வாயுபுராணம்

தத்ராஸதே ப்ரஜாவந்தோ முநயோ ஹ்யக்நிஹோத்ரிணஃ । லோகஸ்ய ஸந்தாநகராஃ பித்ரு'யாணே பதி ஸ்திதாஃ ॥ ௫௦.

அங்கு, அக்னிஹோத்திரம் செய்யும் முனிவர்கள், சந்ததியுடன், உலகத்தைத் தொடரச் செய்பவர்கள், முன்னோர்களின் பாதையில் தங்கி வாழ்கின்றனர்.

பூதாரம்ப க்ரு'தம் கர்ம ஆஶிஷா ரு'த்விகுச்யதே । ப்ராரபந்தே லோககாமாஸ்தேஷாம் பந்தாஃ ஸ தக்ஷிணஃ ॥ ௫௦.

உயிர்கள் தோன்றும் பொருட்டு செய்யப்படும் யாகம், வேதியர்களால் 'ஆசிஷா' என்று அழைக்கப்படுகிறது. உலகங்களை விரும்புவோர் அதை மேற்கொள்கிறார்கள்; அவர்களுக்கு அந்த தெற்குப் பாதை உள்ளது.

சலிதந்தே புநர்த்தர்மம் ஸ்தாபயந்தி யுகே யுகே। ஸந்தத்யா தபஸா சைவ மர்யாதாபிஃ ஶ்ருதேந ச ॥ ௫௦.

அவர்கள் வழிமுறையில் தவறினால், ஒவ்வொரு யுகத்திலும் தர்மத்தை மீண்டும் நிலைநிறுத்துகிறார்கள்; சந்ததி, தவம், எல்லைகள் மற்றும் வேதம் மூலமாக.

ஜாயமாநாஸ்து பூர்வே வை பஶ்சிமாநாம் க்ரு'ஹேஷு ச। பஶ்சிமாஶ்சைவ ஜாயந்தே பூர்வேஷாம் நிதநேஷ்வபி। ஏவ மாவர்த்தமாநாஸ்தே திஷ்டந்த்யாபூதஸம்ப்லவாத் ॥ ௫௦.

முன்னதாகப் பிறந்தவர்கள் பின்வந்தவர்களின் வீடுகளில் இருக்கிறார்கள்; பின்வந்தவர்கள் முன்னோர்களின் இறப்பிலும் பிறக்கிறார்கள். இவ்வாறு சுழன்று, உயிர்கள் அழியுமுன் இருந்து வருகின்றனர்.

அஷ்டாஶீதிஸஹஸ்ராணி முநீநாம் க்ரு'ஹமேதிநாம்। ஸவிதுர்த்தக்ஷிணம் மார்கம் ஶ்ரிதா ஹ்யாசந்த்ரதாரகம்। க்ரியாவதாம் ப்ரஸங்க்யேயா யே ஶ்மஶாநாநி பேஜிரே ॥ ௫௦.

எண்பத்திநான்கு ஆயிரம் முனிவர்கள், குடும்ப வாழ்வில் இருப்பவர்கள், சூரியனின் தெற்குப் பாதையில், சந்திரன், நட்சத்திரங்கள் வரை சென்றவர்கள், யாகங்களில் ஈடுபட்டவர்கள், சுடுகாடுகளில் சேர்ந்தவர்களாகக் கணிக்கப்படுகின்றனர்.

லோகஶம்வ்யவஹாரேண பூதாரம்பக்ரு'தேந ச। இச்சாத்வேஷப்ரக்ரு'த்யா ச மைதுநோபகமேந ச ॥ ௫௦.

உலக வாழ்க்கை, உயிர்கள் தோன்றும் செயல்கள், விருப்பு வெறுப்பு போன்ற இயல்புகள், மற்றும் मैथுனம் ஆகியவற்றின் மூலம்,

ததா காயக்ரு'தேநேஹ ஸேவநாத்விஷயஸ்ய ச। ஏதைஸ்தைஃ காரணைஃ ஸித்தாஃ ஶ்மஶாநாநி ஹி பேஜிரே। ப்ரஜைஷிணஸ்தே முநயோ த்வாபரேஷ்விஹ ஜஜ்ஞிரே ॥ ௫௦.

