வாயுபுராணம்

அயோகுடநிபோ வஹ்நிஃ ஸமந்தாந்மண்டலாக்ரு'திஃ। ஸமந்தாத்தநவாதேந தார்யமாணஃ ஸ திஷ்டதி। கநவாதஸ்ததாகாஶந்தாரயாணஸ்து திஷ்டதி ।। ௪௯.

அயிரம் போல் தீ, எல்லா புறமும் வட்டமாக உள்ளது; அதைச் சுற்றி இருக்கும் கனமான காற்றால் அது தாங்கப்படுகிறது; அதுபோல் அந்த கனமான காற்றும் ஆகாயத்தைத் தாங்கி நிலைத்திருக்கிறது.

பூதாதிஶ்ச ததாகாஶம் பூதாத்யஞ்சாப்யஸௌ மஹாந் । மஹாந் வ்யாப்தோ ஹ்யநந்தேந அவ்யக்தேந து தார்யதே ।। ௪௯.

பூதங்களின் ஆதியும், அதுபோல ஆகாயமும், பூதங்களிலிருந்து எழும் அந்த மகானும், அந்த மகான் எல்லா இடங்களிலும் பரவி, அந்த எல்லையற்றது, அவ்யக்தம் என்பதனால் தாங்கப்படுகிறது.

அநந்தமபரிவ்யக்தந்தஶதா ஸூக்ஷ்ம ஏவ ச। அநந்தமக்ரு'தாத்மாநமநாதிநிதநஞ்ச தத் ।। ௪௯.

அது எல்லையற்றது, வெளிப்படாதது, பத்து வகையாகவும், மிகவும் நுண்ணதாகவும் உள்ளது; அது எல்லையற்றது, உருவாக்கமற்றது, ஆரம்பமும் முடிவும் இல்லாதது.

அதீத்ய பர தோ கோரமநாலம்பமநாமயம்। நைகயோஜநஸாஹஸ்ரம் விப்ரக்ரு'ஷ்டம் தமோவ்ரு'தம் ।। ௪௯.

அதையும் தாண்டி, பயங்கரமானது, ஆதாரம் இல்லாதது, துன்பம் இல்லாதது, ஆயிரக்கணக்கான யோஜனைகள் தொலைவில், இருளால் மூடப்பட்டிருக்கிறது.

தம ஏவ நிராலோகமமர்யாதமதேஶிகம்। தேவாநாமப்யவிதிம்தம் வ்யவஹாரவிவர்ஜ்ஜிதம் ।। ௪௯.

அந்த இருள் ஒளியற்றது, எல்லை இல்லாதது, இடம் இல்லாதது; தேவர்களுக்குக் கூட அறிய முடியாதது, எந்தச் செயலும் இல்லாதது.

தமஸோऽந்தே ச விக்யாதமாகாஶாந்தே ச பாஸ்வரம்। மர்யாதாயாமதஸ்தஸ்ய ஶிவஸ்யாயதநம் மஹத் ।। ௪௯.

அந்த இருளின் முடிவிலும், ஆகாயத்தின் முடிவிலும் பிரகாசமான இடம் புகழப்படுகிறது; அதன் எல்லையில் சிவபெருமானின் பெரிய இல்லம் உள்ளது.

த்ரிதஶாநாமகம்யந்து ஸ்தாநம் திவ்யமிதி ஶ்ருதிஃ। மஹதோ தேவதேவஸ்ய மர்யாதாயாம் வ்யவஸ்திதம் ।। ௪௯.

இந்த தெய்வீகமான இடம் தேவர்களால் எட்ட முடியாதது என்று வேதங்கள் கூறுகின்றன; அந்த மகாதேவனின் எல்லையில் அது நிலைபெற்றுள்ளது.

சந்த்ராதித்யாவதப்தாஸ்து யே லோகாஃ ப்ரதிதா புதைஃ। தே லோகா இத்யபிஹிதா ஜகதஶ்ச ந ஸம்ஶயஃ ।। ௪௯.

