భృగు శిఖరాలను అధిరోహించి, పవిత్రమైన సరస్వతి నదిని దర్శించి, దేవతల మహానది గంగా వద్దకు వెళ్లిన వారు పుణ్యాన్ని పొందుతారు. హిమాలయాల నుంచి ఉద్భవించిన నదులు, ఋషులు పూజించిన ఇతర నదులు, సరస్సులు, పవిత్ర తీరాలు, అలాగే తొమ్మిది ప్రవాహాలు కలిగిన నదులను సందర్శించిన వారు పాపాల నుండి విముక్తి పొందుతారు; వారు ఎప్పుడూ స్వర్గంలో గౌరవింపబడతారు. మరణం లేదా జననం వల్ల కలిగే అపవిత్రతకు పదిరోజులు విధించబడతాయి. బ్రాహ్మణులకు ప్రత్యేకంగా పదిరోజులు, క్షత్రియులకు పన్నెండు రోజులు, వైశ్యులకు పదిహేను రోజులు, శూద్రులకు ఒక నెల తర్వాత పవిత్రత లభిస్తుంది. అన్ని వర్ణాలకు, నీరు తెచ్చే మహిళ ద్వారా కలిగే అపవిత్రత మూడు రాత్రుల్లో తొలగిపోతుంది; ప్రసూతి మహిళ, మృతదేహాలు లేదా కుక్కలను తాకిన వారికి కూడా ఇదే వర్తిస్తుంది. నగ్నులను తాకినప్పుడు, మృతదేహాలను మోయినప్పుడు అపవిత్రత కలుగుతుంది; బట్టలతో స్నానం చేసి, మట్టిని పన్నెండు సార్లు ఉపయోగించిన తర్వాత పవిత్రత లభిస్తుంది. ఇదే శుద్ధి విధానం సంభోగం తర్వాత కూడా వర్తిస్తుంది, అయితే మట్టిని తొమ్మిది సార్లు ఉపయోగించాలి. చేతులను మట్టితో కడిగి, శుద్ధి కర్మను చేయాలి. చేతులను నీటితో కడిగి, మట్టితో మళ్లీ స్నానం చేసి, గోప్యభాగాలకు రెండు సార్లు మట్టిని ఉపయోగించాలి; జ్ఞానులు మట్టిని మళ్లీ ఉపయోగించాలి. ఈ విధంగా, శుద్ధి నియమం అన్ని వర్ణాల్లో ఎప్పుడూ పాటించాలి; చేతులు, కాళ్లను కడుగుటకు మట్టిని మూడు సార్లు ఉపయోగించాలి. ఇది అడవిలో శుద్ధి నియమం; ఇప్పుడు గ్రామంలోని విధానాన్ని చెబుతాను: కాళ్లకు మూడు సార్లు, చేతులకు మూడు సార్లు మట్టిని రాయాలి. అపవిత్రత కలిగినప్పుడు, చేతులు మరియు ఇతర అవయవాలకు మట్టిని పదిహేను సార్లు ఉపయోగించాలి; స్థలం నిర్ధారించలేని సందర్భంలో, మట్టిని ఉపయోగించి చివరగా నీటిని వాడాలి. మెడ, తలపై కప్పుకుని, దుర్గంధంగా ఉన్న కాళ్లతో వీధిలో నడిచినప్పుడు, కాళ్లను శుద్ధి చేయకపోతే, నోరు కడిగినా అపవిత్రత తొలగదు. పాత్రను కడిగి, దాన్ని పక్కన పెట్టిన తర్వాత, నీరు పుచ్చుకుని మళ్లీ స్ప్రింక్లింగ్ చేయాలి; ఇతర వస్తువులకు కూడా ఇదే వర్తిస్తుంది. పుష్పాలు, గడ్డి, నైవేద్యాలకు కూడా స్ప్రింక్లింగ్ చేయాలి; ఇతర చోట్ల నుంచి తీసుకొచ్చిన వస్తువులను కూడా దించాక స్ప్రింక్లింగ్ చేయాలి. శ్రాద్ధం లేదా దేవతలకు నైవేద్యం సమయంలో, స్ప్రింక్లింగ్ చేసిన వస్తువులను తీసుకోవాలి; వేదికపై ఉత్తర దిశ నుంచి తీసుకుని, దక్షిణ దిశకు పడేయాలి. దేవతలకు లేదా పితృయజ్ఞాల్లో, మధ్యలో విఘ్నం కలిగితే లేదా క్రమం మారితే, దక్షిణ వేదికను కుడి చేతితో స్పృశించాలి. రెండు చేతులతో, దేవతలకు, పితృయజ్ఞాల్లో, disturbed sleep, మూత్ర విసర్జన, మల విసర్జన తర్వాత శుభకార్యాన్ని చేయాలి. స్పష్టంగా ఉమ్మిన తర్వాత, భోజనం చేసిన తర్వాత, పై వస్త్రాన్ని ధరించిన తర్వాత, మిగిలిన ఆహారాన్ని తాకిన తర్వాత, కాళ్లు కడిగిన తర్వాత కూడా నిబంధనలను పాటించాలి. నీటిని పారబోయిన తర్వాత, కఠినంగా మాట్లాడినప్పుడు, అపవిత్రత కలిగినప్పుడు లేదా అనుమానం ఉన్నప్పుడు, జుట్టు ముడి విప్పబడినప్పుడు కూడా ఇదే విధంగా చేయాలి. బ్రహ్మతంతువు లేకుండా గందరగోళంలో నీరు పుచ్చుకున్నప్పుడు, పెదవులు