ఇక్కడ, ధర్మానికి అంకితమైన మనిషి కొంతకాలంలోనే పాపాన్ని త్వరగా విడిచిపెడతాడు; అది పాము తన పురాతన చర్మాన్ని వదిలిపెట్టినట్లే. ఆ పవిత్ర ప్రాంతాన్ని రాత్రి, పగలు గొప్ప నాగులు—విపులమైన ఫణాలతో, నాలుకలు చీల్చుతూ—పరిపూర్ణులకు ఆనందాన్ని, పాపులకి భయాన్ని కలిగిస్తూ రక్షణగా ఉంటారు. మూడు లోకాలలో ప్రసిద్ధమైన కనకనందీ అనే పవిత్ర స్థలం, ముండపృష్టానికి ఉత్తరంగా ఉంది. అక్కడ దివ్య ఋషుల సమూహం ఉండి, స్నానం చేసిన తర్వాత స్వేచ్ఛగా తిరిగే పక్షులు స్వర్గానికి చేరుతారు. ఆ స్థలంలో చేసిన శ్రాద్ధం నిత్యంగా నిలిచిపోతుంది; స్నానం చేసిన ఉత్తమ పురుషుడు మూడు రుణాల నుండి విముక్తి పొందుతాడు. ఆ సరస్సు తీరంలో దేవుని గొప్ప ఆలయం ఉంది; అక్కడికి చేరి ప్రార్థనలు చేసిన సాధకుడు, ఆ స్థలం నుండే స్వర్గాన్ని పొందుతాడు. ఉత్తర మానసానికి వెళ్లినవాడు పరమ సిద్ధిని పొందుతాడు; అక్కడికి చేరినప్పుడు, అద్భుతమైన నగరం దర్శనమిస్తుంది. అక్కడ, తన శక్తి, సామర్థ్యం మేరకు శ్రాద్ధం చేయాలి; అతను దివ్య కోరికలను, నిరంతరం మోక్ష సాధన మార్గాలను పొందుతాడు. మానస సరస్సులో గొప్ప అద్భుతం కనిపిస్తుంది—స్వర్గం నుండి పతనమైన మహాదృష్టులు ఆకాశంలో ప్రకాశిస్తారు. సోముని పాదం నుండి భూమికి దిగిన త్రిపథా గంగా దేవీ, ఆకాశంలో ద్వారం వలె, సూర్యప్రభతో కనిపిస్తుంది. జాంబూనద స్వర్ణంతో తయారైన దివ్య ద్వారం, స్వర్గ ద్వారం వలె విస్తారంగా, అక్కడ నుండి నది తిరిగి తూర్పు సముద్రానికి, చివరికి పరమ సముద్రానికి ప్రవహిస్తుంది. ప్రపంచంలోని అన్ని జీవులకు, ముఖ్యంగా ధర్మాన్ని తెలిసిన వారికి, మానస సరస్సుకు సమానంగా, చంద్రభాగా మరియు సిందు నదులు పశ్చిమ సముద్రానికి ప్రవహిస్తాయి; దేవతా సిందు నది నదుల్లో ఉత్తమమైనది. హిమవత్ అనే పర్వతం, అనేక రత్నాలతో అలంకరించబడి, ఎనబై వేల యోజనాల వరకు విస్తరించి ఉంది. అక్కడ, సిద్ధులు, గంధర్వులు గుంపుగా ఉండే సుసుమ్నా అనే సరస్సు, అందరికి ప్రసిద్ధి పొందింది. అక్కడ జన్మించినవాడు పది వేల సంవత్సరాలు జీవిస్తాడు; అక్కడ చేసిన శ్రాద్ధం అనంత ఫలాన్ని ఇస్తుంది, పది తండ్రులను ముందు, పది తండ్రులను తరువాత రక్షిస్తుంది. హిమవత్ యొక్క సర్వ పుణ్యం, గంగా యొక్క పవిత్రత, సముద్రానికి ప్రవహించే అన్ని నదులు, ఎక్కడైనా పవిత్రమే. అందుకే, ఈ అన్ని స్థలాల్లో జ్ఞానులు శ్రాద్ధం చేయాలి; స్నానం చేసి, నివేదనలు ఇచ్చినవాడు పవిత్రుడవుతాడు. పర్వత శిఖరాల్లో, లోయల్లో, గుహల్లో, వాల్లపై, వనరుల వద్ద; నదీ తీరాల్లో, వాటి ఉత్పత్తి ప్రాంతాల్లో, మహా సముద్రంలో, గోశాలలో, సంగమాల్లో, అటవీ ప్రాంతాల్లో; అపవిత్రత లేని, సుగంధమైన, గోమయంతో లేపిన, ఒకాంతమైన ఇల్లల్లో—ఈ అన్ని స్థలాల్లో, నియమానుసారం, ప్రదక్షిణ చేసి, కోరికలతో శ్రాద్ధం చేయాలి. ఈ విధంగా, అన్ని స్థలాల్లో శ్రాద్ధం శ్రద్ధగా చేయాలి; అలా