ఒకప్పుడు, ధర్మాన్ని ఆచరించాలనుకున్నవారు శుద్ధి, ఆచారాల విషయంలో ఎంతో జాగ్రత్తగా ఉండాలి అని మహర్షులు ఉపదేశించారు. ఉదాహరణకు, దంతాలను నాలుకతో తాకినప్పుడు, లేదా దంతాలకు ఏదైనా అంటుకున్నప్పుడు, చేతులతో శబ్దం చేసినప్పుడు, నమస్కారం చేసి పైకి చూసినప్పుడు, వాటికి తగిన విధంగా ఆచరించాలి. ఎవరు అపశుద్ధిలో ఉండి, అయోమయంగా వ్యవహరిస్తే, వారు తూర్పు లేదా ఉత్తర దిశలో ముఖం పెట్టి, శుద్ధమైన స్థలంలో కూర్చొని నమస్కారం చేయాలి. పాదాలు, చేతులను కడిగి, చేతులను మోకాలపై పెట్టి, మనస్సు స్పష్టంగా ఉంచి, మూడు సార్లు నీరు తాగాలి. అంతే కాక, రెండు సార్లు కడిగి, ఒకసారి నీరు చల్లి, శరీరంలోని ముఖద్వారాలు, తల, శరీరం, చేతులు, పాదాలు శుద్ధి చేయాలి. నీరు చల్లడంలో సందేహం ఉంటే, మరొకసారి చేయాలి. అప్పుడు తాను చేసిన ఆచారాలు, వేదపఠనం, యజ్ఞాలు, తపస్సు ఫలితాన్ని ఇస్తాయి. దానం, బ్రహ్మచర్యం కూడా ఫలిస్తుంది; కానీ, అయోమయం లేదా అవిశ్వాసంతో, నీరు తాగకుండా యజ్ఞం చేయడం వృథా. అలా చేసిన కార్యాలు ఫలించవు; ఈ విషయంలో సందేహం లేదు. మాట, మనస్సు శుద్ధిగా, తప్పులేకుండా చేసిన కార్యాలు మాత్రమే ఫలిస్తాయి. ఇవే శుద్ధమైన కార్యాలు; వీటి వ్యతిరేకమైనవి అపవిత్రమైనవి. బ్రాహ్మణుడు "నాకు ఆకలి, నాకు ఏమి లేదు" అని చెప్పకూడదు. ఎవరైనా గౌరవంగా ఆహారం ఇస్తే, అది యజ్ఞంగా పరిగణించబడుతుంది; కానీ నీరు చల్లని ఆహారం, లేదా చెడు ప్రవర్తన కలవారు ఇచ్చిన భిక్ష, యజ్ఞంగా పరిగణించబడదు. శ్రాద్ధంలో ఎప్పుడూ స్థిరమైన స్వభావం, వినయంతో ఉన్నవారికి భోజనం పెట్టాలి; కానీ అర్హతలేని వారికి చివర్లో ఇచ్చేవారు బ్రాహ్మణ హంతకులు, దుష్ట స్వభావం కలవారు. నూరు జన్మలు గడిపిన తర్వాత కూడా, బ్రాహ్మణులకు తప్పుగా వరుసలో లేదా కలిసివున్న వారితో భోజనం పెట్టేవారు పాపం నుండి విముక్తి పొందరు. నియమితుడు అయినా కాని, భోజన వరుసను ఏర్పాటు చేసినవారు పాపాన్ని పొందుతారు; వారు తక్షణమే దుష్ట ఫలితాన్ని పొందుతారు, యజ్ఞం, దానం ద్వారా కూడిన పుణ్యం నశిస్తుంది. అన్ని బ్రాహ్మణుల్లో, ఉత్సవ సమయంలో వేదాలను, ఇతిహాసాలను, ఐదవ వేదాన్ని పఠించే వారు శ్రేష్ఠులు. తరువాత, త్రయీ వేదాలు తెలిసినవారు, తరువాత ద్వయీ వేదాలు తెలిసినవారు, తరువాత ఒక వేదం తెలిసినవారు, తరువాత తర్కం చదివినవారు, తరువాత ఇతరులు వరుసగా. ఇప్పుడు నీకు వరుసను శుద్ధి చేసే వారిని వివరించబోతున్నాను. మునుపు చెప్పినవారు, ఆరు వేదాంగాలు తెలిసినవారు, నియమశీలులు, యోగులు, అన్ని కర్మల్లో నైపుణ్యం కలవారు, వనవాసి—ఈ ఐదుగురు వరుసను శుద్ధి చేసే వారు. పద్దెనిమిది విద్యా శాఖల్లో ఒకదాన్ని అయినా పూర్తిగా తెలిసినవారు కూడా వరుసను శుద్ధి చేస్తారు. నచ్చినతీత యజ్ఞాన్ని తెలిసినవారు, త్రయీ వేదాలు తెలిసినవారు, ధర్మాలను పఠించే ద్విజులు, బృహస్పత్య శాస్త్రం తెలిసిన బ్రాహ్మణులు—ఇవన్నీ వరుసను శుద్ధి చేసే బ్రాహ్మణులుగా ప్రకటించబడ్డారు. శ్రాద్ధానికి ఆహ్వానించబడిన