வாயுபுராணம்

யதா து சந்த்ரஸூர்யௌ தௌ நக்ஷத்ரேண ஸமாகதௌ। அமாவாஸ்யாந்நிவஸத ஏகராத்ரைகமண்டலே ।। ௫௬.

நிலவும் சூரியனும் ஒரு நட்சத்திரத்துடன் சேரும் போது, அமாவாசை இரவில் இருவரும் ஒரே வட்டத்தில் தங்குகின்றனர்.

ஸ கச்சதி ததா த்ரஷ்டும் திவாகரநிஶாகரௌ। அமாவஸ்யாமமாவாஸ்யாம் மாதாமஹபிதாமஹௌ। அபிவாத்ய ததா தத்ர காலாபேக்ஷஃ ப்ரதீக்ஷ்யதே ।। ௫௬.

அப்போது சூரியனும் நிலவும் அமாவாசையில் காணப்படுகின்றனர். அமாவாசை நாளில் தாய்வழி, தந்தைவழி மூதாதையர்கள் மரியாதை பெறுகின்றனர்; அப்போது காலத்தைப் பொருத்து காத்திருக்க வேண்டும்.

ப்ரஸீதமாநாத் ஸோமாச்ச பித்ரர்தம் தத்பரிஸ்ரவாத்। ஐலஃ புரூரவா வித்வாந் மாஸி மாஸி ப்ரயத்நதஃ। உவாஸ்தே பித்ரு'மந்தம் தம் ஸஸோமம் ஸ திவாஸ்திதஃ ।। ௫௬.

சோமன் தயவு காட்டும் போது, முன்னோர்களுக்காக அமுதம் பெருகுகிறது. இலனின் மகன் புரூருவாசு, அறிவும் முயற்சியும் கொண்டு மாதம் தோறும், முன்னோர்களுடன், சோமனுடன், சூரியனுடன் வாழ்கிறார்.

த்விலவம் குஹுமாத்ரம் து தே உபே து விசார்ய ஸஃ। ஸிநீவாலீப்ரமாணேந ஸிநீவாலீமுபாஸகஃ ।। ௫௬.

அவன் இரட்டைக் அளவும், குகு அளவும் சிந்தித்து, சினிவாளி அளவின்படி, சினிவாளியை வழிபடுகிறான்.

குஹூமாத்ராம் கலாஞ்சைவ ஜ்ஞாத்வோபாஸ்தே குஹும் புநஃ। ஸ ததா பாநுமத்யேக காலாவேக்ஷீ ப்ரபஶ்யதி ।। ௫௬.

குகு அளவும், நிலைமையும் அறிந்து, மீண்டும் குகுவை வழிபடுகிறான்; அப்போது பானுமதி என்ற நிலை ஒன்றையே அவன் காண்கிறான்.

ஸுதாம்ரு'தம் குதஃ ஸோமாத் ப்ரஸ்ரவேந்மாஸத்ரு'ப்தயே। தஶபிஃ பஞ்சபிஶ்சைவ ஸுதாம்ரு'தபரிஸ்ரவைஃ ।। ௫௬.

சோமனிலிருந்து மாதங்களை திருப்திப்படுத்த அமுதம் எவ்வாறு பெருகுகிறது? பத்து மற்றும் ஐந்து அமுதநதிகளால் அது நிகழ்கிறது.

க்ரு'ஷ்ணபக்ஷே ததா பீத்வா துஹ்யமாநம் ததாம்ஶுபிஃ। ஸத்யஃ பக்ஷரதா தேந ஸௌம்யேந மதுநா ச ஸஃ ।। ௫௬.

கருப்புப் பகலில், அவன் கதிர்களால் பானம் செய்து, உடனே அந்த நிலாமதுவால் அந்தப் பகலை அடைகிறான்.

நிர்வாபணார்தம் தத்தேந பித்ரேண விதிநா ந்ரு'பஃ। ஸுதாம்ரு'தேந ராஜேந்த்ரஸ்தர்பயாமாஸ வை பித்ரூ'ந்। ஸௌம்யா பர்ஹிஷதஃ காவ்யா அக்நிஷ்வாத்தாஸ்ததைவ ச ।। ௫௬.

பலி செலுத்தும் பொருட்டு, அரசன் விதிப்படி தந்தை அளித்த அமுதத்தால் முன்னோர்களை திருப்திப்படுத்தினார்; சோமராசிகள், பர்ஹிஷதர், காவ்யர், அக்னிஷ்வாத்தர் ஆகியோரும் அதுபோல திருப்தி அடைந்தனர்.

