శ్రాద్ధకర్మలో పవిత్రమైన, ఉన్నతమైన దర్భగడ్డి ప్రాధాన్యతను పొందింది. శ్రాద్ధంలో పిండప్రదానం చేయాలనుకునే వారు, శుభలాభాలు కోరుకునే వారు, ఈ పవిత్రమైన దర్భపై పిండాలను సమర్పించాలి. పాపరహితులైన, దుష్టతలేని వారికి సంతానపౌష్టికత, కాంతి, కీర్తి, ఆకర్షణీయమైన అందం వంటి ఫలితాలు సంతతికి ప్రకాశిస్తూ కలుగుతాయి. పిండప్రదానార్థంగా దర్భను ఒకసారి దక్షిణాభిముఖంగా పరచాలి. దర్భచొచ్చులు ఆగ్నేయదిశలో ఉండేలా పరచాలి; ఇది విధిగా చెప్పబడింది. జ్ఞానవంతుడు శ్రాద్ధాన్ని ఎల్లప్పుడూ ఏకాగ్రతతో, మనస్సులో నిరాశ, కోపం, అలజడి లేకుండా చేయాలి. శ్రాద్ధంలో ఏదైనా అపవిత్రమైతే, దాన్ని పూర్తిగా నాశనం చేస్తాను. ఈ కర్మకు విరోధంగా ఉన్న దేవతలు, అసురులు, రాక్షసులు, యక్షులు, పిశాచగణాలు, యాతుధానులు—ఇవన్నీ నా చేతిలో నశిస్తాయి. తండ్రి ఈ విధంగా ఆహారాన్ని చూస్తే, అందులోని అన్ని అసురులు దూరంగా ఉంటారు. ఈ మంత్రాన్ని ఎక్కడ చదువుతారో, అక్కడ రాక్షసులు దరిచేరరు. ద్విజులు ఎల్లప్పుడూ ఈ విధానాన్ని అనుసరించి శ్రాద్ధం చేయాలి; వారు మనసులో కోరుకునేదాన్ని పితృదేవతలు అనుగ్రహిస్తారు. శ్రాద్ధాన్ని శ్రద్ధగా చేస్తే పితృదేవతలు హర్షంతో ఉత్సాహపడతారు; రాక్షసులు, దుష్టశక్తులు నిరుత్సాహపడతారు. శ్రాద్ధంలో శూద్ర, శ్రాద్ధ, క్షీరవ, బల్వజ, తరవ, వారణ, లవ, లవవర్ష వంటి గడ్డి రకాలూ, వాటి వంటి ఇతర గడ్డి రకాలూ తప్పుకోవాలి. లేపనాలు, సుగంధద్రవ్యాలు, అభ్యంజనం చేయడం, అలాగే కాశ, పునర్భవ గడ్డి వాడటం శ్రేష్ఠం; దీని వల్ల కోరుకున్న ఫలితాలు లభిస్తాయి. కాశ, పునర్భవ, బర్హణ, ఉపబర్హణ గడ్డి పితృదేవతలు స్వరూపం; దేవతలు కూడా పితృదేవతలే. పుష్పాలు, ధూపం మొదలైనవి సమర్పించడానికి ఈ మంత్రాన్ని ఉపయోగించాలి; వీటిని దక్షిణదిశలో శ్రద్ధతో సమర్పించాలి. పితృదేవతలాధిపతి సోమునికి 'స్వధా', అంగిరసునికి నమస్కారం. ఇది స్వర్గానికి తీసుకెళ్లకపోయినా, లోకసంబంధమైనదైనా, కర్మపూర్ణత కోసం సమర్పించాలి. మధ్యలో సమిధను ఉంచి హోమం చేయాలి. అగ్నికి, పితృదేవతలకు హవిస్సు తీసుకెళ్లే అగ్నికి 'స్వధా', అంగిరసునికి నమస్కారం. యమునికి, అంగిరసునికీ 'స్వధా' అని ఉచ్చరించాలి. ఈ హోమమంత్రాలు నిర్ణీత క్రమంలో ఉండాలి; ఎల్లప్పుడూ దక్షిణదిశలో అగ్నికి, మధ్యలో సోమునికి సమర్పించాలి. ఈ ఇద్దరి మధ్య వివస్వత్కు 'స్వధా'తో, విధిగా, గుర్తు పెట్టుకొని సమర్పించాలి. హోమంలో, మంత్రోచ్చరణలో, ప్రత్యేకంగా