కురుక్షేత్రంలో ఉదయం సూర్యోదయ సమయంలో బంగారు యజ్ఞస్తంభాలు ప్రకాశిస్తూ కనిపిస్తాయి. వాటిని ప్రదక్షిణ చేసి, అక్కడికి వచ్చినవారు పరలోకానికి చేరుకుంటారు, కాని ఆ తర్వాత వారికి ఈ లోకంలో కనిపించరు. చుట్టూ అంతా కురుక్షేత్రమే, ఇందులో ఒక పవిత్రమైన ప్రాంతం ఉంది; అది మహాయోగి సనత్కుమారునికి అంకితమైంది. అక్కడ తిలాన్ని పితృదేవతలకు సమర్పిస్తే, ఆ పితృదేవతలకు ఎప్పటికీ అక్షయమైన ఫలితాలు లభిస్తాయని చెబుతారు. బలాన్ని కోరేవారు ధర్మరాజ నివాసంలో అక్షయ శ్రాద్ధం చేయాలి; అలాగే అమావాస్య నాడు నియమానుసారం చేసిన శ్రాద్ధం కూడా అక్షయమే. ముఖ్యంగా కురుక్షేత్రంలో ఉన్న పితృదేవతలను పూజించాలి; అలా చేసిన వాడు నిజమైన కుమారుడిగా ఋణముక్తుడవుతాడు. సరస్వతీ నదిలో లయమైన చోట, ప్లక్షప్రశ్రవణంలో, సరస్వతీ తీరంలో ఉన్న వ్యాసతీర్థంలో, ముఖ్యంగా బ్రహ్మక్షేత్రంలో అక్షయ శ్రాద్ధాన్ని, ఓంకార ఉచ్చారణతో చేయాలి. అలాగే గంగా తీరంలో ఎక్కడైనా, మైనాక పర్వతంపై కూడా అక్షయ శ్రాద్ధం చేయవచ్చు. యమునా జననస్థానంలో స్నానం చేస్తే అన్ని పాపాల నుంచి విముక్తి లభిస్తుంది; అక్కడి ఉష్ణ-శీతల జలాలు దీనికి సంకేతం. యమునా ధర్మశీలురాలై యమునికి సమానమైన యమునా, మార్టాండుని కుమార్తె; అక్కడ చేసిన శ్రాద్ధం పితృదేవతలచే ముందుగానే ప్రశంసించబడింది. బ్రహ్మా అభిరుచిచెందిన సరస్సులో స్నానం చేస్తే వెంటనే బ్రాహ్మణుడవుతాడు; అక్కడ శ్రాద్ధం, జపం, హోమం, తపస్సు ఎన్నటికీ ముగియవు. అక్కడ మహర్షి వశిష్ఠుడు స్థిరంగా నిలిచి తపస్సు చేశాడు; ఇప్పటికీ అక్కడ రత్నాల అలంకరణతో వృక్షాలు కనిపిస్తాయి. అక్కడ ధర్మాధర్మాలను తూకం వేసే తులా కనిపిస్తుంది; బ్రాహ్మణులు దానిపై తూకం వేసి, పవిత్రక్షేత్రాల పరమఫలాన్ని తెలుసుకుంటారు. పితృదేవతల కుమార్తెగా యోగా, గంధకాళీ అనే పేర్లతో ప్రసిద్ధి చెందినది; ఆమె బ్రహ్మ యొక్క నాల్గవ భాగం, పరాశర వంశ మహిమ. ఆ మహర్షి పరాశరుడు ఒక వేదాన్ని నాలుగు భాగాలుగా విభజిస్తాడు; అతడే మహాయోగి, మహాత్మ, వ్యాసుని తండ్రి. అక్కడ అచ్చోదక సరస్సు ఉంది, అక్కడ అచ్చోదా ఉదయించింది; ఆమె వారణుని ఆజ్ఞతో చేప గర్భంలో జన్మించింది. ఆమె ఆశ్రమం పవిత్రంగా, సద్గుణులు తరచుగా సందర్శించే స్థలం; అక్కడ ఒక్కసారి అయినా శ్రాద్ధం చేస్తే అది అక్షయంగా నిలుస్తుంది; యోగసమాధిలో ఇచ్చిన దానం వెంటనే ఫలిస్తుంది. కుబేర శిఖరంపై, వ్యామ శిఖరంపై, వ్యాసతీర్థంలో బ్రాహ్మణుడు శ్రాద్ధం చేస్తే అనంతమైన, అక్షయమైన పుణ్యం లభిస్తుంది. ఆ స్థలాన్ని సిద్ధులు ఎల్లప్పుడూ సందర్శిస్తారు; అపవిత్ర హృదయుల వారికి అది కనబడదు. ఉత్తరాదిక్షణలో నందా యజ్ఞవేదిక వద్దకు వెళ్లినవారు తిరిగి రారు. సిద్ధుల ఆ క్షేత్రం అత్యంత ప్రీతికరం; దాన్ని చేరినవారు తిరిగి జన్మించరు. ఆ మహా నివాసంలో మహాదేవుడు తన స్థానం ఏర్పరచుకున్నాడు. దేవీ నివాసంలో ప్రభువు ఒక్క