ద్విజులు ఆ పవిత్ర క్షేత్రాలను సందర్శించినపుడు, వారు నిత్యాగ్నిలా పాపాల నుండి విముక్తులవుతారు. పుండరీక మహాక్షేత్రంలో పుణ్యఫలం పుండరీకానికి సమానంగా లభిస్తుంది; బ్రహ్మతీర్థంలో అశ్వమేధ యాగఫలం లభిస్తుంది. సింధు నది సముద్రసంగమం వద్ద, అలాగే పంచనద వద్ద, సంపాదించబడిన పుణ్యం క్షయించదు; తరువాత మండవా పర్వతంలో ఆత్మ పవిత్రమవుతుంది. ఏడు సరస్సుల్లో, ముఖ్యంగా మానస సరస్సులో, అలాగే మహాకూట, వంద, గిరౌ, త్రిరౌ, త్రికకుడ పర్వతాలలో శ్రాద్ధం చేయాలి. సంధ్యాసమయంలో, మహావేదికపై, అద్భుతమైన దృశ్యం కనబడుతుంది; నమ్మకం లేనివారు దగ్గరికి రారు, వ్రతనిష్ఠులు మాత్రమే చేరతారు. అక్కడ జాతవేద అనే శిల ఉంది, అది నిత్యాగ్ని స్వరూపం. అక్కడ చేసిన శ్రాద్ధాలు, హోమాలు ఎప్పుడూ క్షయించవు. ప్రతి సాయంత్రం అక్కడ ఉండి, పితృదేవతలకు శ్రాద్ధం చేయాలి; అలా చేయగా, అమరమైన పుణ్యం లభిస్తుంది. అక్కడ ఎవరైనా పురుషుడిగా గుర్తించబడితే, ఆ స్థలం స్వర్గమార్గప్రదాతగా ప్రసిద్ధి చెందింది; వెంటనే వరాలు ప్రసాదించే క్షేత్రంగా ప్రసిద్ధి. అక్కడ ద్వేషాలను విడిచిపెట్టి, సప్తఋషులు స్వర్గానికి వెళ్లారు. ఈరోజూ కూడా, వారు ద్వేషం విడిచిన ఆ ప్రదేశాలను చూడవచ్చు; ఆ పరమపవిత్ర క్షేత్రంలో స్నానం చేసినవారు స్వర్గాన్ని పొందుతారు. అక్కడ ప్రసిద్ధమైన దేవాలయం ఉంది, నందీ, సిద్ధులు సందర్శించే స్థలం. నందీశ్వరుని స్వరూపాన్ని దుష్టులు చూడలేరు. అక్కడ సూర్యోదయ సమయంలో బంగారు యూపస్తంభాలు మెరిసిపోతుంటాయి; వాటిని ప్రదక్షిణగా చేసినవారు కనిపించకుండా స్వర్గానికి చేరుతారు. అంతటా కురుక్షేత్రం ఉంది; ముఖ్యంగా ఒక పవిత్రమైన ప్రదేశం ఉంది. అది మహాయోగి సనత్కుమారునికి అర్పితమైనది. అక్కడ తిలధానం చేస్తే, పితృదేవతలకు ఎప్పుడూ క్షయించని పుణ్యం లభిస్తుంది. బలార్థంగా, ధర్మరాజుని నివాసంలో అమరమైన శ్రాద్ధం చేయాలి; అమావాస్య నాడు నియమానుసారం చేసిన శ్రాద్ధం కూడా అలాగే ఫలిస్తుంది. మళ్ళీ, కురుక్షేత్రంలోనే, అక్కడే ఉన్న పితృదేవతలను పూజించాలి; అలా చేసేవాడు నిజమైన కుమారుడిగా ఋణముక్తుడవుతాడు. సరస్వతీ నదిలో అదృశ్యమయ్యే ప్రదేశంలో, ప్లక్షప్రస్రవణ వద్ద, సరస్వతీపై వ్యాసతీర్థంలో, ముఖ్యంగా బ్రహ్మక్షేత్రంలో, అమరమైన శ్రాద్ధం కోరేవారు 'ఓం' మంత్రోచ్చారణతో శ్రాద్ధం చేయాలి; అలాగే గంగా నది తీరంలో, మైనాక మహాపర్వతంలో కూడా చేయాలి. యమునా మూలంలో స్నానం చేస్తే, అన్ని పాపాలు నశిస్తాయి; అక్కడి ఉష్ణ, శీతల జలాలు దీనికి సంకేతం. ఆమె యముని సోదరి, మార్తాండుని కుమార్తె. అక్కడ శ్రాద్ధం నిత్యమూ అమరమైనదిగా పితృదేవతలు పుర్వం ప్రసంసించారు. బ్రహ్మా ప్రీతికరమైన సరస్సులో స్నానం చేస్తే, వెంటనే బ్రాహ్మణుడవుతాడు; అక్కడ శ్రాద్ధం, జపం, హోమం, తపస్సు అంతం లేనివి. అక్కడ మహాతపస్వి వశిష్ఠుడు స్థిరంగా