ద్విజుడు, స్త్రీతో సంభోగం చేస్తే, ఆ నెలలో అతని శుక్రంలో పితృదేవతలు ఉంటారు. శ్రాద్ధంలో దానం చేసి, భోజనం చేసిన తరువాత సంభోగం చేసినవారు కూడా, ఆ నెలలో పితృదేవతలు శుక్రంలో ఉంటారు; ఇందులో సందేహం లేదు. అందువల్ల, అతిథికి దానం చేయాలి, బ్రహ్మచారి విద్యార్థికి భోజనం పెట్టాలి, ధ్యానంలో నిమగ్నమైనవారికి, దయ, ధర్మం ఉన్నవారికి ఇవ్వాలి. శ్రాద్ధంలో తపస్వి లేదా వాలఖిల్యులకు భోజనం పెట్టవచ్చు; వనవాసి ఉంటే, గౌరవం మాత్రమే ఇవ్వాలి. గృహస్థుడికి భోజనం పెడితే విశ్వదేవతలు పూజించబడతారు; వనవాసి ద్వారా ఋషులు తృప్తి చెందుతారు, వాలఖిల్యుల ద్వారా ఇంద్రుడు తృప్తి చెందుతాడు. తపస్వుల పూజలో బ్రహ్మా తానే పూజించబడతాడు. ఐదు ఆశ్రమాలు శుద్ధి చేసేవి; కానీ ఆశ్రమానికి వెలుపల, తప్పుడు గుర్తులతో ఉన్నవారు శుద్ధి చేయరు. నాలుగు ఆశ్రమాలు శ్రాద్ధంలో, దైవ కర్మల్లో గౌరవించాలి; ఆశ్రమాలకు వెలుపల వాళ్ల ద్వారా శ్రాద్ధం చేయించకూడదు. ఆకలిగా ఉన్నా, ఆశ్రమాలకు వెలుపల ఉన్నవారు, నియమశీలులేని లేదా తప్పుడు త్యాగులు, ఇద్దరూ వరుసను అపవిత్రం చేస్తారు. వృథాగా తల గీల్చినవారు, జటలు వేసుకున్నవారు, చీరలు ధరించినవారు, క్రూరులు, దుష్ట ప్రవర్తన కలవారు, ఏదైనా తినేవారు—వీరు అందరూ దూరంగా ఉండాలి. దేవతలకు, పితృదేవతలకు నైవేద్యం పెట్టడంలో, గాయకులు, నర్తకులు, నటులు, వేదాలకు నిష్కాసితులు, దేవ కథలు చెప్పేవారు దూరంగా ఉండాలి. ద్విజులైనా, అటువంటి పనులు చేసే వారు ఎప్పుడూ శ్రాద్ధంలో పాల్గొనకూడదు. అటువంటి వృత్తులు చేపట్టేవారు తమ కులాన్ని పూర్తిగా కోల్పోతారు; శూద్రులతో కలిసి తినేవారు కూడా కర్మ వరుసను అపవిత్రం చేస్తారు. బ్రాహ్మణులకు, హత్య, బలవంతంగా నిర్బంధించడం, వ్యవసాయం, వ్యాపారం, పశుసంరక్షణ, అబ్రాహ్మణులకు సేవ చేయడం, రహస్య పనులు చేయడం—ఇవి సరికాదు. జ్ఞానం, ధ్యానం లో స్థిరంగా ఉన్న బ్రాహ్మణులు, కానీ తప్పుడు సంకల్పం లేదా చెడు ప్రవర్తన కలవారు, పతిత ద్విజులుగా పరిగణించాలి. తప్పుడు సిద్ధాంతాలను తెలిసినవారు, మోసగాళ్లు, ధ్వేషపూరితులు, చిన్న పెద్ద పాపాలతో సంబంధం ఉన్నవారు—all avoided. వేద పఠనాన్ని కూలి కోసం చేసే వారు, లోభం లేదా మాయతో లాభాన్ని ఆశించే వారు, వేదాన్ని అమ్మే వారు—శ్రాద్ధంలో పాల్గొనకూడదు. వేదాన్ని కూలి కోసం ఇవ్వడం లేదు; అలా చేస్తే పాపం. వేద ఫలాన్ని అనుభవించినవారు, దానం ఇచ్చినవారు ఇద్దరూ ఫలాన్ని కోల్పోతారు. కూలి కోసం బోధించే వారు, కూలి కోసం నేర్చుకునే వారు, ఇద్దరూ శ్రాద్ధానికి అనర్హులు; వారు పవిత్ర కర్మలను వ్యాపారంగా మార్చారు. జీవనోపాధి కోసం కొనుగోలు, అమ్మకాలు చేసే వారు, condemn చేయబడతారు; ఇది వైశ్య వృత్తి, బ్రాహ్మణులకు పాపం. వేదాలు తెలిసినవారు, వేదాల ఆధారంగా జీవించేవారు కూడా condemn చేయబడతారు. అతడు ఇతరుల భార్యను కారణం లేకుండా సమీపిస్తే, లేదా ప్రయోజనం లేకుండా యజ్ఞం చేస్తే, శ్రాద్ధానికి అనర్హుడు; atheistic ద్విజుడు కూడా అలాగే.