சந்திரனாலும் சூரியனாலும் வெப்பமடைந்த உலகங்களை ஞானிகள் புகழ்கின்றனர்; அவை உலகங்கள் என அழைக்கப்படுகின்றன, இந்த பிரபஞ்சத்தில் சந்தேகம் இல்லை.

ரஸாதலதலாத் ஸப்த ஸப்தைவோர்த்த்வதலாஃ க்ஷிதௌ। ஸப்தஸ்கந்தாஸ்ததா வாயோஃ ஸப்ரஹ்மஸதநா த்விஜாஃ ।। ௪௯.

ரசாதலமும் தலாதலமும் சேர்த்து ஏழும், அதுபோல பூமியில் ஏழு மேலுலகங்களும்; வாயுவின் ஏழு பிரிவுகளும், பிரம்மாவின் இல்லங்களும் உள்ளன, இருமுறை பிறந்தவர்களே.

ஆபாதாலாத்திவம் யாவதத்ர பஞ்சவிதா கதிஃ। ப்ரமாணமேதஜ்ஜகத ஏஷ ஸம்ஸாரஸாகரஃ ।। ௪௯.

ஆழமான பாதாளத்திலிருந்து விண்வரை, இங்கு ஐந்து விதமான இயக்கங்கள் உள்ளன; இதுவே உலகத்தின் அளவு, இதுவே சஞ்சார சமுத்திரம்.

அநாத்யந்தா ப்ரயாத்யேவம் நைகஜாதிஸமுத்பவாஃ। விசித்ரா ஜகதஃ ஸா வை ப்ரவ்ரு'த்திரநவஸ்திதா ।। ௪௯.

ஆரம்பமோ முடிவும் இல்லாமல், பலவிதமான பிறப்புகளால் இது தொடர்ந்து செல்கிறது; உலகத்தின் இந்த பல்வேறு செயல்கள் நிலை இல்லாதவை.

யதைதத் பௌதிகம் நாம நிஸர்கபஹுவிஸ்தரம்। அதீந்த்ரியைர்மஹாபாகைஃ ஸித்தைரபி ந லக்ஷ்யதே ।। ௪௯.

இவ்வாறு இந்தப் பொருட்பிரபஞ்சம் இயற்கையாக விரிந்தது என்று அழைக்கப்படுகிறது; பெரிய சித்தர்களாலும், இந்திரியங்களால் கூட அதை அறிய முடியாது.

ப்ரு'திவ்யாஞ்சாக்நிவாயூநாம் மஹதஸ்தமஸஸ்ததா। ஈஶ்வரஸ்ய து தேவஸ்ய அநந்தஸ்ய த்விஜோத்தமாஃ ।। ௪௯.

பூமி, அக்னி, வாயு, பெரிய இருள், இறைவன், அந்த எல்லையற்ற தேவன் ஆகியவற்றைப் பற்றி, இருமுறை பிறந்தவர்களே.

க்ஷயோ வா பரிமாணம் வா அந்தோ வாபி ந வித்யதே। அநந்த ஏஷ ஸர்வத்ர ஸர்வஸ்தாநேஷு பட்யதே। தஸ்ய சோக்தம் மயா பூர்வம் தஸ்மிந்நாமாநுகீர்த்தநே ।। ௪௯.

இதற்கு அழிவும், அளவும், முடிவும் இல்லை; இது எல்லா இடங்களிலும் எல்லையற்றது என்று கூறப்படுகிறது; அதன் பெயர்களை முன்பே நான் விளக்கியுள்ளேன்.

ய ஏஷ ஶிவநாம்நா ஹி தத்வஃ கார்த்ஸ்ந்யேந கீர்திதம்। ஸ ஏஷ ஸர்வத்ர கதஃ ஸர்வஸ்தாநேஷு பூஜ்யதே ।। ௪௯.

இது சிவன் என்ற பெயரால் உங்களுக்காக முழுமையாகப் புகழப்பட்டது; இது எல்லா இடங்களிலும் உள்ளது, எல்லா இடங்களிலும் வழிபடப்படுகிறது.

பூமௌ ரஸாதலே சைவ ஆகாஶே பவநேऽநலே। அர்ணவேஷு ச ஸர்வேஷு திவி சைவ ந ஸம்ஶயஃ ।। ௪௯.

