ధర్మాల్లో యోగానుశాసనం అత్యుత్తమమైనదిగా ప్రకటించబడింది. ఇప్పుడు యోగానికి అర్హులుకాని వారెవరో నేను వివరంగా చెప్పబోతున్నాను, శ్రద్ధగా వినండి. మొదటగా, జూదగాడు, మద్యం సేవించేవాడు, క్షయవ్యాధితో బాధపడేవాడు, పశుపాలకుడు, చెడ్డ రూపం కలవాడు, గ్రామంలో వార్తలు తీసుకెళ్ళేవాడు, వస్తువులను అమ్మేవాడు, గాయకుడు, వాణిజ్య వ్యాపారులు— వీరంతా యోగానికి అర్హులు కారు. ఇలానే, ఇళ్లను తగలబెట్టేవాడు, విషం కలిపేవాడు, అందరూ వాడే పాత్రలో తినేవాడు, సోమ రసాన్ని అమ్మేవాడు, సముద్రయాత్రికుడు, చర్మాల వ్యాపారి, నూనె వ్యాపారి, నకిలీ వస్తువులు తయారు చేసేవాడు కూడా అర్హుడు కాదు. తండ్రితో గొడవపడేవాడు, ఇంట్లో భార్య పతివ్రతగా లేనివాడు, శాపగ్రస్తుడు, దొంగ, చేతివృత్తుల ద్వారా జీవించేవాడు కూడా యోగానికి యోగ్యుడు కాదు. పెళ్ళిళ్లకు మధ్యవర్తిగా ఉండేవాడు, పండుగ రోజుల్లో నిషిద్ధ క్రియలు చేసే వ్యక్తి, మిత్రులను మోసం చేసే వాడు, వృత్తిపరంగా భిక్షాటన చేసే వాడు, నాస్తికుడు, వేదజ్ఞానం లేనివాడు కూడా యోగానికి అర్హులు కారు. పిచ్చివాడు, నపుంసకుడు, దూషణలు చేసే వాడు, గర్భహంతకుడు, గురుపత్నిని లంగించేవాడు, వైద్యుడు, సందేశవాహకుడు, పరపత్ని చేరేవాడు— వీరందరూ కూడా యోగానికి అనర్హులు. వేదాన్ని, వ్రతాలను, తపస్సును అమ్మేవాడు, నాస్తికుడికి, కృతఘ్నుడికి, దూషణకుడికి ఇచ్చిన దానం నిష్ప్రభమవుతుంది. వాణిజ్య వ్యాపారికి ఇచ్చిన దానం ఈ లోకంలోను, పరలోకంలోను ఫలించదు; అప్పు దోచుకునేవాడికి, జూదగాడికి, వేదాన్ని అవమానించే వాడికీ ఫలితం ఉండదు. ధర్మబుద్ధి లేని వాణిజ్యవేత్తకు, వస్తువులు కొంటప్పుడు తక్కువగా, అమ్మేటప్పుడు ఎక్కువగా చెప్పేవారికి కూడా శ్రద్ధ ఫలించదు. అబద్ధంలో నివసించే వాడు, వ్యాపారవేత్త, పునర్వివాహం చేసుకున్న ద్విజుడు— వీరికి శ్రద్ధ చేయడం వృథా. అటువంటి శ్రద్ధ భస్మంలా ఫలించదు. ఒక్క కన్నుతో ఉన్నవాడు అరవయ్యిమంది దాతల ఫలితాన్ని నాశనం చేస్తాడు; నపుంసకుడు వందమంది దాతలదాన్ని, కుష్టురోగి కనిపించేంతవరకూ నాశనం చేస్తాడు; పాపవ్యాధిగ్రస్తుడు వెయ్యిమంది దాతల ఫలాన్ని నాశనం చేస్తాడు. అందువల్ల, దాతుడు అజ్ఞానంగా ఉంటే శుభఫలం