அதேபோல், உடல் செயல்கள் மற்றும் விஷயங்களை அனுபவிப்பதும் காரணமாக, பல்வேறு காரணிகளால், சாதனை அடைந்தவர்கள் சுடுகாடுகளில் சேர்ந்தனர்; சந்ததியை விரும்பிய அந்த முனிவர்கள் துவாபர யுகங்களில் இங்கு பிறந்தனர்.

நாகவீத்யுத்தரே யச்ச ஸப்தர்ஷிப்யஶ்ச தக்ஷிணம் । உத்தரஃ ஸவிதுஃ பந்தா தேவயாநஸ்து ஸ ஸ்ம்ரு'தஃ ॥ ௫௦.

நாகவீதி வடக்கிலும், சப்தரிஷிகள் தெற்கிலும் உள்ள இடம், சூரியனின் வடக்குப் பாதை; அது தேவர்களின் வழியாக நினைவில் வைக்கப்படுகிறது.

யத்ர தே வாஸிநஃ ஸித்தா விமலா ப்ரஹ்மசாரிணஃ। ஸததந்தே ஜுகுப்ஸந்தே தஸ்மாந்ம்ரு'த்யுர்ஜ்ஜிதஸ்து தைஃ ॥ ௫௦.

அங்கு, சித்தி பெற்றவர்கள், தூய்மை உடையவர்கள், பிரம்மச்சாரிகள் வாழ்கிறார்கள்; அவர்கள் எப்போதும் கட்டுப்பாட்டுடன், விருப்பம் இல்லாமல் இருக்கிறார்கள்; அவர்களால் மரணம் வெல்லப்படுகிறது.

அஷ்டாஶீதிஸஹஸ்ராணி தேஷாமப்யூர்த்த்வரேதஸாம்। உதகூபந்தாநமர்யம்ணஃ ஶ்ரிதா ஹ்யாபூதஸம்ப்லவாத் ॥ ௫௦.

அவர்களில் எண்பத்திநான்கு ஆயிரம் பேர், மேலே செல்கின்ற வீரியம் உடையவர்கள், ஆரியமன் வழியிலுள்ள நீரில்லா பாதையில், உயிர்கள் அழியுமுன் சென்றவர்கள்.

இத்யேதைஃ காரணைஃ ஶுத்தைஸ்தேऽ ம़தத்வம் ஹி பேஜிரே। ஆபூதஸம்ப்லவஸ்தாநமம்ரு'தத்வம் விபாவ்யதே ॥ ௫௦.

இத்தகைய தூய காரணிகளால், அவர்கள் அமரத்துவத்தை அடைந்தனர்; உயிர்கள் அழியுமுன் இருக்கும் நிலைதான் அமரத்துவம் என்று அறியப்படுகிறது.

த்ரைலோக்யஸ்திதிகாலோऽயமபுநர்மார்ககாமிநஃ। ப்ரஹ்மஹத்யாஶ்வமேதாப்யாம் புண்யாபாபக்ரு'தோऽபரம்। ஆபூதஸம்ப்லவாந்தே து க்ஷீயந்தே ஹ்யூர்த்த்வரேதஸஃ ॥ ௫௦.

மூவுலகங்களின் நிலைநிறைவு இங்கே கூறப்பட்டது; வழி தவறி திரும்பாதவர்களுக்கு இது வேறு விதமாகும். பிராமணனை கொன்ற பாவம் அல்லது அசுவமேத யாகத்தின் புண்ணியம் ஆகியவற்றிலிருந்து இது வேறுபடும். பெரிய பிரளயத்தின் முடிவில், உயர்ந்த தவமுள்ளவர்கள் எல்லோரும் இங்கு அழிகின்றனர்.

ஊர்த்த்வோத்தரம்ரு'ஷிப்யஸ்து த்ருவோ யத்ராஸ்தி வை ஸ்ம்ரு'தம்। ஏதத்விஷ்ணுபதம் திவ்யம் த்ரு'தீயம் வ்யோம்நி பாஸ்வரம் ॥ ௫௦.

மிக உயர்ந்த முனிவர்களுக்கு மேல், நிலைமாறாதது எங்கு இருக்கிறது என்று கூறப்படுகிறது, அந்த இடம் தான் வியாசமான, ஒளிவீசும், விண்ணில் உள்ள விஷ்ணுவின் மூன்றாவது திவ்யமான பதவி.

தத்ர கத்வா ந ஶோசந்தி தத்விஷ்ணோஃ பரமம் பதம்। தர்மத்ருவாத்யாஸ்திஷ்டந்தி யத்ர தே லோகஸாதகாஃ ॥ ௫௦.

