ఒకసారి, ఒక మనిషి తన ఇంటికి వచ్చిన బ్రాహ్మణ అతిథిని గౌరవంగా ఆహ్వానించాడు. అతిథికి రుచికరమైన వంటకాలు, పండ్లు, ఇతర భోజ్య పదార్థాలు సమర్పించాడు. అలాగే, అతిథికి పాలు సమర్పిస్తే అగ్నిష్టోమ యాగఫలం లభిస్తుందని, నెయ్యి సమర్పిస్తే శుభదృష్టి, పదహారు రోజుల వ్రత ఫలం లభిస్తుందని, తేనె సమర్పిస్తే అతిరాత్ర యాగఫలం పొందుతారని శాస్త్రాలు వివరిస్తాయి. ఈ విధంగా, నమ్మకంతో బ్రాహ్మణులను అన్ని విధాలా తృప్తిపరిచే వాడు అన్ని ఫలితాల్ని పొందుతాడు. అందులోను అతిథి సేవ వల్ల అన్ని యాగఫలాలు ఎప్పుడూ లభిస్తాయని చెప్పబడింది. కానీ, శ్రాద్ధంలో లేదా దైవకార్యంలో వచ్చిన అతిథిని నిర్లక్ష్యం చేస్తే, దేవతలు అలాంటి వాడిని విడిచిపెడతారు—యజ్ఞంలో నిస్సారమైన హవిని పూజారి వదిలిపెట్టినట్లు. ఈ బ్రాహ్మణులలో దేవతలు, పితృదేవతలు, అగ్ని ప్రవేశించి, లోకానికి అనుగ్రహం కలిగించడానికి భోజనం స్వీకరిస్తారు. వీరిని గౌరవించకపోతే వారు కోపంతో మండిపోతారు; గౌరవిస్తే మన కోరికలు తీర్చుతారు. అందుకే, మనకు ఉన్నదంతా వినియోగించి అయినా అతిథులను ఎప్పుడూ గౌరవించాలి. అటు అడవి నివాసులు, గృహస్థులు, ఇంటికి వచ్చిన వారు, పిల్లలు, అలసిపోయినవారు, వ్రతాచారులు—ఇలా వచ్చిన వారందరినీ అతిథులుగా గుర్తించాలి. అడిగేవాడు అతిథి, అడగని వాడూ అతిథే. అందులోను ఆహ్వానం లేకుండా వచ్చిన అతిథి అత్యున్నతుడు, నిజమైన అతిథి. అతిథి అంటే ఉగ్రుడు కాదు, కలిసిన స్వభావం గలవాడు కాదు, అజ్ఞాని కాదు; అతను ధర్మవంతుడు, ధనవంతుడు, సేవకుడు, ఆచరణాపరుడు కూడా కాదు. దాహం, అలసట, దారి తప్పడం, తీవ్రమైన ఆకలి ఉన్నవారికి, యాగఫలాన్ని కోరేవాడు గౌరవంగా తిండి ఇవ్వాలి. బృగుశిఖరాలకు, పవిత్ర సరస్వతీ నదికి, గంగాదేవికి వెళ్లినవారు, హిమాలయాలనుండి పుట్టే నదుల దగ్గర, ఋషులచే పూజితమైన నదులు, సరస్సులు, తీర్థస్థలాలకు వెళ్లినవారు పాపాలనుండి విముక్తి పొంది, స్వర్గంలో ఎప్పుడూ గౌరవింపబడతారు. మరణం, పుట్టుక వంటి సందర్భాల్లో పది రాత్రుల అపవిత్రత నియమించబడింది. ముఖ్యంగా బ్రాహ్మణులకు పది రాత్రులు, క్షత్రియులకు పన్నెండు రాత్రులు, వైశ్యులకు పదిహేను, శూద్రులకు నెలరోజుల తర్వాత పవిత్రత లభిస్తుంది. నీళ్లు తెచ్చే మహిళ వల్ల ఏర్పడే అపవిత్రత మూడు రాత్రుల్లో పోతుంది; ప్రసవించిన మహిళ, శవాలు లేదా కుక్కలను తాకినవారికీ ఇదే వర్తిస్తుంది. అంగవస్త్రము లేకుండా, శవాన్ని మోసినవారిని తాకినప్పుడు కూడా అపవిత్రత ఏర్పడుతుంది. అప్పుడు స్నానం చేసి, పన్నెండు సార్లు మట్టి రాసుకుని పవిత్రతను పొందాలి. శృంగారానంతరం తొమ్మిది సార్లు మట్టి రాసుకోవాలి; చేతులు మట్టితో కడిగి పవిత్రీకరణ చేయాలి. చేతులు నీటితో కడిగి, మళ్లీ మట్టితో స్నానం చేసి, సొంతంగా మట్టి రాసుకోవాలి. ఇలా అన్ని వర్ణాలవారూ మూడుసార్లు మట్టి చేతులు, కాళ్లకు రాసుకోవాలి. అడవిలో ఇదే నియమం; గ్రామాల్లో కూడా చేతులు, కాళ్లకు మూడుసార్లు మట్టి వాడాలి. దుష్టత కలిగినప్పుడు, చేతులు, ఇతర