పాదంపై నిలబడి తపస్సు చేశాడు; ఉమా శిఖరంపై మబ్బుల్లాంటి దివ్య జలం సదా నిలిచి ఉంటుంది. ఉమా శిఖరంపై, భృగు శిఖరంపై, బ్రహ్మ శిఖరంపై, మహా నివాసంలో, కాద్రవతీ వద్ద, శాండిల్యలో, వామన గుహలో—ఈ ప్రాంతాలకు వెళ్ళినవారు పవిత్రులవుతారు; అక్కడ చేసిన శ్రాద్ధం నిజంగా అక్షయంగా ఉంటుంది. అలాగే అక్కడ చేసిన జపం, హోమం, ధ్యానం, పుణ్యకార్యాలన్నీ మహాఫలాన్ని ఇస్తాయి. గురువుకు అర్చనతో శతాబ్దకాలం బ్రహ్మచర్యం పాటించేవారు, ఈ ప్రాంతాల్లో స్నానం చేసినవారు వెంటనే అద్భుత ఫలితాన్ని పొందుతారు. అక్కడ కుమారధారా అనే పవిత్ర ప్రవాహం పాపాలను హరిస్తుంది; అక్కడ కనిపించే ఆసనం లేదా వాహనం శుభప్రదంగా మారుతుంది. కశ్యపుని మహాక్షేత్రం కాలసర్పి పేరుతో ప్రసిద్ధి; అక్కడ అక్షయఫలాన్ని కోరేవారు ఎల్లప్పుడూ శ్రాద్ధం చేయాలి. శాలగ్రామం చుట్టూ చేసిన శ్రాద్ధం అక్షయమే; అది సాధారణ దృష్టికి కనిపించదు, స్వచ్ఛమైన హృదయులకు మాత్రం ప్రత్యక్షంగా అనుభవమవుతుంది. అక్కడ అనర్హులకు ప్రత్యక్ష సంకేతం, అర్హులకు నివాస స్థానం; ఆ పవిత్ర సరస్సులో నాగరాజు నివసిస్తాడు. ధర్మశీలులకు ఆయన బలిని అంగీకరిస్తాడు, దురాత్ములకు అంగీకరించడు; అక్కడ అతి ఉగ్రమైన పాముల వల్ల భోజనం చేయడం సాధ్యపడదు. ఈ రెండు పవిత్ర క్షేత్రాలలో ధర్మం ప్రత్యక్షంగా కనిపిస్తుంది; దేవదారు వనంలో కూడా ఇదే ఆచరణీయ మాదిరి. పుణ్యులు చేసిన పాపాలు అక్కడే విడిపోతాయి; భాగీరథీ, ప్రయాగలో అక్షయత్వం ఎల్లప్పుడూ ప్రకటించబడుతుంది. కాలంజర, దశార్ణా, నైమిష, కురుజాంగల, వారణాసి నగరాల్లో శ్రాద్ధాన్ని శ్రద్ధతో చేయాలి. అక్కడ యోగపతి ఎల్లప్పుడూ ఉన్నాడు; అక్కడ ఇచ్చిన దానం అక్షయమవుతుంది. ఈ ప్రాంతాల్లో దానం చేసినవారు పవిత్రులు అవుతారు, శ్రాద్ధం అనంతమవుతుంది. లౌహిత్య, వైతరణి, స్వర్ణవేది వద్ద తపస్సు, హోమం, ధ్యానం, పుణ్యకార్యాలన్నీ మహాఫలాన్ని ఇస్తాయి. సముద్రతీరానికి ఒక్కసారి అయినా వెళ్లి పుణ్యకార్యాలు చేసినా ఫలితం లభిస్తుంది; గయ, ధర్మపృష్ట, బ్రహ్మ సరస్సు వద్ద కూడా అదేవిధంగా. గయ, గృధ్రకూటంలో చేసిన శ్రాద్ధం మహాఫలాన్ని ఇస్తుంది; అక్కడ అయిదు యోజనాల మేర చుట్టూ మంచు కురుస్తుంది. భరత మహర్షి ఆశ్రమంలో అరణ్యం అత్యంత పవిత్రంగా గుర్తించబడింది; అక్కడ మతంగుడు వదిలిన పాదముద్ర ప్రత్యక్షంగా కనిపిస్తుంది. అక్కడ ధర్మమంతా ప్రపంచానికి ఉదాహరణగా ప్రకటించబడుతుంది; ఐదు పవిత్ర వనాలు సద్గుణులు తరచూ సందర్శిస్తారు, వాటిలో పాండు విశాల అనే పవిత్ర క్షేత్రం ప్రసిద్ధి చెందింది. తూకాలు, విల్లు, వివిధ శాస్త్రాల ద్వారా పాపులు తగిన సమయంలో పైకి లేపబడతారు. మూడవ భాగంలో, పావమండలం అనే దైవం లేని ప్రదేశంలో, కౌశికీ అనే మహాసరస్సు వద్ద చేసిన శ్రాద్ధం గొప్ప పుణ్యాన్ని ఇస్తుంది. ముండపృష్ట శిఖరంపై మహాదేవుడు తన పాదాన్ని ఉంచాడు; ఎన్నో దివ్యయుగాలపాటు కఠిన తపస్సు చేశాడు.