ఈ విధంగా అన్ని పవిత్ర ప్రదేశాలలో శ్రద్ధను శ్రద్ధగా చేయాలని చెప్పబడింది. ఈ విధంగా ఆచరించేవారు జ్ఞానులు బ్రాహ్మణ సిద్ధిని పొందుతారు. మూడు వర్ణాలకు నియమించబడిన ప్రదేశాల్లో, వర్ణాశ్రమ ధర్మాన్ని పాటిస్తూ, కోపాన్ని విడిచిపెడితే పితృదేవతల ఆరాధనను పొందుతారు. పవిత్ర ప్రదేశాలను అనుసరిస్తూ, స్థిరమైన విశ్వాసంతో, ఇంద్రియ నియమంతో ఉండేవాడు—even పాపాత్ముడైనా—పరిశుద్ధుడవుతాడు. ధార్మిక కార్యాలు చేయువారైతే మరింత పవిత్రతను పొందుతారు. అలాంటి వారు నిందిత జన్మను పొందరు, తక్కువ స్థలంలో పుడరు కాదు; బ్రాహ్మణుడు స్వర్గాన్ని చేరి మోక్ష మార్గాన్ని పొందుతాడు. అయితే, విశ్వాసం లేనివారు, పాపులు, నాస్తికులు, అనిశ్చితిలో ఉండేవారు, కారణాల వెతుకువారు—ఈ ఐదుగురికి పవిత్ర ప్రదేశాల ఫలితాలు దక్కవు. గురువు పవిత్ర ప్రదేశంలో కలిగే పరమ సిద్ధి, పవిత్ర ప్రదేశాలన్నిటిలోనూ అత్యుత్తమ స్థానం. అందుచేత పవిత్ర ప్రదేశాన్ని ధ్యానం చేయడం శాశ్వత బ్రాహ్మణ పవిత్ర ప్రదేశంగా చెప్పబడింది. ఉపవాసానికి మించినది ధ్యానం, ఇంద్రియ నియమం. ఉపవాసం ప్రాణాయామాన్ని మళ్లీ మళ్లీ బంధిస్తుంది. ఊపిరితిత్తులు సమంగా చేసి, ఇంద్రియాలను విషయాలనుండి వెనక్కు తీసుకుని, బుద్ధిని మనస్సులో నియమిస్తే, అన్ని ఉపశమనం కలుగుతుంది. ఈ ఉపశమనం మోక్షానికి మార్గం అని నిశ్చయంగా తెలుసుకో. ఇంద్రియాల మనస్సు ఉగ్రంగా ఉంటుంది; బుద్ధి మొదలైన వాటి చలనాన్ని నియమించాలి. ఆహారాన్ని నియమిస్తే శరీరం లఘువవుతుంది. ఉపవాసం తపస్సు, బుద్ధి-మనస్సు నియమంతో మధురమైన బుద్ధి ప్రాప్తి. పాపాలన్నీ నశించి, ఇంద్రియాలు వశమైతే, పరిశుద్ధాత్మ సంపూర్ణ నిశ్చలత్వాన్ని పొందుతుంది, అది ఇంధనం లేని అగ్నిలా నిశ్శబ్దంగా ఉంటుంది. కారణాలు, గుణాలు, వ్యక్తమైనవి, అవ్యక్తమైనవి అన్నిటినుండి యోగజ్ఞాని క్షేత్రజ్ఞుడిని విడదీస్తాడు. అతనికి ఇక కదలిక, స్థలం ఉండదు; వ్యక్తమైనది, అవ్యక్తమైనది అన్నిటిలోనూ సందేహం లేదు; అతడు సమీపంలో ఉన్నవాడై, ఉన్నవాడై, లేనివాడై, స్థిరంగా ఏదీ మిగలదు. ఇప్పుడు నేను దానాలూ వాటి ఫలితాలు, పవిత్రమైన శ్రద్ధకర్మలు, నివారించవలసినవి వివరంగా చెబుతాను. మంచు పడే కాలంలో లేదా శీతాకాలంలో అగ్నిహోత్రాన్ని చేయాలి; దీనివల్ల కలిగే ఫలితం అత్యుత్తమంగా భావించబడుతుంది. రాత్రిపూట శ్రద్ధ చేయకూడదు—కాని రాహుకాల దర్శనంలో తప్ప; రాహువును చూసినప్పుడు ఎంత ధనం ఖర్చయినా వెంటనే చేయాలి. గ్రహణ సమయంలో శ్రద్ధ చేయకూడదు, ఎందుకంటే అది మట్టిలో పడి పోయిన ఆవును పోలి పతనం కలుగుతుంది; కానీ చేసినవాడు పాపంలో పడ్డవారిని సముద్రంలో పడవలా రక్షిస్తాడు. విశ్వదేవ, సోమ దేవతలకు సమృద్ధిగా మాంసం సమర్పించాలి; కానీ కొమ్ములు ఉన్న జంతువులు, కత్తులు పట్టినవి నివారించాలి—అవి అసూయగలవారికి, హింసకులకు అనుకూలం. ఒకసారి త్వష్టృ మహాదేవుడి నియమానికి లోబడినవాడు, శచీభర్త సోమాన్ని సేవించి భూమికి పడ్డాడు. అప్పుడు శ్యామాక ధాన్యాలు ప్రాచుర్యం పొందాయి, అవి పితృదేవతలకు ప్రీతికరం. అతని ముక్కు నుండి జారిన బిందువులు కూడా అలాగే గౌరవించబడ్డాయి. శ్లేష్మాణ, శీతలా, హృద్యా, మధురమైన చెరకు కూడా ప్రీతికరం. శ్యామాక, చెరకు ద్వారా పితృదేవతల కోరికలను నెరవేర్చవచ్చు; వీటితో ఆగ్రయణం చేసినవాడు త్వరగా విజయాన్ని పొందుతాడు. శ్యామాక, హస్తినామా, పట్టోళ, బృహతీ పండ్లు, అగస్త్య జట—all ఇవి తీవ్రమైన కషాయ రుచితో ఉంటాయి. అలాగే ఇతర మధురమైన, రుచికరమైన పదార్థాలున్నా, అల్లం, పొడుగు వేర్లు నివారించాలి. బాంబూ మొక్కలు, సురస, సర్జక, భూమిలోని గడ్డి—ఇవి శ్రద్ధలో ఎప్పుడూ చేయరాదు. వెల్లుల్లి, ధనియాలు, ఉల్లిపాయలు, ముల్లంగి, ఇతర కరంభ వంటి పదార్థాలు రుచి, వాసన వల్ల నికృష్టమైనవి. ఇవి శ్రద్ధలో నిషిద్ధం. కారణం ఏమిటంటే, పూర్వంలో దేవాసుర సంగ్రామంలో బలి దేవతలచేత ఓడించబడ్డప్పుడు అతని గాయాల నుండి రక్తపు బిందువులు జారాయి. అందువల్ల ఈ పదార్థాలు శ్రద్ధలో ఎప్పుడూ నివారించాలి. వేదాల్లో చెప్పిన రసాలు, లవణాలు, క్షార పదార్థాలు, మరియు మాసిక స్త్రీలు—ఇవి శ్రద్ధలో నిషిద్ధం. దుర్వాసన గల నీరు, నురుగుతో కూడిన నీరు, చెరువు నీరు, ఆవు తృప్తి చెందని నీరు, రాత్రిపూట సేకరించిన నీరు—ఇవి ఉపయోగించరాదు. మేకలు, అడవి జంతువులు, ఒంటెలు, ఏకఖుర జంతువులు, ఎద్దులు, యాక్కు—వాటి పాలను జ్ఞానులు నివారించాలి. ఇప్పుడు నేను నివారించవలసిన ప్రాంతాలను చెబుతాను. ఆ ప్రదేశాల్లో శ్రద్ధను చూడకూడదు, చేయకూడదు; పవిత్రత, అపవిత్రత కార్యాలు చేయరాదు. అడవి మూలికలు, పండ్లతో భక్తితో శ్రద్ధను చేసినవాడు కోరిన భూమిని, స్వర్గాన్ని, మోక్షాన్ని, కీర్తిని పొందుతాడు. శ్రద్ధ కోసం దుర్గంధమైన, శబ్దంతో కూడిన, క్రిమికీటకాలతో నిండిన, కలుషితమైన భూమిని నివారించాలి. నది నుండి సముద్రం వరకు, తూర్పు-దక్షిణ దిశలో ప్రవేశద్వారం ఉన్న ప్రాంతాన్ని, త్రిశంకు ప్రాంతాన్ని పన్నెండు యోజనల వరకు నివారించాలి. త్రైశంకవ ప్రాంతం, మహానదికి ఉత్తరంగా, కైకటకు దక్షిణంగా ఉన్నది, శ్రద్ధకు అనర్హం. కారంకర, కలింగ, సింధునది ఉత్తరభాగం, ఆశ్రమధర్మం నశించిన ప్రాంతాలు—ఇవి జాగ్రత్తగా నివారించాలి. నగ్నసంయాసులు మొదలైన వారు శ్రద్ధను చూడకూడదు; అలాంటి వారు చూస్తే పితృదేవతలు, పితామహులు ఆహారం స్వీకరించరు. ఓ ప్రభో! నగ్నసంయాసులు మొదలైన వారి గురించి నేను ప్రశ్నించగా, నీవు నిజంగా, విప్రశ్రేష్ఠుడైన వారి గురించి వివరంగా చెప్పు. అప్పుడు మహాప్రభావశాలి బృహస్పతి ఇలా చెప్పారు: సమస్త జీవులకు మూడు విధాల వేద నియమం గుర్తుంచుకోవాలి. నగ్నసంయాసులు, ఓ ద్విజోత్తమా, మాయ వల్ల ఈ నియమాన్ని వదిలిపెట్టేవారు; దారి తప్పినవాడు, ఆధారంలేని ఎద్దు లాంటివారు లయమైపోతారు.