பூமியில், ரசாதலத்தில், ஆகாயத்தில், வாயுவில், அக்னியில், எல்லா கடல்களிலும், விண்ணிலும், சந்தேகம் இல்லை.

ததா தபஸி விஜ்ஞேய ஏஷ ஏவ மஹாத்யுதிஃ। அநேகதா விபக்தாங்கோ மஹாயோகீ மஹேஶ்வரஃ। ஸர்வலோகேஷு லோகேஶ இஜ்யதே பஹுதா ப்ரபுஃ ।। ௪௯.

அதேபோல் தவத்திலும், இந்த மகா ஒளியுடையவரை அறிய வேண்டும்; பல வகைகளாக உடலைப் பிரித்துக் கொண்டிருக்கும் மகா யோகியும், பெரிய ஈசவரனும், எல்லா உலகங்களிலும் உலகங்களின் தலைவனாக பலவகையாக வழிபடப்படுகிறார்.

ஏவம் பரஸ்பரோத்பந்நா தார்யந்தே ச பரஸ்பராந்। ஆதாராதேயபாவேந விகாராஸ்தே விகாரிணஃ ।। ௪௯.

இவ்வாறு ஒன்றிலிருந்து ஒன்று தோன்றும் மாற்றங்கள், ஒன்றுக்கொன்று ஆதரவாக இருந்து, ஆதரிக்கும்-ஆதரிக்கப்படுவதாக நிலைத்திருக்கின்றன; இவை எல்லாம் மாற்றம் அடையும் பொருள்களுக்கே உரியது.

ப்ரு'த்வ்யாதயோ விகாராஸ்தே பரிச்சிந்நாஃ பரஸ்பரம்। பரஸ்பராதிகாஶ்சைவ ப்ரவிஷ்டாஶ்ச பரஸ்பரம் ।। ௪௯.

பூமி முதலான மாற்றங்கள் ஒவ்வொன்றும் தனித்துவம் கொண்டு, மற்றவற்றிலிருந்து வேறுபட்டவையாக உள்ளன; ஆனால், அவை ஒன்றுக்கொன்று ஊடுருவி, ஒருவருக்கொருவர் மேலான தன்மையையும் பெற்றுள்ளன.

யஸ்மாத்விஷ்டாஶ்ச தேऽந்யோந்யம் தஸ்மாத் ஸ்தைர்யமுபாகதாஃ। ப்ராகாஸந் ஹ்யவிஶேஷாஸ்து விஶேஷாந்யோந்யவேஶநாத்। ப்ரு'திவ்யாத்யாஶ்ச வாய்வந்தாஃ பரிச்சிந்நாஸ்த்ரயஸ்து தே ।। ௪௯.

அவை ஒன்றுக்கொன்று கலந்துள்ளதால் நிலைத்த தன்மை பெற்றுள்ளன; முன்பு அவை வேறுபாடில்லாமல் இருந்தன, ஆனால் ஒன்றுக்கொன்று கலப்பதால் வேறுபாடுகள் தோன்றின; பூமி முதலாக காற்று வரை உள்ள மூன்றும் இவ்வாறு தனித்துவம் பெற்றுள்ளன.

குணாபசயஸாரேண பரிச்சேதோ விஶேஷதஃ। ஶேஷாணாம் து பரிச்சேதஃ ஸௌக்ஷ்ம்யாந்நேஹ விபாவ்யதே ।। ௪௯.

குணங்கள் குறைவதன் மூலம் குறிப்பிட்ட வகையில் வேறுபாடு தெரிகிறது; ஆனால் மீதமுள்ளவை மிகவும் நுண்ணியவையாக இருப்பதால், இங்கு அவற்றின் வேறுபாடு தெளிவாக அறிய முடியாது.

பூதேப்யஃ பரதஸ்தேப்யோ ஹ்யாலோகஃ பரதஃ ஸ்ம்ரு'தஃ। பூதாந்யாலோக ஆகாஶே பரிச்சிந்நாநி ஸர்வஶஃ ।। ௪௯.