నిలిచాడు; ఈరోజూ అక్కడ రత్నాల చెట్లు దర్శనమిస్తాయి. అక్కడ ధర్మాధర్మాలను తూచేవ తూకం కనబడుతుంది; బ్రాహ్మణులు దానితో తూకం వేసినపుడు, పవిత్ర క్షేత్రాల పరమఫలం తెలిసిపోతుంది. పితృదేవతల కుమార్తె యోగా, గంధకాలీ అనే పేర్లతో ప్రసిద్ధి; ఆమె బ్రహ్మదేవుని నాలుగవ భాగంగా, పరాశర వంశ మహిమగా నిలిచింది. ఆ జ్ఞానవంతుడు, మహర్షి ఒక వేదాన్ని నాలుగు భాగాలుగా విభజిస్తాడు; అతడే మహాయోగి, మహాత్ముడు, వ్యాసుడిని ఉత్పత్తి చేస్తాడు. అచ్చోదక సరస్సు ఉంది, అక్కడ అచ్చోదా ఉద్భవించింది; ఆమె వరుణ ఆజ్ఞతో చేప గర్భంలో పునర్జన్మ పొందింది. ఆమె ఆశ్రమం ఉన్న చోటు, సద్గుణులు సందర్శించే స్థలం; అక్కడ ఒక్కసారి అయినా శ్రాద్ధం చేస్తే అది నిత్యమైనదిగా చెప్పబడింది; యోగసమాధిలో ఇచ్చిన దానం తక్షణమే ఫలిస్తుంది. కుబేర పర్వత శిఖరంపై, వ్యామ శిఖరంపై, అలాగే వ్యాసతీర్థంలో బ్రాహ్మణుడు శ్రాద్ధం చేస్తే అనంతమైన, క్షయించని పుణ్యం లభిస్తుంది. అక్కడ సిద్ధులు ఎప్పుడూ ఉంటారు; అపవిత్ర మనస్సు ఉన్నవారు చూడలేరు. నందా వద్ద, ఈశాన్య దిశలో వేదికపై, తిరిగి రావడం లేదు. ఆ సిద్ధుల క్షేత్రం ఎంతో ప్రీతికరమైనది; దాన్ని చేరినవారు తిరిగి జన్మించరు. ఆ మహానివాసంలో, మహాదేవుడు తన స్థలాన్ని స్థాపించాడు. దేవీ నివాసంలో, భగవాన్ ఒక కాలు మీద నిలబడి తపస్సు చేశాడు; ఆ దివ్య జలం, పొగవలె, ఉమా శిఖరంపై నిలిచింది. ఉమా శిఖరంపై, భృగుశిఖరంపై, బ్రహ్మశిఖరంపై, మహానివాసంలో, కాద్రవతీ వద్ద, శాండిల్య వద్ద, వామన గుహలో కూడా—ఈ ప్రదేశాలను సందర్శించినవారు పవిత్రులవుతారు; అక్కడ చేసిన శ్రాద్ధం నిజంగా అమరమైనదిగా నిలుస్తుంది; అలాగే జపం, హోమం, ధ్యానం, సత్కర్మలు చేసిన ఫలం అపారంగా లభిస్తుంది. గురుభక్తులు వంద సంవత్సరాల బ్రహ్మచర్యాన్ని యజ్ఞంగా ఆచరిస్తారు; ఈ క్షేత్రాల్లో స్నానం చేస్తే, వెంటనే అలాంటి ఉత్తమ ఫలితాన్ని పొందుతారు. అక్కడ కుమారధారా అనే ప్రవాహం ఉంది, అది పాపాన్ని నశింపజేస్తుంది; అక్కడ కనిపించే ఏ ఆసనం, వాహనం అయినా శుభదాయకమే. కశ్యపుని మహాక్షేత్రం కాలసర్పిగా ప్రసిద్ధి; అక్కడ అమరమైన పుణ్యం కోరేవారు ఎప్పుడూ శ్రాద్ధం చేయాలి. శాలగ్రామ చుట్టూ చేసిన శ్రాద్ధం నిజంగా నిత్యమైనదిగా నిలుస్తుంది; అది సాధారణ దృష్టికి కనపడదు, పవిత్రాత్మకు ప్రత్యక్షమవుతుంది. అక్కడ అర్హులకు నివాసం, అనర్హులకు సంకేతం; ఆ పవిత్ర సరస్సులో దివ్య నాగేశ్వరుడు నివసిస్తాడు. ఆయన సత్స్వరూపుల నుండి అర్పణ స్వీకరిస్తాడు, దుష్టుల నుండి కాదు; అక్కడ అత్యంత ఉగ్రమైన పాముల వల్ల అన్నం తినడం వీలుకాదు. ఈ రెండు క్షేత్రాల్లో ధర్మం ప్రత్యక్షంగా కనిపిస్తుంది; దేవదారుక వనం కూడా దీనికి ఉదాహరణ. పుణ్యాత్ములు అక్కడ పాపాలను వదిలిపెడతారు; భాగీరథి, ప్రయాగలో ఎప్పుడూ క్షయించని ఫలం లభిస్తుందని ప్రతిపాదించబడింది.