పోతుంది; తల కప్పుకుని తినేవాడు, దక్షిణ దిశను చూస్తూ భోజనం చేసే వాడు కూడా ఫలితం కోల్పోతారు. చెప్పిన విధానానికి విరుద్ధంగా పాదరక్షలు వేసుకుని తినేవాడు, గౌరవం లేకుండా దానం చేసేవాడు— వీరి దానాన్ని అసురాధిపతి స్వీకరిస్తాడు. శునకులు, రాక్షసులు శ్రద్ధను ఎట్టి పరిస్థితుల్లోనూ చూడకుండా జాగ్రత్త పడాలి; అందుకే చుట్టూ నువ్వుల వలయం వేసి రక్షణ కల్పించాలి. నువ్వులు రాక్షసులకు, వలయం శునకులకు చెందుతాయి; పంది చూసినచో, కోడి పక్షపాతంతో శ్రద్ధ నాశనం అవుతుంది. రజస్వలతో సంబంధం వల్ల, కోపంతో ఇచ్చిన దానం వల్ల, మిత్రుడి ఒత్తిడి వల్ల చేసిన శ్రద్ధ వల్ల పితృదేవతలు, దేవతలు సంతృప్తి చెందరు; స్వర్గప్రాప్తి జరగదు. అందమైన నదీ తీరాల్లో, ప్రవాహాలలో, సరస్సుల్లో, ఏకాంత ప్రదేశాల్లో ఇచ్చిన దానానికి పితృదేవతలు సంతోషిస్తారు. ఆ సమయంలో ఎవరూ కన్నీళ్లు కార్చకూడదు, అనుచిత పదాలు పలకకూడదు, పరస్పరం అసూయ కలిగి భోజనం చేయకూడదు. వామపాక్షిక విధిగా, దర్భా గడ్డి చేతిలో పట్టుకుని, పితృదేవతలకు శ్రద్ధ సమర్పించాలి; అలా చేస్తే వారు సంతోషిస్తారు. అనుమతి మొదలుకొని, నియమంగా అగ్నిలో బ్రాహ్మణులకు సమర్పించాలి; పితృదేవతలకు భూమిపై, వడగడపపై లేదా దర్భా మేడపై సమర్పించాలి. తెల్లవారుఝామున పక్షంలో ఉదయం, కృష్ణపక్షంలో మధ్యాహ్నం శ్రద్ధ చేయాలి; రోహిణి నక్షత్ర నియమాన్ని అతిక్రమించకూడదు. ఈ విధంగా మహాయోగశక్తి కలిగిన మహాత్ములు, కాలదేశ జ్ఞానులు, పితృదేవతలుగా ఎప్పుడూ ఆరాధించబడతారు. క్రమంగా పితృభక్తితో యోగాన్ని సాధిస్తారు; ధ్యానంతో మోక్షాన్ని పొందుతారు, పుణ్యపాపాల్ని వదిలిపెడతారు. పురాణకాలంలో, మహాత్ముడు కశ్యపుడు యజ్ఞార్ధం రహస్యయోగాన్ని ప్రపంచానికి దూరం చేసి, ఒక గుహలో దాచిపెట్టాడు. ఆ రహస్య అమృతాన్ని, పరమయోగాన్ని, యోగవిద్వాంసుల్లో శ్రేష్ఠుడైన సనత్కుమారుడు ఈ మహాపరమధర్మాన్ని ప్రకటించాడు. ఇది దేవతలకు పరమ రహస్యమూ, ఋషులకు పరమ గమ్యమూ. పితృభక్తితో, శ్రమతో, ఎల్లప్పుడూ పితృదేవతలకు సేవచేసేవారు దీనిని సాధిస్తారు. ఈ యోగాన్ని, సంక్షిప్తంగా అయినా, పితృభక్తుడు శ్రమతో సంపూర్ణంగా పొందవచ్చు; అందులో అన్ని ఫలితాలూ లభిస్తాయి. ఎవరికి