இந்தப் பஞ்சபூதங்களுக்கு அப்பாற்பட்டதாக ஒளி இருக்கிறது என்று கூறப்படுகிறது; பூதங்களும் ஒளியும் அனைத்தும் ஆகாயத்திற்குள் முழுமையாக எல்லைப்பட்டுள்ளன.

பாத்ரே மஹதி பாத்ராணி யதைவாந்தர்கதாநி து। பவந்த்யந்யோந்யஹீநாநி பரஸ்பரஸமாஶ்ரயாத்। ததா ஹ்யாலோக ஆகாஶே பேதாஸ்த்வந்தர்கதா மதாஃ ।। ௪௯.

ஒரு பெரிய பாத்திரத்தில் சிறிய பாத்திரங்கள் உள்ளபடி, அவை தனித்தனியாக இருந்தாலும் ஒன்றுக்கொன்று சார்ந்தே இருக்கின்றன; அதுபோல், ஒளியின் வேறுபாடுகள் ஆகாயத்திற்குள் ஒன்றுக்கொன்று கலந்தவையாகவே கருதப்படுகின்றன.

க்ரு'த்ஸ்நாந்யேதாநி சத்வாரி அந்யோந்யஸ்யாதிகாநி து । யாவதேதாநி பூதாநி தாவதுத்பத்தி ருச்யதே ।। ௪௯.

இந்த நான்கு பூதங்கள் ஒன்றுக்கொன்று மேலானவை; இவை இருக்கும் வரை அவற்றின் தோற்றமும் ஏற்கப்படுகிறது.

ஜந்தூநாமிஹ ஸம்ஸ்காரோ பூதேஷ்வந்தர்கதோ மதாஃ। ப்ரத்யாக்யாய ச பூதாநி கார்யோத்பத்திர்ந வித்யதே ।। ௪௯.

இங்கு உயிரினங்களின் மாற்றங்கள் பூதங்களுக்குள் அடங்கியதாக கருதப்படுகிறது; பூதங்களைத் தவிர்த்து எந்த செயலும் உருவாக முடியாது.

தஸ்மாத்பரிமிதா பேதாஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ கார்யாத்மகாஸ்து தே। காரணாத்மகாஸ்ததைவ ஸ்யுர்பேதா யே மஹதாதயஃ ।। ௪௯.

அதனால், காணப்படும் வேறுபாடுகள் எல்லாம் குறைந்தவை மற்றும் விளைவுகளாகும்; ஆனால் மகத் முதலான காரணங்களின் வேறுபாடுகள் காரணத் தன்மை உடையவை.

இத்யேஷ ஸந்நிவேஶோ வோ மயா ப்ரோக்தோ விபாகஶஃ। ஸப்தத்வீபஸமுத்ராயா யாதாதத்யேந வை த்விஜாஃ ।। ௪௯.

இவ்வாறு ஏழு தீவுகளும் கடலும் எவ்வாறு அமைந்துள்ளன என்பதை நான் உங்களுக்கு விரிவாக, உண்மையாக விளக்கியுள்ளேன், உத்தமப் பிராமணர்களே.

விஸ்தாராந்மண்ஜலாச்சைவ ப்ரஸம்க்யாதேந சைவ ஹி । வைஶ்வரூபம் ப்ரதாநஸ்ய பரிமாணைகதேஶிகம் ।। ௪௯.

அளவு, பரப்பளவு, எண்ணிக்கை ஆகியவற்றால், முதன்மை பொருளின் பல்வேறு வடிவங்கள் தனித்தனியாக விவரிக்கப்படுகின்றன.

அதிஷ்டாநம் பகநதோ யஸ்ய ஸர்வமிதம் ஜகத் । ஏவம் பூதகணாஃ ஸப்த ஸந்நிவிஷ்டாஃ பரஸ்பரம் ।। ௪௯.

இவ்வுலகம் முழுவதும் பரமாத்மாவை அடிப்படையாகக் கொண்டது; இவ்வாறு ஏழு பூதக் கூட்டங்களும் ஒன்றுக்கொன்று ஒழுங்காக அமைந்துள்ளன.