త్రిలోకములందు గౌరవింపబడే పితృదేవతలలో ఏడుగుంపులు వివరించబడ్డాయి. వాటిలో మూడు నిరాకారములు, నాలుగు సుందరమైన ఆకారములతో ఉన్నవిగా చెప్పబడ్డాయి. వారిలో పైభాగంలో మూడు స్పష్టమైన రూపాలతో ఉన్నవారు, క్రింది భాగంలో నాలుగు సూక్ష్మమైన, నిరాకారముగా ఉన్నవారు. ఈ దేవతల నుండి భూమి ఉద్భవించింది—ఇది లోకాల పరంపర. వారు ఈ లోకంలో నివసిస్తూ, వానను కలిగిస్తారు. ఆ వాన ద్వారా లోకాలు మళ్ళీ జన్మిస్తాయి. యోగబలంతో వారు సోమను, అన్నాన్ని పోషిస్తారు. అలా, లోకాలలో శ్రేష్ఠులైన వారు పితృదేవతలకు ఉపదేశమిచ్చారు. వారు ఆలోచన వేగంతో, స్వధా అనే ఆహారం ద్వారా జీవించి, అన్ని కామ్య వస్తువులతో అలంకృతులై, లోభం, మోహం, భయం లేని వారు, స్థిరచిత్తులు, దుఃఖములేని వారు. యోగాన్ని విడిచినపుడు, వారు అద్భుతమైన లోకాలను పొందుతారు—దివ్యులు, సద్గుణులు, మహాత్ములు, పాపరహితులు. వెయ్యు యుగాల అనంతరం, బ్రహ్మజ్ఞానులు జన్మిస్తారు; వారు మళ్లీ యోగాన్ని పొందినపుడు, నిరాకారమైన వారు మోక్షాన్ని పొందుతారు. వారు స్పష్టమైన రూపమును, నిరాకారమును విడిచినపుడు, మహాయోగబలంతో, ఆకాశంలో పతనమవుతున్న నక్షత్రాలవలె, మెరుపులా కనుమరుగైపోతారు. వారు రూపంతో జన్మించిన శరీరాలను విడిచినపుడు, మహాయోగబలంతో, నామరహిత, గుర్తులేని స్థితిని పొందుతారు—నదులు సముద్రంలో కలిసిపోయినట్లు. ఎప్పుడూ కర్మచర్యలు చేసి, పెద్దలను పూజించేవారు, ఆ కార్యాల ద్వారా పితృదేవతలు పోషింపబడతారు, వారి యోగబలం పెరుగుతుంది. శ్రాద్ధం ద్వారా పితృదేవతలు సంతృప్తి చెందినపుడు, యోగబలంతో సోమను పోషించి, మూడు లోకాలను నిలిపిపెడతారు. అందువల్ల శ్రాద్ధ దానాలు యోగులకు శ్రద్ధతో ఇవ్వాలి; ఎందుకంటే పితృదేవతల బలం యోగమే, యోగం నుండే సోమం జన్మిస్తుంది. వచ్చిన బ్రాహ్మణులకు వేల సంఖ్యలో భోజనం పెట్టాలి. యోగ ఉపాధ్యాయుడు తీసుకున్నది, వేల మంది అతిథులు, వంద మంది విద్యార్థులు భుజించినదానికన్నా మహత్తరమైన రక్షణను ఇస్తుంది. వేల మందికీ గృహస్థులకు, వంద మందికీ వనవాసులకు, వేల మందికీ బ్రహ్మచారులకు, ఒక్క యోగి మించిపోతాడు. నాస్తికుడు, దుష్టుడు, మిశ్రమవర్ణుడు, దొంగ అయినా—దానం యోగులకు ఇవ్వడంలో తప్ప మరే ఇతర కారణం లేదు అని ప్రజాపతి ప్రకటించారు. తపస్సులో నిమగ్నుడైన యోగిని కుమారుడు లేదా మనవడు భోజనం పెట్టినపుడు, వర్షం వల్ల రైతులు సంతోషించునట్లు, పితృదేవతలు సంతృప్తి చెందుతారు. యోగులు లేదా సంయాసులు దొరకకపోతే, బ్రహ్మచారులకు భోజనం పెట్టాలి; వారు లేకపోతే, నిష్పక్షపాతుడు లేదా గృహస్థుడికైనా భోజనం పెట్టవచ్చు. ఒకవైపు వంద సంవత్సరాలు ఒక్కపాదంపై నిలబడి, గాలినే ఆహారంగా జీవించినవాడిని కూడా యోగంలో నిమగ్నుడైన తపస్వి మించిపోతాడు—ఇది బ్రహ్మా ఉపదేశం. సిద్ధులు ఈ భూమిపైన బ్రాహ్మణుల రూపంలో సంచరిస్తారు. అందుచేత, వచ్చిన అతిథిని హృదయపూర్వకంగా ఆహ్వానించాలి. అతITHిని నీళ్ళతో, ఆతిథ్యంతో, భోజనంతో గౌరవించాలి. సముద్రతీరాల