శ్రద్ధ చేయాలో, ఏ దానాలు మహాఫలాన్ని ఇస్తాయో, ఎవరిలో శ్రద్ధ inexhaustible-గా ఉంటుందో, పవిత్రక్షేత్రాలు, నదులు, స్వర్గప్రాప్తి ఎక్కడ జరుగుతుందో—ఇవన్నీ సంక్షిప్తంగా వివరించబడ్డాయి. బృహస్పతి ఇలా చెప్పారు: ఈ శ్రద్ధ నియమాన్ని విని ఎవడు అసూయతో ఉంటాడో, అతడు అంధకారంలో మునిగి, నాస్తికుడిగా ఘోర నరకానికి పడిపోతాడు. ఎవడు మహారోగంతో బాధపడినా, మనస్సును నియంత్రించుకుని, వేదాశ్రమాలను వదిలి ఉంటాడో, అతడు కుంభీపాక నరకానికి పడడు; కాని నాలుక కోసేవారు, దొంగిలించేవారు తప్పకుండా అక్కడికి చేరతారు. యోగానికి విరోధంగా ఉన్నవారు మట్టికట్టలవలె సముద్రంలో మునిగి, భూమి ఉన్నంతకాలం అక్కడే ఉంటారు; అందువల్ల శ్రద్ధధర్మాన్ని విశ్వాసంతో ఎల్లప్పుడూ ఆచరించాలి. ఎప్పుడూ ఎవరినీ, ముఖ్యంగా యోగులను దూషించకూడదు; దూషణ వల్ల పురుగు జన్మ పొందుతారు. యోగాన్ని, ధ్యానులకు మోక్ష కారణమైన యోగాన్ని దూషించే వారు ఘోర నరకానికి వెళ్తారు; వినేవారు కూడా అదే ఫలితాన్ని పొందుతారు. యోగేశ్వరులను దూషించినవారు అంధకారంతో కప్పబడిన నరకాన్ని చేరతారు. యోగేశ్వరులను, నియతాత్ములను దూషణ వినేవారు కూడా చాలా కాలం కుంభీపాక నరకంలో మునిగిపోతారు. మనస్సు, వాక్కు, కర్మ ద్వారా యోగులకు ద్వేషాన్ని విడిచిపెట్టాలి; మరణానంతరం, ఇక్కడ, అక్కడ— ఫలితాన్ని అనుభవించాల్సి వస్తుంది. పరపారమైన తీరుకు చేరని వాడు పరమాత్మను పొందడు; తాను చేసిన కర్మలకు అనుగుణంగా మూడు లోకాలలో తిరుగుతాడు. ఋగ్వేద, యజుర్వేద, సామవేదాలను మొత్తం అవగాహన చేసుకున్నా, పరినామాన్ని పొందకపోతే, అతడు అక్కడే నిలిచి పోతాడు. ప్రకృతిని, త్రిగుణాలను, ఇరవై నాలుగు తత్త్వాలను దాటి, మార్పును దాటి, పరంతరమైన స్థితికి చేరినవాడే నిజంగా తీరుకు చేరినవాడని పిలవబడతాడు. సర్వభూతాలను ఆత్మలో లీనంచేసినట్లే, యోగజ్ఞాని యోగబలంతో సమస్తాన్ని dissolution సమయంలో స్వయంగా పరమాత్మలో లీనంచేస్తాడు; అతడు అన్నిటినీ దాటి, అందరికీ అందుబాటులో లేని మార్గంలో ప్రయాణిస్తాడు. యోగాన్ని తెలిసినవాడు, వేదాన్ని నిజంగా తెలిసినవాడు, తెలిసినదాన్ని పొందినవాడే వేదజ్ఞుడు, వేదాంతాన్ని దాటి పోయినవాడని వేదజ్ఞులు అంటారు.