నమస్కారం, అభిషేకం, కాజల్, లేపనం, పిండప్రదానం చేయాలి. అశ్వమేధయాగఫలంతో, మంత్రోచ్చరణతో, అన్ని కర్మలను శ్రద్ధగా ఆచరించాలి. బాగా మండుతున్న అగ్నిలో, ఎక్కువ సమర్పణ ఉన్నప్పుడు, పొగ లేకుండా మంటలు లేతగా ఎగసే అగ్నిలో సమర్పణ చేయాలి. అగ్ని పూర్తిగా మండకపోతే, పొగతో కూడినపుడు, ఆ యజమానుడు అంధుడవుతాడు, సంతానం కలుగదు. అగ్ని బలహీనంగా, పొడిగా, మంటలు చినుగులతో నిండగా, పొగతో కలిసిపోయినపుడు, అట్టి అగ్ని యాగానికి అనర్హం. అగ్ని దుర్గంధంగా, నీలంగా, నల్లగా, భూమిలోకి చొచ్చుకుపోతే, అక్కడ అపజయం జరుగుతుంది. నెమ్మదిగా, మృదువుగా, గోధూమవర్ణముగా, బంగారం వంటి మంటలతో, గోమయం, నెయ్యి వల్ల ఏర్పడిన అగ్ని యాగానికి అనుకూలం. పురుషులు, స్త్రీలు సమూహాల ద్వారా శాశ్వతమైన పూజ లభిస్తుంది; ఇలా పూజించబడినప్పుడు పితృదేవతలు అమరులవుతారు. మట్టి పాత్రలు, ఉడుంబర కట్టెలు, పండ్లు, సమిధలు శ్రాద్ధానికి అత్యంత పవిత్రంగా పరిగణించబడతాయి. పుట్టుకలో, కర్మలో పవిత్రత కోసం, నేను చెప్పిన ఫలాన్ని శ్రాద్ధపాత్రలో ఉంచాలి. ఇదే సంపూర్ణంగా, క్రమంగా, ఏకాగ్రతతో ఆచరించాలి. ఉత్తమ ద్విజుల అనుమతితో భార్య, కుమారులతో కలిసి హోమానికి అర్పణలు చేయాలి. ప్లక్ష, న్యగ్రోధ, అశ్వత్థ, వికంకట, ఉడుంబర, బిల్వ, గంధపు చెక్క—ఇవి హోమానికి యోగ్యమైనవే. సరళ, దేవదారు, శాల, ఖదిర చెట్లు సమిధలకు ప్రత్యేకంగా ప్రశంసించబడ్డాయి. గృహస్థ చెట్లు, ముల్లు చెట్లు, యాగానికి అనుకూలమైనవి, పితృదేవతలకు సమిధగా ఉపయోగించబడే చెట్లు కూడా యోగ్యమైనవే. కల్కల చెట్టు సమిధలను హోమానికి సమర్పిస్తే, దాని ఫలితాన్ని నేను చెబుతాను. ఇనుప చెట్టు (అల్లదేశిర్డ్) అశ్వమేధయాగఫలాన్ని ఇస్తుంది; శ్లేష్మాతక, నక్తమాల, కపిత్థ, శాల్మలీ కూడా అలాగే. నిపా, విభీతక, వల్లి వృక్షాలు, పక్షుల నివాసంగా ఉండే చెట్లు, యాగానికి అనర్హమైన చెట్లు తప్పుకోవాలి. మంత్రాంతంలో 'స్వధా'ను పితృదేవతలకు, 'స్వాహా'ను దేవతలకు ఉచ్చరించాలి. సూతుడు ఇలా చెప్పాడు: దేవతలు, పితృదేవతలు, ఇతర పూర్వీకులు—ఈ అథర్వణవిధిని బృహస్పతి వివరించాడు. మొదట పితృదేవతలను, ఆపై దేవతలను గౌరవించాలి; పితృదేవతలను ముందు పూజించే వారు శ్రద్ధగా ఆచరిస్తారు. దక్షుని కుమార్తె విశ్వా, ధర్మునికి ధర్మబద్ధంగా కలసి ఇచ్చారు; ఆమె కుమారులు, మహాత్ములు, విశ్వదేవులుగా ప్రసిద్ధి చెందారు. వారు మూడు లోకాలలో ప్రసిద్ధులు, సమస్త ప్రాణులచే పూజింపబడతారు; ఆ మహాత్ములు అపారమైన తపస్సుతో వెలుగొందుతారు.