అవయవాలకు పదిహేను సార్లు మట్టి రాసుకోవాలి. దుష్ట స్థానం తెలియకపోతే, మట్టితో శుభ్రపరిచి, చివర్లో నీటితో కడగాలి. మెడ, తల కప్పుకుని, మురికిన కాళ్లతో వీధిలో నడిచినా, నోరు కడిగినా కాళ్లు శుభ్రం చేయకపోతే అపవిత్రత పోదు. పాత్రను కడిగి, పక్కన పెట్టిన తర్వాత నీళ్లు ముక్కున పెట్టాలి; అలాగే ఇతర వస్తువులకు కూడా నీళ్లు చల్లి శుద్ధి చేయాలి. పుష్పాలు, దర్భలు, నైవేద్యాలకు కూడా నీళ్లు చల్లాలి; బయట నుండి వచ్చిన పదార్థాలను కిందపెట్టి నీళ్లు చల్లాలి. శ్రాద్ధంలో లేదా దేవతలకు నైవేద్యంగా ఇచ్చే పదార్థాలను నీళ్ళు చల్లిన తర్వాత మాత్రమే తీసుకోవాలి. వేదియపై ఉత్తర దిశ నుండి తీసుకుని, దక్షిణ దిశకు పారవేయాలి. కర్మలో అంతరాయం లేదా తిరస్కరణ జరిగినప్పుడు, దక్షిణ వేదిని కుడిచేత్తో తడవాలి. రెండు చేతులతో దేవతలకు, పితృదేవతలకు, నిద్రలో అంతరాయం వచ్చినప్పుడు, మలమూత్ర విసర్జన తర్వాత శుభకార్యాలు చేయాలి. తేలికగా తుమ్మిన తర్వాత, భోజనం చేసిన తర్వాత, పై వస్త్రం ధరించిన తర్వాత, మిగిలిన తిండి తాకినప్పుడు, కాళ్లు కడిగిన తర్వాత కూడా అలాగే చేయాలి. నీళ్లు పారబోయిన తర్వాత, గట్టిగా మాట్లాడిన తర్వాత, అపవిత్రతలో ఉన్నప్పుడు, సందేహం ఉన్నప్పుడు, జటలు విడిపోతే కూడా అలాగే చేయాలి. అపరిచితంగా, యజ్ఞోపవీతం లేకుండా నీళ్లు ముక్కున పెట్టినా, పెదవులు, పళ్ళను తాకినా, గ్రామాంత్యవాసులను చూసినా కూడా అలాగే చేయాలి. పళ్ళను నాలుకతో తాకినప్పుడు, పళ్ళకు ఏదైనా అతికిపోయినప్పుడు, వేళ్లతో శబ్దం చేసినప్పుడు, నమస్కరించి పైకి చూసినప్పుడు కూడా అలాగే చేయాలి. ఎవరు అపవిత్రతలో ఉండిపోతే, వారు శుభ్రమైన చోట కూర్చొని, తూర్పు లేదా ఉత్తర దిశగా ముఖం పెట్టి నమస్కరించాలి. కాళ్లు, చేతులు కడిగి, మోకాళ్లను చేతులతో తాకి, స్వచ్ఛమైన మనస్సుతో మూడు సార్లు నీళ్లు ముక్కున పెట్టాలి. రెండు సార్లు చేతులు కడిగి, ఒకసారి నీళ్లు చల్లి, శరీర అవయవాలను శుభ్రం చేసుకోవాలి. నీళ్లు చల్లడం పై సందేహం ఉంటే, మళ్ళీ చేయాలి. అప్పుడు నీళ్ళు ముక్కున పెట్టడమూ, వేదపఠనం, యాగాలు, తపస్సు—all శుభంగా ఫలిస్తాయి. దానం, బ్రహ్మచర్యం కూడా ఫలిస్తాయి. కాని, అపరిచితంగా లేదా నమ్మకంలేకుండా నీళ్లు ముక్కున పెట్టకుండా కర్మలు చేస్తే అవి వ్యర్థమవుతాయి. పవిత్రమైన మాట, మనస్సుతో చేసిన కర్మలు మాత్రమే ఫలిస్తాయి. ఇవే శుద్ధమైన కర్మలు; వీటి విరుద్ధంగా ఉన్నవి అపవిత్రమైనవే. బ్రాహ్మణుడు ఎప్పుడూ "నాకు ఆకలిగా ఉంది, నాకు ఏమీలేదు" అని చెప్పకూడదు. వారికి ఎవరు గౌరవంగా భోజనం ఇస్తే, అది యాగమే. కాని, నీళ్లు చల్లని భోజనం, లేదా దురాచారులు అడిగి పొందిన భోజనం యాగంగా పరిగణించబడదు. శ్రాద్ధంలో ఎప్పుడూ స్థిరమైన స్వభావం, వినయంతో కూడినవారికి భోజనం పెట్టాలి. కాని, చివర్లో అర్హత లేని వారికి భోజనం పెట్టేవాడు బ్రహ్మహత్యాపాతకుడవుతాడు, దుష్టుడవుతాడు. ఇలా, అతిథి సేవ, శుద్ధాచరణ, దానధర్మాలు, పవిత్రత నియమాలు అన్నీ శాస్త్రబద్ధంగా పాటించాలి.