నుండి ఉత్తర దిశ వరకు, యోగదేవతలు ధర్మబలంతో వివిధ రూపాలలో సంచరిస్తూ ప్రజలను రక్షిస్తారు. అందువల్ల, బ్రాహ్మణులకు, అతిథులకు దానం చేయాలి. దాన రకాలు, వాటి ఫలితాలు కూడా నేను వివరించబోతున్నాను. యోగులకు నివాసస్థానం ఏర్పాటు చేయడం, వెయ్యి అశ్వమేధయాగాలకు, వంద రాజసూయయాగాలకు, వెయ్యి పద్మార్పణలకు మించినది. ఈ విధంగా, అపారశక్తిగల మొదటి పితృదేవతల గుంపు వివరించబడింది; ఏడుసార్లు ఈ గుంపు స్థిరంగా నిలిచి ఉంటుంది. ఇప్పుడు అన్ని పితృగుంపులను, వారి పరంపరను, స్థాపనను, ధ్యానాన్ని సక్రమంగా వివరించబోతున్నాను. స్వర్గంలో జ్ఞానులలో ప్రథములైన ఏడుగుంపుల పితృదేవతలు స్మరించబడతారు; వారిలో నాలుగు రూపవంతులు, మూడు నిరాకారులు. వారి లోకసృష్టిని వివరించబోతున్నాను. వారి కుమార్తెలు, మనవరాళ్లు కూడా గుర్తించబడతారు; ధర్మరూపాన్ని ధరించిన వారు వారిలో మూడు శ్రేష్ఠమైన గుంపులు. ఇప్పుడు వారి పేర్లు, వారి లోకసృష్టిని సంక్షిప్తంగా చెబుతాను. విరాజా అనే లోకాల్లో తేజోమయులు నివసిస్తారు. పితృగణములు నిరాకారములు; వారు ప్రజాపతి విరాజసుకు పుత్రులు, ద్విజోత్కృష్టుడా! వారు వైరాజులు అని ప్రసిద్ధి. ఇది వైరాజుల మొదటి చక్రంగా చెప్పబడింది. వారిలో మెనా అనే మనస్సులో జన్మించిన కుమార్తె, మహాపర్వతానికి చెందినది, హిమవంతునికి భార్యగా అయ్యింది. ఆమె నుండి మైనాకుడు జన్మించాడని చెప్పబడింది. అతడు సమస్త పర్వతాలకు అధిపతిగా, సమస్త రత్నాలను లోనికి దాచుకున్నవాడిగా, మహా పవిత్రుడుగా, ఉత్తమ పర్వతంగా జన్మించాడు; క్రౌంచుడు అతని కుమారుడయ్యాడు. పర్వతాధిపతి మెనాపై మూడు కుమార్తెలను జన్మించాడు: అపర్ణ, ఏకపర్ణ, మరియు మూడవది ఏకపాటలా. వీరిలో అపర్ణ తపస్సులో శరణు పొందింది, గృహవాసం లేకుండా కఠిన తపస్సు ఆచరించింది; ఏకపర్ణ వటవృక్షం క్రింద నివసించింది, ఏకపాటలా పాటల వృక్షం క్రింద నివసించింది. వారు లక్ష సంవత్సరాలపాటు దేవతలకు, అసురులకు కూడా కష్టమైన తపస్సు ఆచరించారు. ఏకపర్ణ ఒక్క ఆకుతో జీవించింది; ఏకపాటలా ఒక్క పటలపువ్వుతో జీవించింది. ప్రతి రెండు వేల సంవత్సరాలు పూర్తయినపుడు మాత్రమే వారు భోజనం చేసేవారు; అయితే వారిలో ఒకరు భోజనం చేయకుండా ఉండగా, ఆమె తల్లి ఆమెను ఉద్దేశించి మాట్లాడింది. తల్లి ప్రేమతో, దుఃఖంతో, ఆమెను నిషేధిస్తూ 'ఉ' అని పలికింది. అందువల్ల, తల్లి పలికిన ఆ మాట వలన, ఆ తపస్సులో నిమగ్నురాలైన దేవి, మూడు లోకాలలో ఉమా అని ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమెను ఆ పేరుతో, ఆమె మంగళకరమైన కార్యాల వలన పిలుస్తారు. ఈ త్రయస్త్రీలు సదాకాలం లోకంలో నిలిచివుంటారు; వారి తపస్సుతో భూమి నిలిచి ఉంటుంది. వారందరూ తపస్సుతో ఏర్పడిన శరీరాలతో, యోగశక్తితో, మహాభాగ్యవంతులై, యౌవనంతో నిండినవారు. వారందరూ బ్రహ్మవాక్కులు, శుద్ధ బ్రహ్మచర్యం పాటించేవారు; వారిలో ఉమా అత్యుత్తమురాలు, శ్రేష్ఠురాలు, పరమ సౌందర్యవతిగా నిలిచింది.