లేదా పళ్ళను తాకినప్పుడు, గ్రామ చివర నివసించే వారిని చూసినప్పుడు కూడా నిబంధనలను పాటించాలి. నాలుకతో పళ్ళను తాకినప్పుడు, పళ్ళకు ఏమన్నా అంటుకున్నప్పుడు, వేలులతో శబ్దం చేసినప్పుడు, వంగి పైకి చూసినప్పుడు కూడా అదే విధంగా చేయాలి. ఎవరైనా గందరగోళంలో అపవిత్ర స్థితిలో ఉంటే, శుభ్రమైన స్థలంలో తూర్పు లేదా ఉత్తర దిశగా ముఖం పెట్టి, నమస్కరించాలి. కాళ్లు, చేతులు కడిగి, చేతులు మోకాలపై పెట్టి, స్పష్టమైన మనస్సుతో, మూడు సార్లు నీరు పుచ్చుకుని, శాంతిగా ఉండాలి. రెండు సార్లు కడిగి, ఒకసారి నీటిని స్ప్రింక్లింగ్ చేసి, ముఖద్వారాలు, తల, శరీరం, చేతులు, కాళ్లు శుద్ధి చేయాలి. స్ప్రింక్లింగ్ గురించి అనుమానం ఉంటే, మళ్లీ చేయాలి; అప్పుడు నీరు పుచ్చుకోవడం, వేదాధ్యయనం, యజ్ఞాలు, తపస్సు ఫలిస్తాయి. దానం, బ్రహ్మచర్యం కూడా ఫలిస్తాయి; కాని ఎవరు గందరగోళంలో లేదా నమ్మకంలేకుండా నీరు పుచ్చుకోకుండా కర్మలు చేస్తే, అవి వృథా. వారి కార్యాలు ఫలించవు—ఇందులో సందేహం లేదు; శుద్ధమైన మాట, శుద్ధమైన మనస్సుతో, తప్పులేకుండా చేసిన కార్యాలు మాత్రమే ఫలిస్తాయి. ఈ కార్యాలు శుద్ధమైనవిగా గుర్తించాలి; వీటి వ్యతిరేకం అపవిత్రమైనవి. బ్రాహ్మణుడు ఎప్పుడూ “నాకు ఆకలి ఉంది, నాకు ఏమి లేదు” అని చెప్పకూడదు. ఎవరు గౌరవంతో అతనికి ఇస్తే, అది యజ్ఞంగా పరిగణించబడుతుంది; కానీ నీటితో స్ప్రింక్లింగ్ చేయని ఆహారం లేదా చెడు ప్రవర్తన కలిగినవారి చేత భిక్షగా వచ్చిన ఆహారం యజ్ఞంగా పరిగణించబడదు. శ్రాద్ధంలో ఎప్పుడూ స్థిరమైన స్వభావం, వినయంతో ఉన్న వ్యక్తిని భోజనానికి పెట్టాలి; కానీ అర్హత లేని వారికి చివరగా ఆహారం పెట్టినవారు బ్రాహ్మణహంతకులు, దుష్ట స్వభావం కలిగినవారు. వంద జన్మలు గడిపినా, అర్హత లేని బ్రాహ్మణులకు తప్పుగా, కలిపి భోజనం పెట్టినవారు పాపం నుండి విముక్తి పొందరు. నియమితుడైనా, నియమితుడుకాకపోయినా, భోజనానికి వరుస ఏర్పాటు చేసినవారు పాపం పొందుతారు; వారు త్వరగా దుష్టతకు లోనవుతారు, యజ్ఞాలు, దానం ద్వారా సేకరించిన ఫలితాలు నాశనం అవుతాయి. అన్ని బ్రాహ్మణుల్లో, పండుగలో ప్రథమంగా వేదాలను, ఇతిహాసాలను, ఐదవ వేదాన్ని పఠించే బ్రాహ్మణుడే ఉత్తముడు. అతని తర్వాత, యోగ్యులుగా, మూడు వేదాలను తెలిసినవారిని నియమించాలి; తర్వాత రెండు వేదాలను తెలిసినవారు. తర్వాత ఒక వేదాన్ని తెలిసినవారు, తర్వాత తర్కాన్ని అధ్యయనం చేసినవారు, తర్వాత ఇతరులు వరుసగా; ఇప్పుడు నేను వరుసను శుద్ధి చేసే వారిని వివరించాను. అంతకుముందు చెప్పినవారు, వారి క్రమంలో—షడంగాలలో నిష్ణాతుడు, నియమాన్ని పాటించేవాడు, యోగి, అన్ని కర్మల్లో నైపుణ్యం కలిగినవాడు—ఇవాళ్లు, అలాగే సంచారి సన్యాసి, ఈ ఐదుగురు వరుసను శుద్ధి చేసేవారు; అలాగే, పదహారు విద్యాశాఖల్లో ఒక్కదానిలో అయినా నిపుణుడు. వారు సరిగా ప్రవర్తించినవారు, వరుసను శుద్ధి చేసేవారు; మూడు నచికేతస్ అగ్నులను తెలిసినవాడు, మూడు వేదాలను తెలిసినవాడు, ధర్మాలను పఠించే ద్విజుడు. బृहస్పత్య శాస్త్రాన్ని తెలిసిన బ్రాహ్మణుడు కూడా—ఈ బ్రాహ్మణులు అందరూ వరుసను శుద్ధి చేసేవారుగా ప్రకటించబడ్డారు. ఒక ద్విజుడు, శ్రాద్ధానికి ఆహ్వానించబడి, స్త్రీతో సంభోగం చేస్తే, అతని పితృదేవతలు ఒక నెల పాటు అతని వీర్యంలో ఉంటారు.