సర్వ భూతాలకు పవిత్రతను ప్రసాదించే నదులు, ముఖ్యంగా ధర్మాన్ని తెలిసినవారికి మరింత పవిత్రమైనవి—అవి చంద్రభాగా మరియు సింధు. ఈ నదులు మానస సరస్సును పోలినవిగా, పశ్చిమ సముద్రాన్ని చేరుతాయి. దేవతలకు ప్రియమైన సింధు నది, నదుల్లో శ్రేష్ఠమైనది. హిమవత్ అనే పర్వతం, వివిధ ఖనిజాలతో అలంకరించబడినది, ఎనబై వేల యోజనాల పొడవున విస్తరించి ఉన్నట్లు చెప్పబడింది. ఆ పర్వతంపై, సిద్ధులు, గంధర్వులు మరియు ఇతర దివ్య జీవులు గణంగా ఉండే ఆనందదాయకమైన సుషుమ్నా అనే సరస్సు ఉంది. ఈ సరస్సు అందరికీ ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆ సరస్సులో జన్మించినవాడు పదివేలు సంవత్సరాలు జీవిస్తాడు. అక్కడ శ్రాద్ధం నిర్వహిస్తే అనంతమైన ఫలితాన్ని పొందుతారు; అలాంటి శ్రాద్ధం పూర్వపు పదిమంది పితృలను, తరువాత పదిమందిని రక్షిస్తుంది. హిమవత్ పర్వతం యొక్క సమస్త పుణ్యం, గంగా నది యొక్క పవిత్రత, సముద్రాన్ని చేరే అన్ని నదుల పవిత్రత—ఈ పవిత్రతలు అన్ని చోట్లను ఆవరించాయి. అందుకే, ఈ పవిత్ర స్థలాల్లో జ్ఞానులు శ్రాద్ధాన్ని నిర్వహించాలి; స్నానం చేసి, దానం చేసి, పవిత్రతను పొందుతారు. పర్వత శిఖరాల్లో, లోయల్లో, గుహల్లో, వాల్ల మధ్య, వస్రోత్స్రవాల్లో—అలాగే నదీ తీరాల్లో, నదుల మూలాల్లో, మహాసముద్రంలో, గోశాలలో, సంగమాల్లో, అడవుల్లో—ఇలాంటి శుభ్రమైన, సుగంధమైన, గోమయంతో పూతపెట్టిన, నిశ్శబ్దమైన ఇళ్లలో—అన్ని చోట్ల prescribed విధానాలతో శ్రాద్ధాన్ని నిర్వహించాలి. దిక్కులను ప్రదక్షిణ చేసి, ఆకాంక్షలు కోరుతూ, శ్రాద్ధాన్ని నిర్వహించాలి. ఇలా అన్ని పవిత్ర స్థలాల్లో శ్రాద్ధాన్ని శ్రద్ధగా నిర్వహించాలి; ఈ విధంగా జ్ఞానులు బ్రాహ్మణీయ సిద్ధిని సాధిస్తారు. మూడు వర్ణాలకు సూచించిన స్థలాల్లో, వర్ణాశ్రమ ధర్మాన్ని పాటించుతూ, కోపాన్ని వదిలి, పితృపూజను పొందుతారు. శ్రద్ధ, విశ్వాసం, ఆత్మనిగ్రహం కలిగినవాడు పవిత్ర స్థలాల్లో తిరిగినప్పటికీ, పాపి అయినా పవిత్రతను పొందుతాడు; మరి, పుణ్యకార్యాలు చేసే వారు ఎంత ఎక్కువగా పవిత్రతను పొందుతారో! అలాంటి బ్రాహ్మణుడు అధమ జన్మను పొందడు, అశుభ స్థలంలో జన్మించడు; అతడు స్వర్గాన్ని చేరి, మోక్షానికి మార్గాన్ని కనుగొంటాడు. పవిత్ర స్థలాల్లో విశ్వాసం లేని వారు, పాపులు, నాస్తికులు, అనుమానంలో ఉన్నవారు, కారణాల కోసం మాత్రమే ప్రయత్నించే వారు—ఈ ఐదుగురు పవిత్ర స్థలాల ఫలితాన్ని పొందరు. ఆచార్య పవిత్ర స్థలంలో అత్యున్నత సిద్ధి, పవిత్ర స్థలాల పరమ స్థితి; పవిత్ర స్థలంపై ధ్యానం చేయడం శాశ్వత బ్రాహ్మణీయ పవిత్ర స్థలంగా భావించాలి. ఉపవాసం కన్నా ధ్యానం, ఇంద్రియ నిగ్రహం ఉత్తమమైనవి; ఉపవాసం ప్రాణాలను పునఃపునః బంధిస్తుంది. శ్వాసలను సమంగా చేసి, ఇంద్రియాలను విషయాల నుండి ఉపసంహరించి, బుద్ధిని మనస్సులో నిలిపి, సమస్తాన్ని ఉపసంహరించాలి. ఈ ఉపసంహరణ మోక్షానికి మార్గమని నిర్ధారించాలి; ఇంద్రియాల మనస్సు తీవ్రమైనది, బుద్ధి తదితర క్రియలు కూడా. ఆహారాన్ని నిష్కరించటం ద్వారా నిరతి సాధ్యమవుతుంది; ఉపవాసాన్ని తపస్సుగా తెలుసుకోవాలి; బుద్ధి, మనస్సు