ఒకసారి, సూత మహర్షి సమక్షంలో బ్రాహ్మణులు శ్రాద్ధ విధి గురించి ఆసక్తితో అడిగారు. “సూతా! మీరు ఎంత జ్ఞానవంతులు! మేము మీ ద్వారా శ్రాద్ధ విధానం, మునులు చెప్పిన ప్రకారం, వినాము. దాని వివరాలు విస్తృతంగా వివరించబడ్డాయి. ఇప్పుడు, ఆ ముని అభిప్రాయాన్ని, మిగిలిన విషయాలను కూడా వివరించండి” అని కోరారు. సూతుడు వినయంగా సమాధానమిచ్చాడు: “బ్రాహ్మణులారా, నేను మీకు శ్రాద్ధ గురించి, దాని సరైన విధానాన్ని ముందుగా వివరించాను. ఇప్పుడు, మిగిలిన విషయాలను, క్రమంగా వివరించబోతున్నాను. ఈ విషయాల్లో బ్రాహ్మణులు ఎప్పుడూ సందేహించకూడదు, ఎందుకంటే ఇవి అత్యంత పవిత్రమైనవి. దేవత మరియు పితృకర్మల్లో ఎల్లప్పుడూ పరిశీలన అవసరం. ఎవరిలో దోషాలు కనిపిస్తే, లేదా సద్గుణులు దూరంగా ఉంటే, లేదా పరిచయంతో తెలుసుకుంటే, అలాంటి వారిని జాగ్రత్తగా దూరంగా ఉంచాలి. శ్రాద్ధ సందర్భంలో, తెలియని బ్రాహ్మణుడిని జ్ఞానవంతుడు ఎల్లప్పుడూ పరిశీలించాలి. ఎందుకంటే సిద్ధులు బ్రాహ్మణ రూపంలో భూమిపై సంచరిస్తారు. అందుకే, ఇంటికి వచ్చిన అతిథిని చేతులు జోడించి, పాదప్రక్షాళన, పాదార్చన, భోజనం ద్వారా గౌరవించాలి. దేవతలు, యోగేశ్వరులు, భిన్న రూపాలలో సముద్ర తీర వరకు సంచరిస్తూ, ధర్మంతో ప్రజలను రక్షిస్తారు. అతిథిని గౌరవించిన తరువాత, బ్రాహ్మణ అతిథికి పాకాలు, తినుబండారాలు, పండ్లు ఇవ్వాలి. పాలను సమర్పిస్తే, అగ్నిష్టోమ యాగ ఫలాన్ని పొందుతారు; నెయ్యిని సమర్పిస్తే, శోభన దర్శనం, షోడశ దిన యాగ ఫలాన్ని పొందుతారు; తేనెను సమర్పిస్తే, అతిరాత్ర యాగ ఫలాన్ని పొందుతారు. విశ్వాసంతో బ్రాహ్మణులను అన్నివిధాలా తృప్తిపర్చినవాడు అన్ని ఫలాలను పొందుతాడు; అతిథి బ్రాహ్మణులను గౌరవించినవాడు అన్ని యాగ ఫలాలను ఎప్పుడూ అనుభవిస్తాడు. కానీ, శ్రాద్ధ లేదా దేవకర్మలో అతిథి వచ్చినప్పుడు, అతన్ని నిర్లక్ష్యం చేసినవాడిని దేవతలు విడిచిపెడతారు, పూజారి వ్యర్థ బలి నందు వదిలినట్లుగా. దేవతలు, పితృలు, అగ్నిదేవుడు, ద్విజులలో ప్రవేశించి, లోకానికి అనుగ్రహం కోసం భోజనం చేస్తారు. గౌరవించకపోతే, వారు దహిస్తారు; గౌరవిస్తే, కావలసిన ఫలాలను ప్రసాదిస్తారు. అందుకే, తన సొమ్ముతో అయినా, ఎప్పుడూ అతిథిని గౌరవించాలి. అటవీ వాసి, గృహస్థుడు, ఇంటికి వచ్చినవాడు, పిల్లలు, అలసిపోయినవాడు, తపస్వి—ఇవన్నీ అతిథులుగా గుర్తించాలి. భిక్షను కోరినవాడు అతిథి; అడగని వాడూ అతిథే. అతిథులలో, ఆహ్వానం లేకుండా వచ్చినవాడు అత్యుత్తమ అతిథి, నిజమైన అతిథి. అతిథి neither fierce nor mixed nor ignorant nor one who knows distinctions; neither virtuous nor prosperous nor servant nor follower of conduct. దాహం, అలసట, దారి తప్పడం, తీవ్రమైన ఆకలి ఉన్నవారికి, యాగ ఫలాన్ని కోరేవాడు, గౌరవంతో సమర్పించాలి. బృగు శిఖరాలకు చేరినవాడు, పవిత్ర సరస్వతి నదికి, గంగానదికి, హిమాలయాల నుండి