ரு'துரக்நிஸ்து யஃ ப்ரோக்தஃ ஸ து ஸம்வத்ஸரோ மதஃ। ஜஜ்ஞிரே ஹ்ய்ரு'தவஸ்தஸ்மாத்ரு'துப்யஶ்சார்த்தவாஶ்ச யே । ௫௬.

காலநிலை அக்கினி ஆண்டாகக் கருதப்படுகிறது; அதிலிருந்து காலங்கள் பிறக்கின்றன, காலங்களிலிருந்து அர்த்தவங்கள் உருவாகின்றன.

ஆர்த்தவா ஹ்யர்த்தமாஸாக்யாஃ பிதரோ ஹ்யப்தஸூநவஃ। ரு'துஃ பிதாமஹா மாஸா ரு'துஶ்சைவாப்தஸூநவஃ ।। ௫௬.

அர்த்தவங்கள் என்பது அரைமாதங்கள், அவை ஆண்டின் பிள்ளைகள் என்று கூறப்படுகின்றன; காலம் என்பது மூதாதையர், மாதங்கள் ஆண்டின் பிள்ளைகள், காலமும் அப்படியே.

ப்ரபிதாமஹாஸ்து வை தேவாஃ பஞ்சாப்தா ப்ரஹ்மணஃ ஸுதாஃ। ஸௌம்யாஸ்து ஸௌம்யஜா ஜ்ஞேயாஃ காவ்யா ஜ்ஞேயாஃ கவேஃ ஸுதாஃ ।। ௫௬.

பெரிய மூதாதையர்கள் தேவர்கள், ஐந்து ஆண்டுகள் பிரம்மாவின் பிள்ளைகள்; சோமனிலிருந்து பிறந்தவர்கள் சோமராசிகள், கவியிலிருந்து பிறந்தவர்கள் காவ்யர்கள் என்று அறிய வேண்டும்.

உபஹூதாஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ தேவாஃ ஸோமஜாஃ ஸோமபாஸ்ததா। ஆஜ்யபாஸ்து ஸ்ம்ரு'தாஃ காவ்யாஸ்த்ரு'ப்யந்தி பித்ரு'ஜாதயஃ ।। ௫௬.

அழைக்கப்படும் தேவர்கள் சோமனில் பிறந்தவர்களாகவும், சோமம் அருந்துபவர்களாகவும் நினைவுகூரப்படுகின்றனர்; நெய் அருந்தும் காவ்யர்கள் நினைவில் வைக்கப்படுகிறார்கள், முன்னோர் வரிசைகள் திருப்தி அடைகின்றன.

காவ்யா பர்ஹிஷதஶ்சைவ அக்நிஷ்வாத்தாஶ்ச தே த்ரிதா। க்ரு'ஹஸ்தா யே ச யஜ்வாநா ரு'துர்பர்ஹிஷதோ த்ருவம் ।। ௫௬.

காவ்யர், பர்ஹிஷதர், அக்னிஷ்வாத்தர் என்று மூன்று வகை; இல்லற வாழ்வோர், யாகம் செய்பவர்கள், கால பர்ஹிஷதர் என்றும் நிலைத்திருக்கின்றனர்.

க்ரு'ஹஸ்தாஶ்சாபி யஜ்வாநா அக்நிஷ்வாத்தாஸ்ததார்த்தவாஃ। அஷ்டகாபதயஃ காவ்யாஃ பஞ்சாப்தாஸ்தாந்நிபோதத ।। ௫௬.

இல்லற வாழ்வோர், யாகம் செய்பவர்கள், அக்னிஷ்வாத்தர், அர்த்தவங்கள், அஷ்டகை தலைவர்கள், காவ்யர்கள், ஐந்து ஆண்டுகள்—இவர்களை இவ்வாறு அறிந்து கொள்.

ஏஷாம் ஸம்வத்ஸரோ ஹ்யக்நிஃ ஸூர்யஸ்து பரிவத்ஸரஃ। ஸோம ஈத்வத்ஸரஃ ப்ரோக்தோ வாயுஶ்சைவாநுவத்ஸரஃ ।। ௫௬.