నిగ్రహం ద్వారా ఆనందదాయకమైన బుద్ధి కలుగుతుంది. పాపాలు నశించినప్పుడు, ఇంద్రియాలు నిగ్రహించబడినప్పుడు, పవిత్ర ఆత్మ పూర్తిగా ప్రశాంతతను పొందుతుంది—ఇది ఇంధనం లేని అగ్నిలా. కారణాలు, గుణాలు, ప్రత్యక్ష-అప్రత్యక్షాల నుండి యోగజ్ఞుడు, క్షేత్రజ్ఞుని వేరు చేస్తాడు. ఆయనకు నడక లేదా స్థలం ఉండదు; ప్రత్యక్ష, అప్రత్యక్షం అన్నీ సందేహరహితంగా ఉంటాయి; ఆయన సమీపంగా, ఉన్నదిగా, లేనదిగా, స్థిరంగా ఏమి ఉండదు. ఇప్పుడు, దానాలు మరియు వాటి ఫలితాలు, పవిత్రమైన శ్రాద్ధ విధులు, త్యజించవలసిన వాటిని వివరించనున్నాను. హిమవత్ లో మంచు పడే కాలంలో లేదా శీతాకాలంలో అగ్నిహోత్రాన్ని నిర్వహించాలి; ఈ విధంగా పొందే పుణ్యం అత్యున్నతమైనదిగా భావించబడుతుంది. రాత్రి సమయంలో శ్రాద్ధాన్ని చేయరాదు, కానీ రాహు దర్శనం సమయంలో తప్పనిసరిగా, ద్రవ్యాన్ని మొత్తం వినియోగించినా, రాహు దర్శనం సమయంలో వేగంగా చేయాలి. గ్రహణ సమయంలో శ్రాద్ధాన్ని చేయరాదు, ఎందుకంటే అది మట్టిలో మునిగిన గోవులా పడిపోతుంది; కానీ, అలాంటి సమయంలో చేసిన శ్రాద్ధం పాపంలో పడినవారిని సముద్రంలో పడినవారిని పడవతో రక్షించ듯 రక్షిస్తుంది. విశ్వదేవా, సోమా కోసం మాంసం సమృద్ధిగా ఉండాలి; కానీ కొమ్మలు ఉన్న జంతువులు, ఖడ్గం పట్టిన జంతువులను నివారించాలి—వీటిని అసూయ, శత్రుత్వానికి అంకితం చేయాలి. త్వష్టృ, దేవతాధీశ్వరుడి నియంత్రణలో, శచీ భర్త సోమాన్ని పానంచేసి భూమిపై పడిపోయాడు. అలాగే, శ్యామాక ధాన్యాలు పితృలకు సత్కరించబడ్డాయి; అతని ముక్కు నుండి పడిన చుక్కలు కూడా అదే విధంగా పితృలకు అంకితమయ్యాయి. శ్లేష్మాణ, శీతల, హృద్య, మధురమైన చెరకు—ఇవి కూడా పితృలకు ప్రియమైనవి; శ్యామాక, చెరకు ద్వారా పితృల ఆకాంక్షలు నెరవేర్చవచ్చు; వీటితో ఆగ్రయణం చేసినవాడు త్వరగా విజయాన్ని పొందుతాడు. శ్యామాక, హస్తినామా, పటోలా, బృహతీ ఫలం, అగస్త్య కంకణ—all ఇవి చాలా కషాయమైనవి. ఇంకా ఇతర మధుర, సుఖదాయకమైన పదార్థాలు ఉన్నాయి; కానీ అల్లం, దీర్ఘ మూలాలు ఇక్కడ ఇవ్వరాదు. బాంబూ మొక్కలు, సురసా, సర్జ్జక, భూమి గడ్డి—ఇవి కూడా నివారించాలి; వీటిని శ్రాద్ధంలో ఎప్పుడూ చేయరాదు. వెల్లులి, ధనియ, ఉల్లిపాయ, ముల్లు, ఇతర పదార్థాలు—కరంభ వంటి వాటి రుచి, వాసన వల్ల అవి తక్కువగా భావించబడతాయి. వీటిని శ్రాద్ధంలో నివారించాలి; కారణం ఏమిటంటే, దేవతలు-దానవుల యుద్ధంలో, బలి దేవతల చేత ఓడిపోయినప్పుడు, అతని గాయాల నుండి రక్త చుక్కలు పడినవి; అందుకే, ఈ పదార్థాలు శ్రాద్ధంలో ఎప్పుడూ నివారించాలి. వేదాలలో సూచించిన రసాలు, ఉప్పులు, క్షార పదార్థాలు, రజస్వల మహిళలు—ఇవి శ్రాద్ధంలో చేయరాదు. దుర్వాసన కలిగిన, నురుగు ఉన్న, చెరువుల నీరు, గోవు తృప్తి చెందని నీరు, రాత్రి సేకరించిన నీరు—ఇవి ఉపయోగించరాదు. గొర్రెలు, అడవి జంతువులు, ఒంటెలు, ఏకఖుర జంతువులు, మేతలు, యాక్—వీటి పాలు జ్ఞానులు నివారించాలి. ఈ విధంగా, పవిత్ర స్థలాలు, పవిత్ర పదార్థాలు, prescribed విధానాలు పాటిస్తూ, శ్రాద్ధాన్ని నిర్వహించినవారు పవిత్రతను, పితృల అనుగ్రహాన్ని, మోక్షాన్ని పొందుతారు.