அங்கு சென்றவர்கள் துக்கப்படமாட்டார்கள்; அது விஷ்ணுவின் உத்தமமான இடம். அங்கு தர்மத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட துருவன் மற்றும் பிற உலகங்களை காத்து நிற்கும் மகான்கள் இருக்கின்றனர்.

ஸ்வாயம்புவே நிஸர்கே து வ்யாக்யாதாந்யுத்தராணி து। பவிஷ்யாணி ச ஸர்வாணி தேஷாம் வக்ஷ்யாம்யநுக்ரமம் ।। ௫௧.

சுவாயம்புவ மனுவின் படைப்பில் மேலுள்ள உலகங்கள் விளக்கப்பட்டன; இனி வரவிருக்கும் அனைத்தையும் வரிசையாக நான் கூறுகிறேன்.

ஏதச்ச்ருத்வா து முநயஃ பப்ரச்சுர்லோமஹர்ஷணம்। ஸூர்யாசந்த்ரமஸோஶ்சாரம் க்ரஹாணாஞ்சைவ ஸர்வஶஃ ।। ௫௧.

இதை கேட்ட முனிவர்கள் லோமஹர்ஷணரை நோக்கி, சூரியன், சந்திரன் எழும் மறையும் காலம் மற்றும் அனைத்து கிரகங்களையும் பற்றி கேட்டார்கள்.

ப்ரமந்தே கதமேதாநி ஜ்யோதீம்ஷி திவி மண்டலம்। திர்யக்வ்யூஹேந ஸர்வாணி ததைவாஸங்கரேண ச। கஶ்ச ப்ராமயதே தாநி ப்ரமந்தி யதி வா ஸ்வயம் ।। ௫௧.

இந்த ஒளிவீசும் விண்மீன்கள் விண்ணில் எப்படி சுழல்கின்றன? அவை எப்படி ஒருவருடன் ஒருவர் கலந்தும், வளைந்தும் பயணிக்கின்றன? யார் அவற்றை இயக்குகிறார், அல்லது அவை தானாகவே சுழலுகிறதா?

ஏதத்வேதிதுமிச்சாமஸ்தந்நோ நிகத ஸத்தம்। பூதஸம்மோஹநந்த்வேதச்ச்ரோதுமிச்சா ப்ரவர்த்ததே ।। ௫௧.

இதைக் கேட்கும் ஆர்வம் எங்களுக்குள் எழுந்துள்ளது; ஆதலால், அருளாளா, இதை எங்களுக்கு விளக்கி கூறுங்கள். உயிர்கள் ஏன் குழப்பமடைகின்றன என்பதை அறிய விரும்புகிறோம்.

பூதஸம்மோஹநம் ஹ்யேதத் ப்ருவதோ மே நிபோதத। ப்ரத்யக்ஷமபி த்ரு'ஸ்யம் யத்தத் ஸம்மோஹயதே ப்ரஜாஃ ।। ௫௧.

உயிர்கள் குழப்பமடையும் இந்த விஷயத்தை, என் வாயிலாக நீங்கள் கேளுங்கள்; கண்களுக்கு தெரிந்தாலும், இது மக்களை மயக்குகிறது.

யோऽஸௌ சதுர்திஶம் புச்சே ஶிஶுமாரே வ்யவஸ்திதஃ। உத்தாநபாதபுத்ரோऽஸௌ மேடீபூதோ த்ருவோ திவி ।। ௫௧.

நான்கு திசைகளிலும் முகம் வைத்து, சிஷுமார நட்சத்திரத்தின் வால் பகுதியில் நிலை கொண்டிருப்பவர், உத்தானபாதனின் மகன் துருவன், விண்ணில் நிலை கொண்ட தூணாக இருக்கிறார்.

ஸ ஹி ப்ரமந் ப்ராமயதே சந்த்ராதித்யௌ க்ரஹைஃ ஸஹ। ப்ரமந்தமநுகச்சந்தி நக்ஷத்ராணி ச சக்ரவத் ।। ௫௧.

அவர் சுழலும் போது, சந்திரன், சூரியன் மற்றும் கிரகங்களும் அவருடன் சுழல்கின்றன; நட்சத்திரங்கள் அவரைச் சுற்றி சக்கரத்தைப் போல பின்பற்றுகின்றன.

