ఒకసారి, మహర్షులు తమ వంశంలో ఒకడు జన్మించి, పండుగ పదమూడు (త్రయోదశి) రోజున తేనె, నెయ్యి కలిపిన అన్నాన్ని లేదా ఏనుగు నీడలో భోజనం పెట్టే వాడిగా ఉండాలని కోరుకున్నారు. వర్షాకాలంలో లేదా మఘ నక్షత్రంలో, మేక మాంసం లేదా ఇతర మాంసాలు నైవేద్యంగా సమర్పిస్తే, అనేక మంది కుమారులు లభిస్తారు—కనీసం ఒకడు అయినా గయకు వెళ్ళినా, అందమైన భార్యను పెళ్ళి చేసుకున్నా, నీలి ఎద్దును విడిపెట్టినా వంశానికి మేలు జరుగుతుంది. అప్పుడు శంయు తన తండ్రిని అడిగాడు: “ఓ తండ్రి! గయాది పవిత్రక్షేత్రాలలో చేసే శ్రాద్ధఫలాలు, పితృదేవతలకు కలిగే ఫలితాలు ఏమిటో నాకు వివరించండి.” బ్రహస్పతి సమాధానం ఇచ్చాడు: “ఓ కుమారా! గయలో చేసే శ్రాద్ధం, జపం, హోమం, తపస్సు—all are imperishable. అందుకే అక్కడ శ్రాద్ధం నిత్య ఫలదాయకం. గౌరీ నుండి జన్మించిన కుమారుడు ఇరవై ఒక తరాలు, ఆరు తల్లి పక్షపు తాతలను పునీతులను చేస్తాడు—ఇది ఆమె దివ్య ఫలం. ఇప్పుడు ఎద్దు విడిపెట్టడం వల్ల కలిగే ఫలితాన్ని చెబుతాను. ఎవరైనా ఎద్దును విడిపెడితే, అతని పూర్వ పశ్చాత్తాప పది తరాలు పునీతమవుతాయి. ఎద్దును స్నానం చేయించి, ఆ నీరు భూమి మీద పడితే, ఆ నీరు తాకిన ప్రతి చోట కూడా పితృదేవతలకు శాశ్వత ఫలం కలుగుతుంది. ఎద్దు తన తోకతో, ఇతర అవయవాలతో తాకిన నీరు కూడా అంతే శాశ్వతంగా పితృదేవతలకు ఫలిస్తుంది. ఎక్కడ ఎద్దు తన కొమ్ములతో లేదా కాళ్లతో భూమిని తాకితే, అక్కడ తేనెతో చేసిన నైవేద్యంతో పితృదేవతలు తృప్తి చెందుతారు. ధర్మశాస్త్రాల ప్రకారం, వెయ్యి మొక్కలతో చేసిన చెరువు నిర్మించినా పితృదేవతలు తృప్తి చెందుతారు; కానీ ఎద్దు విడిపెట్టిన ఫలం ఇంకా గొప్పది. శ్రాద్ధంలో తిలాన్ని బెల్లం లేదా తేనెతో కలిపి సమర్పిస్తే, అది కూడా పితృదేవతలకు శాశ్వత ఫలాన్ని ఇస్తుంది. బ్రహస్పతి ఇలా ఉపదేశించాడు: దానం చేయునప్పుడు బ్రాహ్మణులను ఎప్పటికప్పుడు పరీక్షించవద్దు. కానీ దేవతా, పితృకార్యాలలో మాత్రం పరీక్షించాలి. వేదవ్రతాలు పూర్తి చేసి స్నానం చేసిన, శాస్త్రజ్ఞానం కలిగిన, వ్యాకరణాన్ని ఆస్వాదించే, పురాణాలు, ధర్మశాస్త్రాలు చదివిన, నాచికేత అగ్ని, పంచాగ్ని, త్రిసుపర్ణ, వేదాంగాలు తెలిసిన, బ్రాహ్మణ సంతానంగా జన్మించిన, చాందోగ్య పారాయణులు, సామవేదంలో శ్రేష్ఠులు, తీర్థయాత్రలు చేసినవారు, అవభృథ స్రోత్రం విన్నవారు, నిత్యం వ్రతాలు ఆచరించేవారు, తమ కర్తవ్యాలలో నిష్టగా ఉండేవారు, కోపం లేని, శాంతిచేసే, పదహారు శుభకర్మల్లో నిష్ణాతులు—ఇలాంటి వారిని శ్రాద్ధానికి ఆహ్వానించాలి. ఇలాంటి బ్రాహ్మణులకు ఇచ్చిన దానం శాశ్వత ఫలదాయకం. వీరు శ్రాద్ధంలో శ్రేష్ఠులు. వీరిని సత్కరించడం ద్వారా బ్రహ్మ, విష్ణు, మహేశ్వరులు సంతృప్తి చెందుతారు. వీరిని, పితృదేవతలతో కలిపి సత్కరించినవారికి పవిత్రమైన