుగదు. అందుచేత, అందమైన నదీ తీరాల్లో, ప్రవాహాలలో, సరస్సుల్లో, ప్రశాంత ప్రదేశాల్లో ఇచ్చిన దానంతో పితృదేవతలు సంతోషిస్తారు. ఆ సమయంలో కన్నీళ్లు కార్చకూడదు, అనుచితమైన మాటలు పలకకూడదు, భోజనం చేస్తూ పరస్పరం అసూయ కలిగి ఉండకూడదు. కుడివైపు కూర్చుని, దర్భ గడ్డి చేత పట్టుకుని, పితృదేవతలకు శ్రద్ధగా పిండప్రదానం చేయాలి—అప్పుడు వారు సంతృప్తి చెందుతారు. అనుమతి హోమంతో ప్రారంభించి, నియమానుసారం బ్రాహ్మణులకు హోమంలో దానం చేయాలి; పితృదేవతలకు భూమిపై, వడకలపై, లేదా దర్భపై పిండాలు సమర్పించాలి. పండితుడు శ్రద్ధను శుక్లపక్షంలో ఉదయాన్నే, కృష్ణపక్షంలో మధ్యాహ్నం చేయాలి; రోహిణి నక్షత్ర నియమాన్ని అతిక్రమించకూడదు. ఈ విధంగా మహాయోగశక్తులు, మహాత్ములు అయిన పితృదేవతలను ఎల్లప్పుడూ గౌరవించాలి. పితృదేవతల పట్ల నిరంతర భక్తితో ఉన్నవారు పరమయోగాన్ని పొందుతారు; ధ్యానంతో వారు మోక్షాన్ని పొందుతారు, శుభాశుభకర్మలను విడిచిపెడతారు. ఒకప్పుడు, మహాత్ముడు కశ్యపుడు, లోకాన్ని మోహింపజేసి, రహస్యమైన యోగాన్ని ఒక గుహలో దాచిపెట్టాడు. ఆ రహస్య అమృతాన్ని, పరమయోగాన్ని ఉపసంహరించిన అనంతరం, యోగజ్ఞులలో శ్రేష్ఠుడైన సనత్కుమారుడు ఈ మహానిత్యధర్మాన్ని ప్రకటించాడు. ఇది దేవతలకు పరమ రహస్యము, ఋషులకు పరమ లక్ష్యం. పితృదేవతల పట్ల భక్తితో, ప్రయత్నంతో, ఎల్లప్పుడూ శ్రద్ధగలవారు దీనిని పొందగలరు. ఈ యోగాన్ని, సంక్షిప్తంగా అయినా, పితృభక్తుడు ప్రయత్నంతో సంపూర్ణంగా పొందగలడు; అందులో అన్నీ లభిస్తాయనే సందేహం లేదు. ఎవరికి శ్రద్ధ చేయాలో, ఎలాంటి దానాలు మహాఫలాన్ని ఇస్తాయో, ఎవరిలో శ్రద్ధ inexhaustible గా ఉంటుందో, పవిత్ర ప్రదేశాల్లో, నదుల్లో, ఎక్కడ స్వర్గప్రాప్తి కలుగుతుందో—ఇవి సంక్షిప్తంగా వివరించబడ్డాయి. బృహస్పతి ఇలా అన్నారు: ఈ శ్రద్ధ నియమాన్ని విని, ఎవరు అసూయతో ఉంటారో, వారు అంధకారంలో మునిగి, ఘోరమైన నరకానికి పడతారు. తీవ్రమైన వ్యాధితో ఉన్నా, మనస్సు నియంత్రించుకున్నవాడు, వేదాశ్రమాలను విడిచినవాడు కుంభీపాక నరకాన్ని పొందడు; కానీ నాలుకను కోసేవారు, దొంగతనానికి పాల్పడేవారు తప్పకుండా ఆ నరకానికి చేరుతారు. యోగానికి వ్యతిరేకంగా వ్యవహరించే వారు మట్టికట్టలవలె సముద్రంలో మునిగిపోతారు, భూమి ఉన్నంత కాలం అక్కడే ఉంటారు. అందుచేత విశ్వాసంతో శ్రద్ధధర్మాన్ని ఎల్లప్పుడూ ఆచరించాలి. ఎవరినైనా, ముఖ్యంగా యోగులను నిందించకూడదు; నిందచేస్తే పురుగుగా మారి అక్కడే తిరుగుతారు. యోగాన్ని నిందించేవారు, ధ్యానించేవారికి మోక్షానికి కారణమైన యోగాన్ని అపహాస్యం చేస్తే, భయంకరమైన నరకానికి వెళ్ళిపోతారు; వినేవారూ అలాగే నరకానికి చేరుతారు. యోగాధిపతులను నిందించేవారు, అంధకారంతో