த்ருவஸ்ய மநஸா சாஸௌ ஸர்பதே பகணஃ ஸ்வயம்। ஸூர்யாசந்த்ரமஸௌ தாரா நக்ஷத்ராணி க்ரஹைஃ ஸஹ ।। ௫௧.

துருவனின் எண்ணத்தால், அந்தக் குழு தானாகவே நகர்கிறது; சூரியன், சந்திரன், நட்சத்திரங்கள் மற்றும் கிரகங்கள் எல்லாம் ஒன்றாக அசைகின்றன.

வாதாநீகமயைர்பந்தைர்த்ருவே பத்தாநி தாநி வை। தேஷாம் யோகஸ்வ பேதாஶ்ச காலசாரஸ்ததைவ ச ।। ௫௧.

காற்றால் ஆன பிணைப்புகளால் அவை துருவனுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன; அவற்றின் சேர்க்கை, பிரிவு, காலப்போக்கில் நிகழும் இயக்கங்கள் அனைத்தும் அதன்படி நடைபெறுகின்றன.

அஸ்தோதயௌ ததோத்பாதா அயநே தக்ஷிணோத்தரே। விஷுவத்‌க்ரஹவர்ணாஶ்ச த்ருவாத்ஸர்வம் ப்ரவர்த்ததே ।। ௫௧.

சூரியன் மறையும் எழும் காலங்கள், அபாயங்கள், தெற்காயனமும் வடக்காயனமும், சமமான நாள், கிரகங்களின் நிறங்கள் — இவை எல்லாம் துருவனிலிருந்து தோன்றுகின்றன.

வர்ஷா கர்மோ ஹிமம் ராத்ரிஃ ஸந்த்யா சைவ திநம் ததா । ஶுபாஶுபம் ப்ரஜாநாஞ்ச த்ருவாத்ஸர்வம் ப்ரவர்த்ததே ।। ௫௧.

மழை, வெப்பம், பனிக்காலம், இரவு, சாயங்காலம், பகல், உயிர்களின் நல்லது கெட்டது — இவை அனைத்தும் துருவனிலிருந்து உண்டாகின்றன.

த்ருவேணாதிக்ரு'தாம்ஶ்சைவ ஸூர்யோऽபாவ்ரு'த்த்ய திஷ்டதி। ததேஷ தீப்தகிரணஃ ஸ காலாக்நிர்த்திவாகரஃ ।। ௫௧.

துருவனிடமிருந்து தன் பங்கு பெற்ற சூரியன் தனியாக நிற்கிறான்; அவன் தீப்போன்ற ஒளிக்கதிர்களுடன் காலத்தின் நெருப்பாகவும், பகலை ஒளிர்விப்பவனாகவும் இருக்கிறான்.

பரிவர்த்த க்ரமாத்விப்ரா பாபிராலோகயந் திஶஃ। ஸூர்யஃ கிரணஜாலேந வாயுயுக்தேந ஸர்வஶஃ। ஜகதோ ஜலமாதத்தே க்ரு'த்ஸ்நஸ்ய த்விஜஸத்தமாஃ ।। ௫௧.

இருமுறை பிறந்தவர்களே, சூரியன் தன் ஒளிக்கதிர்களால் திசைகளை விளக்கி, காற்றுடன் கூடிய ஒளிக்கதிர்களின் வலையால் உலகில் உள்ள நீரை எல்லாம் உறிஞ்சுகிறான்.

ஆதித்யபீதம் ஸூர்யாக்நேஃ ஸோமம் ஸம்க்ரமதே ஜலம்। நாடீபிர்வாயுயுக்தாபிர்லோகாதாநம் ப்ரவர்த்ததே ।। ௫௧.

சூரியனின் வெப்பத்தால் உறிஞ்சப்பட்ட நீர் சந்திரனுக்குச் செல்கிறது; காற்றுடன் கூடிய நரம்புகளால் அந்த நீர் உலகங்களுக்கு வாழ்வாதாரமாகப் பகிரப்படுகிறது.

யத்ஸோமாத் ஸ்ரவதே ஸூர்யஸ்ததக்ரேஷ்வவதிஷ்டதே। மேகா வாயுநிகாதேந விஸ்ரு'ஜந்தி ஜலம்புவி ।। ௫௧.

சந்திரனிலிருந்து சூரியன் உறிஞ்சும் நீர் மேகங்களில் தங்கும்; காற்றால் மேகங்கள் தள்ளப்பட்டு, அந்த நீர் பூமியில் பொழிகிறது.