இவர்களுக்கு அக்கினி ஆண்டாகும், சூரியன் பரிவத்சரமாகும், சோமன் இட்வத்சரமாகும், வாயு அனுவத்சரமாகும் என்று கூறப்படுகிறது.

ருத்ரஸ்து வத்ஸரஸ்தேஷாம் பஞ்சாப்தா யே யுகாத்மகாஃ। லேகாஶ்வைவோஷ்மபாஶ்சைவ திவாகீர்த்யாஶ்ச தே ஸ்ம்ரு'தாஃ ।। ௫௬.

அவர்களுக்கு ஒரு வருடம் ஒரு நாள் போலும், ஐந்து ஆண்டுகள் ஒரு யுகம் எனக் கருதப்படுகிறது. அவர்கள் லேகா, அஷ்வா, உஷ்மபா, திவாகீர்த்தி என்ற பெயர்களால் அறியப்படுகிறார்கள்.

ஏதே பிபந்த்யமாவாஸ்யாம் மாஸி மாஸி ஸுதாம் திவி । தாம்ஸ்தேந தர்பயாமாஸ யாவதாஸீத் புரூரவாஃ ।। ௫௬.

இந்த உயிர்கள் ஒவ்வொரு மாதமும் அமாவாசை நாளில் விண்ணகத்தில் அமுதம் அருந்துகின்றனர். புரூரவாஸ் உயிருடன் இருந்த காலம் வரை அவர்களுக்கு அதனை அருந்தச் செய்து திருப்திப்படுத்தினார்.

யஸ்மாத் ப்ரஸ்ரவதே ஸோமாந்மாஸி மாஸி நிபோதத। தஸ்மாத் ஸுதாம்ரு'தம் த்வை பித்ரூ'ணாம் ஸோமபாயிநாம் ।। ௫௬.

ஏன் ஒவ்வொரு மாதமும் சோமம் பாய்கிறது என்பதை இப்போது கேள்: அதனால் தான் சோமம் அருந்தும் பித்ருக்களுக்கு அமுதமும் தேனும் கிடைக்கின்றன.

ஏவம் ததம்ரு'தம் ஸௌம்யம் ஸுதா ச மது சைவ ஹ । க்ரு'ஷ்ணபக்ஷே யதா சேந்தோஃ கலாஃ பஞ்சதஶ க்ரமாத் ।। ௫௬.

அப்படிப் பார்த்தால், அந்த இனிய அமுதமும் தேனும், கிருஷ்ணபக்ஷத்தில் சந்திரனின் பதினைந்து கலைகள் ஒவ்வொன்றாக குறையும் போதெல்லாம் அருந்தப்படுகின்றன.

பிபந்த்யம்புமயீர்தே வாஸ்த்ரயஸ்த்ரிம்ஶத்து சந்தஜாஃ। பீத்வா ச மாஸம் கச்சந்தி சதுர்த்தஶ்யாம் ஸுதாம்ரு'தம் ।। ௫௬.

முப்பத்தி மூன்று சந்தங்கள் மூலம் பிறந்த, நீரால் ஆன உயிர்கள், சதுர்தசியில் அமுதத்தை அருந்தி, பிறகு அந்த மாதத்தை முடிக்கின்றனர்.

இத்யேவம் பீயமாநஸ்து தைவதைஶ்ச நிஶாகரஃ। ஸமாகச்சதமாவாஸ்யாம் பாகே பஞ்சதஶே ஸ்திதஃ ।। ௫௬.

இவ்வாறு தேவர்கள் அமுதத்தை அருந்தும் போது, சந்திரன் பதினைந்தாம் பகுதியை அடைந்து, அமாவாசை நாளில் இணைந்து சேர்கிறான்.

ஸுஷும்நாப்யாயிதஞ்சைவ அமாவாஸ்யாம் யதாக்ரமம்। பிபந்தி த்விகலம் காலம் பிதரஸ்தே ஸுதாம்ரு'தம் ।। ௫௬.

அமாவாசை நாளில், சுஷும்னா வழியாக நிரம்பி, சோமம் அருந்தும் பித்ருக்கள் இரண்டு கலைகளுக்கான காலம் வரை அமுதத்தை அருந்துகின்றனர்.

ததஃ பீதக்ஷயே ஸோமே ஸூர்யோऽஸாவேகரஶ்மிநா। ஆப்யாயயத்ஸுஷும்நேந பித்ரூ'ணாம் ஸோமபாயிநாம் ।। ௫௬.