లోకాలు లభిస్తాయి. అందరి కర్తవ్యాల్లో యోగశాస్త్రం ప్రథమం. ఇప్పుడు శ్రాద్ధానికి అర్హులు కానివారిని చెబుతాను: జూదగాడు, మద్యపానికుడు, క్షయరోగి, గొఱ్ఱెల కాపరి, చెడ్డ రూపం కలవాడు, గ్రామదూత, వ్యాపారి, గాయకుడు, వ్యాపారస్తుడు, ఇల్లు తగలబెట్టేవాడు, విషదాత, పంచభోజనం చేసే వాడు, సోమ విక్రేత, సముద్రయాత్రికుడు, చర్మవ్యాపారి, నకిలీ వస్తువుల తయారీదారు, తండ్రితో గొడవపడేవాడు, భార్య అవిధేయురాలైతే, శాపగ్రస్తుడు, దొంగ, చేతిపనులతో జీవించేవాడు, పెళ్లి కుదిర్చేవాడు, నిషిద్ధకర్మలు చేసే వాడు, మిత్రద్రోహి, వృత్తిపరంగా భిక్షాటన చేసే వాడు, నాస్తికుడు, వేదజ్ఞానం లేనివాడు, పిచ్చివాడు, శంఖుడు, అపవాదగాడు, గర్భహంత, గురుపత్నీ గామి, వైద్యుడు, దూత, పరస్త్రీగామి, వేదాలు, వ్రతాలు, తపస్సు అమ్మేవాడు, నాస్తికునికి, కృతఘ్నునికి, అపవాదగాడికి ఇచ్చిన దానం నష్టమవుతుంది. ఇక్కడ వ్యాపారస్తునికి, ధర్మరహిత కర్మికునికి, కొనుగోలు సమయంలో తక్కువగా, అమ్మే సమయంలో ఎక్కువగా చెప్పేవాడికి ఇచ్చిన దానానికి ఫలం ఉండదు. అబద్ధంగా జీవించేవాడు, మళ్లీ వ్యాపారి, శ్రాద్ధానికి అర్హులు కాదు. రెండో పెళ్లి చేసుకున్న ద్విజునికి ఇచ్చిన దానం బూడిద వంటిది—ఫలం ఉండదు. ఒక కన్నుగీటి వ్యక్తి అరవై మందికి, శంఖుడు వంద మందికి, కుష్టురోగి కనిపించేంతవరకు, పాపరోగి వెయ్యిమందికి దానఫలాన్ని నాశనం చేస్తారు. అవివేకంగా దానం చేసినవాడు, తల కప్పుకుని భోజనం చేసినవాడు, దక్షిణ దిశలో చూసి తినేవాడు కూడా దాన ఫలాన్ని కోల్పోతారు. చెప్పులు వేసుకుని తినేవాడు, అపహాస్యంగా దానం చేసే వాడు—ఇవన్నీ అసురాధిపతి తనకు స్వీకరిస్తాడు. శునకులు, రాక్షసులు ఏ విధంగా అయినా శ్రాద్ధాన్ని చూడకుండా జాగ్రత్తపడాలి. అందుకే తిలాన్ని చుట్టూ చల్లి రక్షణ వలయం వేయాలి. తిలాలు రాక్షసులకు, రక్షణ వలయం కుక్కలకు చెందాయి. కందిరీడు చూస్తే శ్రాద్ధం నాశనం అవుతుంది; కోడి పక్షి పక్షపాతంతో నాశనం చేస్తుంది. రజస్వలతో స్పర్శ, కోపంతో సమర్పణ, స్నేహితుడి ఒత్తిడితో నైవేద్యం—ఇవి పితృదేవతలు, దేవతలు సంతృప్తి చెందకుండా చేస్తాయి; స్వర్గప్రాప్తి ఉండదు. సుందరమైన నదీ తీరాల్లో, ప్రవాహాల్లో, సరస్సుల్లో, ఏకాంత ప్రదేశాల్లో ఇచ్చిన దానంతో పితృదేవతలు సంతోషిస్తారు. శ్రాద్ధ సమయంలో కన్నీరు కార్చకూడదు, అపశబ్దాలు పలకకూడదు, తినేటప్పుడు పరస్పరం అసూయ కలిగి ఉండకూడదు. ఎడమ చేతితో, దర్భ చేతిలో పట్టుకుని శ్రాద్ధాన్ని నిబంధనల ప్రకారం చేయాలి. అప్పుడు పితృదేవతలు సంతోషిస్తారు. అనుమతి కర్మతో మొదలు పెట్టి, బ్రాహ్మణులకు అగ్నిలో నిబంధన ప్రకారం ఆహుతులు సమర్పించాలి. పితృదేవతల కోసం భూమిపై, వడకట్టిన బుట్టలో లేదా దర్భపై నైవేద్యం సమర్పించాలి. ఇలా చేసినవారికి పితృదేవతలు సంతృప్తి చెందుతారు.