కప్పబడిన భయంకరమైన నరకానికి చేరతారు. యోగలో నియమితులైనవారిని నిందించేవారు, వారు కుంభీపాక నరకంలో చాలా కాలం మునిగిపోతారు—ఇందులో సందేహం లేదు. మనసు, కర్మ, మాటల ద్వారా యోగుల పట్ల ద్వేషాన్ని కలిగించకూడదు; మరణానంతరం, అలాగే ఇహలోకంలో కూడా దాని ఫలితాన్ని అనుభవించాల్సిందే. పారపూర్ణ్యాన్ని పొందని వాడు పరమాత్మను పొందడు; తన కర్మల ప్రకారం మూడు లోకాలలో తిరుగుతాడు. ఋగ్వేద, యజుర్వేద, సామవేదాలను అన్ని భాగాలతో నేర్చుకున్నా, పరివర్తనాన్ని పొందకపోతే, అక్కడే నిలిచిపోతాడు. ప్రకృతిని, త్రిగుణాలను, వారి సరిహద్దులను, ఇరవై నాలుగు తత్త్వాలను దాటి, మార్పును దాటి, పరమాంతానికి చేరినవాడే నిజంగా పరాన్ని దాటి, ప్రయాణాంతాన్ని చేరినవాడని పిలవబడతాడు. యథావిధిగా, భూతాలను ఆత్మలో లయంచేసినట్టు, యోగజ్ఞుడు యోగబలంతో సర్వాన్ని పరమాత్మలో లయంచేస్తాడు; అతడు సర్వవ్యాపి మార్గంలో ప్రయాణిస్తాడు, ఇతరులకు అందని స్థితిని పొందుతాడు. యోగాన్ని తెలిసినవాడు, వేదాన్ని నిజంగా తెలిసినవాడు, తెలిసినదాన్ని పొందినవాడు—వేదజ్ఞులు అతడినే వేదజ్ఞుడని, వేదాంతాన్ని దాటి వెళ్లినవాడని పిలుస్తారు. తెలిసినదాన్ని, గ్రహించవలసినదాన్ని యథావిధిగా తెలిసినవాడిని, వేదాన్ని ధ్యానించే ఇతరులు వేదజ్ఞుడని పిలుస్తారు. అతడు యజ్ఞాలు, వేదాలు, కామాలు, వివిధ విద్యలు, దీర్ఘాయువు, సంతానం, పితృభక్తి, ధనం—ఇవి అన్నింటినీ పొందుతాడు. శ్రద్ధవిధిని నియమంగా పఠించే వాడు ఈ ఫలితాలన్నింటినీ, పవిత్రప్రదేశాల్లో దానం చేసిన ఫలితాన్ని కూడా పొందుతాడు. అతడు తన వంశాన్ని పవిత్రం చేసే వాడవుతాడు, ద్విజులలో శ్రేష్ఠుడవుతాడు; అన్ని ద్విజులకు ఉపదేశం చేసి, తాను కోరినవన్నీ పొందుతాడు. ఎవరైనా ఈ అనంత కథను ఎల్లప్పుడూ వినేవారు, అసూయ లేకుండా, కోపాన్ని జయించి, లోభమూ, మోహమూ లేకుండా ఉంటే, వారు స్వర్గాన్ని పొందుతారు. అతడు తీర్థయాత్రలు, దానాలు మొదలైన వాటి సంపూర్ణ ఫలితాన్ని పొందుతాడు; ఇది మోక్షానికి, స్వర్గప్రాప్తికి పరమ మార్గం. ఇక్కడా, పరలోకంలోనూ పరిపూర్ణ తృప్తిని పొందుతారు; అందుచేత శ్రద్ధగా ప్రయత్నించాలి. ఈ విధిని శ్రద్ధగా, ఏకాగ్రతతో సభల్లో, పవిత్ర దినసంధుల్లో పఠించే వాడు సంతానవంతుడవుతాడు, పరమ తేజస్సు పొందుతాడు, దేవతల లోకాన్ని చేరుతాడు. ఈ విధిని వివరించిన స్వయంభువుని నేను నమస్కరిస్తున్నాను; మహాయోగాధిపతులకు ఎల్లప్పుడూ నమస్కరిస్తున్నాను. ప్రియమైనవాడా! ఈ పితృదేవతలే దేవతల దేవతలు; ఈ ఏడుగురు ఎల్లప్పుడూ ప్రశాంతంగా, తమ తమ స్థానాల్లో ఉంటారు. వీరే ప్రజాపతిపుత్రులు, వీరందరూ మహాత్ములు; మొదటి వర్గం యోగులు, నిత్యులు, యోగంలో ఎల్లప్పుడూ అభివృద్ధి చెందువారు.