பின்பு, சோமத்தில் உள்ள அமுதம் தீர்ந்ததும், சூரியன் ஒரு கதிரால் சுஷும்னா வழியாக சோமம் அருந்தும் பித்ருக்களுக்கு அதை மீண்டும் நிரப்புகிறான்.

நிஃஶேஷாயாம் கலாயாந்து ஸோமமாப்யாயயத் புநஃ। ஸுஷும்நாப்யாயமாநஸ்ய பாகம் பாக மஹஃக்ரமாத்। கலாஃ க்ஷீயந்தி தாஃ க்ரு'ஷ்ணாஃ ஶுக்லாஶ்சாப்யாயயந்தி ச ।। ௫௬.

சந்திரனின் எல்லா கலைகளும் தீர்ந்ததும், சோமம் மீண்டும் நிரம்புகிறது; சுஷும்னா நிரப்பும் போது, கிருஷ்ணபக்ஷத்தில் கலைகள் குறைகின்றன, சுக்லபக்ஷத்தில் கலைகள் அதிகரிக்கின்றன.

ஏவம் ஸூர்யஸ்ய வீர்யேண சந்த்ரஸ்யாப்யாயிதா தநுஃ। த்ரு'ஶ்யதே பௌர்ணமாஸ்யாம் வை ஶுக்லஃ ஸம்பூர்ணமண்டலஃ। ஸம்ஸித்திரேவம் ஸோமஸ்ய பக்ஷயோஃ ஶுக்லக்ரு'ஷ்ணயோஃ ।। ௫௬.

இவ்வாறு சூரியனின் சக்தியால் சந்திரனின் உருவம் நிரம்பி, பௌர்ணமி நாளில் முழுமையாக வெளிரும் வட்டமாகத் தோன்றுகிறது; இப்படிதான் சோமத்தின் வளர்ச்சியும் குறைவும் இரு பக்ஷங்களிலும் நிகழ்கிறது.

இத்யேஷ பித்ரு'மாந் ஸோமஃ ஸ்ம்ரு'த இத்வத்ஸரஃ க்ரமாத் । க்ராந்தஃ பம்சதஶைஃ ஸார்த்தம் ஸுதா ம்ரு'தபரிஸ்ரவைஃ ।। ௫௬.

இவ்வாறு பித்ருமான் என அழைக்கப்படும் சோமம், பதினைந்து அரை கலைகளுடன் அமுதம் தேன் பாய்ச்சலோடு ஒரு வருடமாகக் கருதப்படுகிறது.

அதஃ பர்வாணி வக்ஷ்யாமி பர்வணாம் ஸந்தயஸ்ததா। க்ரந்திமந்தி யதா பர்வாணீக்ஷுவேண்வோர்பவந்த்யுத ।। ௫௬.

இப்போது நான் பர்வங்கள் மற்றும் அவற்றின் சந்திகள் குறித்து விளக்குகிறேன்; அவை கரும்பு கம்பியில் உள்ள முடிச்சுகள் போல அமைந்துள்ளன.

ததார்த்தமாஸபர்வாணி ஶுக்லக்ரு'ஷ்ணாநி வை விதுஃ। பூர்ணாமாவாஸ்யயோர்பேதைர்க்ரந்திர்யா ஸந்தயஶ்ச வை । அர்த்தமாஸாஸ்து பர்வாணி த்ரு'தீயாப்ரப்ரு'தீநி து ।। ௫௬.

அப்படியே, அரைமாதங்கள், சுக்லபக்ஷமும் கிருஷ்ணபக்ஷமும் பர்வங்கள் என அறியப்படுகின்றன; பௌர்ணமி, அமாவாசை ஆகிய வேறுபாடுகள் முடிச்சுகளும் சந்திகளும்; மூன்றாம் நாளிலிருந்து தொடங்கும் அரைமாதங்கள் பர்வங்கள்.

அக்நயாதாநக்ரியா யஸ்மாத் க்ரியதே பர்வஸந்திஷு। ஸாயாஹ்நே ப்ரதிபச்சைவ ஸ காலஃ பௌர்ணமாஸிகஃ ।। ௫௬.

ஏனெனில் பர்வ சந்திகளில், மாலை வேளையும் பிரதமை நாளிலும், அக்னி ஏற்றும் கிரியை செய்யப்படுகிறது; அந்தக் காலம் பௌர்ணமி காலம் எனப்படுகிறது.