வாயுபுராணம்

ஆலோகஸ்தஸ்ய சார்வாக்து நிராலோகஸ்ததஃ பரம்। யோஜநாநாம் ஸஹஸ்ராணி தஶ தஸ்யோச்ச்ரயஃ ஸ்ம்ரு'தஃ ।। ௪௯.

அதன் ஒளி பகுதி எல்லா புறங்களிலும் பரவியுள்ளது; அதற்கு அப்பால் இருள் உள்ளது. அதன் உயரம் பத்து ஆயிரம் யோஜனைகள் எனக் கூறப்படுகிறது.

தாவாம்ஶ்ச விஸ்தரஸ்தஸ்ய ப்ரு'திவ்யாம் காமகஶ்ச ஸஃ। ஆலோகே லோகஶப்தஸ்து நிராலோகே ஸலோகதா। லோகார்தம் ஸம்மதோ லோகோ நிராலோகஸ்து பாஹ்யதஃ ।। ௪௯.

அதன் பரப்பும், நிலத்திலும் விரிவும் ஒன்றாகவே உள்ளது; அது விரும்பும் போதே நகர்கிறது. ஒளி உள்ள பகுதியில் உலகம் உள்ளது; இருள் பகுதியில் உலகமில்லை. உலகம் உயிர்களுக்கு உகந்ததாக ஏற்கப்படுகிறது; இருள் பகுதி வெளியிலுள்ளது.

லோகவிஸ்தாரமாத்ரந்து ஆலோகஃ ஸர்வதோ பஹிஃ। பரிச்சிந்நஃ ஸமந்தாச்ச உதகேநாவ்ரு'தஶ்ச ஸஃ। நிராலோகாத்பரஶ்சாபி அண்டமாவ்ரு'த்ய திஷ்டதி ।। ௪௯.

ஒளி பரப்பானது உலக அளவுக்கு மட்டுமே உள்ளது; அது எல்லா புறங்களிலும் எல்லைக்குள் நீர் சூழ்ந்துள்ளது. இருளுக்கு அப்பால், ஒரு முட்டை போன்று சுற்றி மூடியிருக்கும்.

அண்டஸ்யாந்தஸ்த்விமே லோகாஃ ஸப்தத்வீபா ச மேதிநீ। பூர்லோகோऽத புவர்லோகஃ ஸ்வர்லோகோऽத மஹஸ்ததா ।। ௪௯.

அந்த முட்டையின் உள்ளே இந்த உலகங்கள் மற்றும் ஏழு தீவுகளுடன் கூடிய பூமி இருக்கின்றன; பூலோகம், புவர்லோகம், சுவர்க்கலோகம், மற்றும் மகர்லோகம் ஆகியவை உள்ளன.

ஜநஸ்தபஸ்ததா ஸத்ய ஏதாவாந் லோகஸங்‌க்ரஹஃ। ஏகாவாநேவ விஜ்ஞேயோ லோகாந்தஶ்சைவ தத்பரஃ ।। ௪௯.

ஜனலோகம், தபோலோகம், சத்யலோகம் ஆகியவை; இவை எல்லாம் உலகங்களின் தொகுப்பு. ஒன்று மட்டுமே உண்மையில் அறியப்பட வேண்டியது; அதற்கு அப்பால் உலகத்தின் எல்லை உள்ளது.

கும்பஸ்தாயீ பவேத்யாத்ரு'க் ப்ரதீச்யாந்திஶி சந்த்ரமாஃ। ஆதிதஃ ஶுக்லபக்ஷஸ்ய வபுரண்டஸ்ய தத்விதம் ।। ௪௯.

மேற்கு திசையில் நிலா, குடம் போல் அமைந்திருக்கிறது; வளர்பிறை ஆரம்பத்தில் அந்த முட்டையின் வடிவமும் அப்படியே இருக்கும்.

அண்டாநாமீத்ரு'ஶாநாந்து கோட்யோ ஜ்ஞேயாஃ ஸஹஸ்ரஶஃ। திர்யகூர்த்வமதஸ்தாச்ச காரணஸ்யாவ்யயாத்மநஃ। காரணைஃ ப்ராக்ரு'தைஸ்தத்ர ஹ்யாவ்ரு'தம் ப்ரதிஸப்தபிஃ ।। ௪௯.

இப்படி உள்ள முட்டைகள் கோடிக்கணக்கில், ஆயிரக்கணக்கில் இருக்கின்றன; பக்கமும் மேலும் கீழும், அழியாத காரணத்திற்கு சொந்தமானவை. அவை ஏழு இயற்கை பொருள்களால் சூழப்பட்டுள்ளன.

தஶாதிக்யேந சாந்யோந்யம் தாரயந்தி பரஸ்பரம்। பரஸ்பராவ்ரு'தாஃ ஸர்வே உத்பந்நாஶ்ச பரஸ்பராத் ।। ௪௯.

பத்து அதிகமாக, அவை ஒன்றுக்கொன்று ஆதரவாக இருக்கின்றன; அனைத்தும் ஒன்றை ஒன்று சுற்றி, ஒன்றிலிருந்து ஒன்று தோன்றுகின்றன.

அண்டஸ்யாஸ்ய ஸமந்தாத்து ஸந்நிவிஷ்டோ கநோததிஃ। ஸமந்தாத்யேந தோயேந தார்யமாணஃ ஸ திஷ்டதி ।। ௪௯.

இந்த முட்டையைச் சுற்றி அடர்ந்த கடல் உள்ளது; அந்த நீர் எல்லா புறங்களிலும் தாங்கி நிற்கிறது.

பாஹ்யதோ கநதோயஸ்ய திர்யகூர்த்த்வாநுமண்டலம்। தார்யமாணம் ஸமந்தாத்து திஷ்டதே கநதேஜஸா ।। ௪௯.

பிற்புறத்தில் உள்ள கனமான நீரைச் சுற்றி, அதன் வட்ட வடிவம் அகலமாகவும் மேலாகவும் பரவுகிறது; எல்லா பக்கத்திலும் தாங்கப்பட்டு, அது கனமான ஒளியின் சக்தியால் நிலைத்து நிற்கிறது.

அயோகுடநிபோ வஹ்நிஃ ஸமந்தாந்மண்டலாக்ரு'திஃ। ஸமந்தாத்தநவாதேந தார்யமாணஃ ஸ திஷ்டதி। கநவாதஸ்ததாகாஶந்தாரயாணஸ்து திஷ்டதி ।। ௪௯.

அயிரம் போல் தீ, எல்லா புறமும் வட்டமாக உள்ளது; அதைச் சுற்றி இருக்கும் கனமான காற்றால் அது தாங்கப்படுகிறது; அதுபோல் அந்த கனமான காற்றும் ஆகாயத்தைத் தாங்கி நிலைத்திருக்கிறது.

பூதாதிஶ்ச ததாகாஶம் பூதாத்யஞ்சாப்யஸௌ மஹாந் । மஹாந் வ்யாப்தோ ஹ்யநந்தேந அவ்யக்தேந து தார்யதே ।। ௪௯.

பூதங்களின் ஆதியும், அதுபோல ஆகாயமும், பூதங்களிலிருந்து எழும் அந்த மகானும், அந்த மகான் எல்லா இடங்களிலும் பரவி, அந்த எல்லையற்றது, அவ்யக்தம் என்பதனால் தாங்கப்படுகிறது.

அநந்தமபரிவ்யக்தந்தஶதா ஸூக்ஷ்ம ஏவ ச। அநந்தமக்ரு'தாத்மாநமநாதிநிதநஞ்ச தத் ।। ௪௯.

அது எல்லையற்றது, வெளிப்படாதது, பத்து வகையாகவும், மிகவும் நுண்ணதாகவும் உள்ளது; அது எல்லையற்றது, உருவாக்கமற்றது, ஆரம்பமும் முடிவும் இல்லாதது.

அதீத்ய பர தோ கோரமநாலம்பமநாமயம்। நைகயோஜநஸாஹஸ்ரம் விப்ரக்ரு'ஷ்டம் தமோவ்ரு'தம் ।। ௪௯.