జ్ఞాని బ్రాహ్మణిక సిద్ధిని పొందుతాడు. మూడు వర్ణాలకు నిర్దేశించిన స్థలాల్లో, వర్ణాశ్రమ ధర్మంలో, కోపాన్ని విడిచిపెట్టి పితృపూజను పొందవచ్చు. నిబద్ధత, శ్రద్ధ, ఆత్మనిగ్రహం కలిగినవాడు, పవిత్ర స్థలాల్లో తిరిగినా పాపి అయినా పవిత్రుడవుతాడు; ధర్మకర్మలు చేసినవాడు మరింత పవిత్రుడవుతాడు. అతడు తక్కువ జన్మను పొందడు, అనర్హ స్థలంలో జన్మించడు; బ్రాహ్మణుడు స్వర్గాన్ని చేరి, మోక్ష మార్గాన్ని పొందుతాడు. శ్రద్ధ లేని, పాపులు, నాస్తికులు, అనుమానంలో ఉన్నవారు, కారణమే తలంచేవారు—ఈ ఐదుగురు పవిత్ర స్థలాల ఫలాన్ని పొందరు. గురువు పవిత్ర స్థలంలో ఉన్న పరమ సిద్ధి, పవిత్ర స్థలాల్లో అత్యుత్తమ స్థితి; స్థల ధ్యానం నిత్యమైన బ్రాహ్మణిక పవిత్ర స్థలం. ఉపవాసానికి మించినది ధ్యానం, ఇంద్రియ నిగ్రహం; ఉపవాసం ప్రాణాలను మళ్ళీ మళ్ళీ బంధిస్తుంది. శ్వాసను సమంగా చేసి, ఇంద్రియాలను విషయాల నుండి ఉపసంహరించి, బుద్ధిని మనస్సులో నిరోధించి, అన్ని ఉపసంహరణ జరుగుతుంది. ఉపసంహరణను మోక్ష మార్గంగా తెలుసుకో; ఇంద్రియాల మనస్సు ఉగ్రంగా ఉంటుంది, బుద్ధి మొదలైనవి చురుకుగా ఉంటాయి. ఆహార నియమం ద్వారా నిష్క్రియత వస్తుంది; ఉపవాసాన్ని తపస్సుగా తెలుసుకో; బుద్ధి, మనస్సు నియమం ద్వారా మధురమైన బుద్ధి కలుగుతుంది. పాపాలు పూర్తిగా నశించినప్పుడు, ఇంద్రియాలు శాంతించినప్పుడు, శుద్ధాత్మ పూర్తిగా ప్రశాంతతను పొందుతుంది; అది ఇంధనం లేని అగ్నిలా. ప్రకృతి, గుణాలు, వ్యక్త, అవ్యక్తం—అన్ని నుండి యోగజ్ఞుడు క్షేత్రజ్ఞుడిని యోగ ద్వారా విడదీయగలడు. అతనికి చలనం, స్థలం ఉండదు; వ్యక్త, అవ్యక్తం, సందేహం లేదు; అతడు సమీపంగా, ఉన్నదీ, లేనదీ, స్థిరంగా ఏమీ ఉండదు. ఇప్పుడు, నేను దానాలు, వాటి ఫలాలు, పవిత్రమైన శ్రాద్ధ కర్మలు, నివారించాల్సిన వాటిని వివరించబోతున్నాను. హిమవత్స్నోపాతం లేదా శీతాకాలంలో అగ్నిహోత్రాన్ని చేయాలి; దీనివల్ల పొందే పుణ్యం అత్యుత్తమంగా భావించబడుతుంది. రాత్రి శ్రాద్ధం చేయకూడదు, రాహు దర్శనంలో తప్ప; రాహు కనిపించినప్పుడు, సర్వ సంపదను వినియోగించినా, త్వరగా చేయాలి. గ్రహణ సమయంలో కర్మలు చేయకూడదు, లేనిచో పాము మట్టిలో మునిగినట్లు మునిగిపోతాడు; కానీ చేసినవాడు, పడిపోయినవాడిని పాపం నుండి రక్షిస్తాడు, సముద్రంలో నౌక వలె. విశ్వదేవ, సోమకు నివేదనలో మాంసం అధికంగా ఉండాలి; కానీ కొమ్మలున్న, ఖడ్గధారులు నివేదించకూడదు, అవి అసూయ, నాశనానికి. త్వష్టృ, దేవతాధిపతి మహాదేవుడు నియమించినవాడు, శచీ భర్త సోమాన్ని తాగి భూమికి పతనమయ్యాడు. అదేవిధంగా, శ్యామాక ధాన్యాలు పితృకృప కోసం ప్రాకటించబడి, గౌరవించబడ్డాయి; అతని ముక్కు నుండి వచ్చిన చుక్కలు, అదే విధంగా అంటుకున్నాయి. ఈ విధంగా, పవిత్రస్థలాలు, శ్రాద్ధం, ఉపవాసం, ధ్యానం, దానాలు, వాటి ఫలాలు, నియమాలు—all are explained with reverence and clarity.