ఉద్భవించిన నదులకు, మునులు గౌరవించిన ఇతర నదులు, సరస్సులు, పవిత్ర తీర్థాలకు వెళ్లినవాడు, పాపాల నుండి విముక్తి పొందుతాడు, స్వర్గంలో ఎల్లప్పుడూ గౌరవించబడతాడు. మరణం, జననం సందర్భంలో పది రాత్రులు అశౌచం ఉంటుంది. బ్రాహ్మణులకు ప్రత్యేకంగా, క్షత్రియులకు పన్నెండు రాత్రులు, వైశ్యులకు పది రాత్రులు, శూద్రులకు ఒక నెల తర్వాత శుద్ధి. అన్ని వర్ణాలకు, నీళ్ళు తెచ్చే మహిళ కారణంగా కలిగే అశుద్ధి మూడు రాత్రుల్లో పోతుంది; ప్రసూతి మహిళ, మృతదేహాలు, కుక్కలను తాకినవారికి కూడా. నగ్నులను తాకడం, మృతదేహాలను మోయడం వల్ల కలిగే అశుద్ధి, స్నానం చేసి, బట్టలతో, పన్నెండు సార్లు మట్టితో శుద్ధి చేస్తే, శుద్ధి కలుగుతుంది. సంభోగం తర్వాత కూడా ఇదే విధానం, తొమ్మిది సార్లు మట్టితో శుద్ధి. చేతులు మట్టితో కడగిన తర్వాత, శుద్ధి చేయాలి. చేతులు నీటితో కడగిన తర్వాత, మట్టితో మళ్లీ స్నానం చేయాలి, రెండు సార్లు మట్టిని ప్రైవేట్ భాగాలకు పట్టాలి, మళ్ళీ మట్టిని ఉపయోగించాలి. ఇలా, అన్ని వర్ణాల్లో శుద్ధి నియమం ఎల్లప్పుడూ పాటించాలి; చేతులు, పాదాలు కడగడానికి మట్టిని మూడు సార్లు ఉపయోగించాలి. అటవీ ప్రాంతంలో శుద్ధి నియమం ఇది; గ్రామంలో, పాదాలకు మూడు సార్లు, చేతులకు మూడు సార్లు మట్టిని ఉపయోగించాలి. చేతులు, ఇతర అవయవాలు కలుషితమైనప్పుడు, పదిహేను సార్లు మట్టిని ఉపయోగించాలి; స్థలం తెలియకపోతే, మట్టిని, చివర్లో నీటిని ఉపయోగించాలి. మెడ, తల కప్పుకుని, కాలితో వీధిలో నడుస్తూ, పాదాలు శుద్ధి చేయకపోతే, నోరు కడిగినప్పటికీ, కలుషితంగా ఉంటారు. పాత్రను కడిగి, పక్కన పెట్టిన తర్వాత, నీటిని తాగి, మళ్ళీ చిమ్మాలి; ఇతర వస్తువులకు కూడా మళ్ళీ చిమ్మాలి. పుష్పాలు, దర్భలు, నైవేద్యాలకు కూడా చిమ్మాలి; బయట నుండి తెచ్చిన వస్తువులకు, పెట్టిన తర్వాత, మళ్ళీ చిమ్మాలి. చిమ్మినవాటిని శ్రాద్ధ లేదా దేవతలకు సమర్పించాలి; బలి స్థలంలో, ఉత్తర దిశ నుండి తీసుకుని, దక్షిణ దిశలో వదిలేయాలి. దేవత, పితృకర్మల్లో అంతరాయము లేదా వ్యతిరేకత కలిగితే, దక్షిణ బలి స్థలాన్ని కుడి చేతితో స్పృశించాలి. రెండు చేతులతో, దేవత, పితృలకు శుభకార్యం చేయాలి; disturbed sleep, మూత్ర విసర్జన, మల విసర్జన తర్వాత కూడా. స్పష్టంగా ఉమ్మిన తర్వాత, భోజనం చేసిన తర్వాత, పై వస్త్రం ధరించిన తర్వాత, మిగిలిన అన్నాన్ని తాకిన తర్వాత, పాదాలు కడిగిన తర్వాత, అలాగే చేయాలి. నీరు పారబోయిన తర్వాత, కఠినంగా మాట్లాడిన తర్వాత, కలుషితంగా ఉన్నప్పుడు, సందేహంలో ఉన్నప్పుడు, జటలు విప్పినప్పుడు కూడా అలాగే చేయాలి. తప్పుగా, పవిత్ర తంతువుతో లేకుండా, నీరు తాగినప్పుడు, పెదాలు, పళ్లను తాకినప్పుడు, గ్రామ చివర నివసించే వారిని చూసినప్పుడు, అలాగే చేయాలి. ఈ విధంగా, సూత మహర్షి బ్రాహ్మణులకు శ్రాద్ధ, శుద్ధి, అతిథి గౌరవం, పవిత్రత నియమాల గురించి సుస్పష్టంగా వివరించాడు.