அதையும் தாண்டி, பயங்கரமானது, ஆதாரம் இல்லாதது, துன்பம் இல்லாதது, ஆயிரக்கணக்கான யோஜனைகள் தொலைவில், இருளால் மூடப்பட்டிருக்கிறது.

தம ஏவ நிராலோகமமர்யாதமதேஶிகம்। தேவாநாமப்யவிதிம்தம் வ்யவஹாரவிவர்ஜ்ஜிதம் ।। ௪௯.

அந்த இருள் ஒளியற்றது, எல்லை இல்லாதது, இடம் இல்லாதது; தேவர்களுக்குக் கூட அறிய முடியாதது, எந்தச் செயலும் இல்லாதது.

தமஸோऽந்தே ச விக்யாதமாகாஶாந்தே ச பாஸ்வரம்। மர்யாதாயாமதஸ்தஸ்ய ஶிவஸ்யாயதநம் மஹத் ।। ௪௯.

அந்த இருளின் முடிவிலும், ஆகாயத்தின் முடிவிலும் பிரகாசமான இடம் புகழப்படுகிறது; அதன் எல்லையில் சிவபெருமானின் பெரிய இல்லம் உள்ளது.

த்ரிதஶாநாமகம்யந்து ஸ்தாநம் திவ்யமிதி ஶ்ருதிஃ। மஹதோ தேவதேவஸ்ய மர்யாதாயாம் வ்யவஸ்திதம் ।। ௪௯.

இந்த தெய்வீகமான இடம் தேவர்களால் எட்ட முடியாதது என்று வேதங்கள் கூறுகின்றன; அந்த மகாதேவனின் எல்லையில் அது நிலைபெற்றுள்ளது.

சந்த்ராதித்யாவதப்தாஸ்து யே லோகாஃ ப்ரதிதா புதைஃ। தே லோகா இத்யபிஹிதா ஜகதஶ்ச ந ஸம்ஶயஃ ।। ௪௯.

சந்திரனாலும் சூரியனாலும் வெப்பமடைந்த உலகங்களை ஞானிகள் புகழ்கின்றனர்; அவை உலகங்கள் என அழைக்கப்படுகின்றன, இந்த பிரபஞ்சத்தில் சந்தேகம் இல்லை.

ரஸாதலதலாத் ஸப்த ஸப்தைவோர்த்த்வதலாஃ க்ஷிதௌ। ஸப்தஸ்கந்தாஸ்ததா வாயோஃ ஸப்ரஹ்மஸதநா த்விஜாஃ ।। ௪௯.

ரசாதலமும் தலாதலமும் சேர்த்து ஏழும், அதுபோல பூமியில் ஏழு மேலுலகங்களும்; வாயுவின் ஏழு பிரிவுகளும், பிரம்மாவின் இல்லங்களும் உள்ளன, இருமுறை பிறந்தவர்களே.

ஆபாதாலாத்திவம் யாவதத்ர பஞ்சவிதா கதிஃ। ப்ரமாணமேதஜ்ஜகத ஏஷ ஸம்ஸாரஸாகரஃ ।। ௪௯.

ஆழமான பாதாளத்திலிருந்து விண்வரை, இங்கு ஐந்து விதமான இயக்கங்கள் உள்ளன; இதுவே உலகத்தின் அளவு, இதுவே சஞ்சார சமுத்திரம்.

அநாத்யந்தா ப்ரயாத்யேவம் நைகஜாதிஸமுத்பவாஃ। விசித்ரா ஜகதஃ ஸா வை ப்ரவ்ரு'த்திரநவஸ்திதா ।। ௪௯.

ஆரம்பமோ முடிவும் இல்லாமல், பலவிதமான பிறப்புகளால் இது தொடர்ந்து செல்கிறது; உலகத்தின் இந்த பல்வேறு செயல்கள் நிலை இல்லாதவை.

யதைதத் பௌதிகம் நாம நிஸர்கபஹுவிஸ்தரம்। அதீந்த்ரியைர்மஹாபாகைஃ ஸித்தைரபி ந லக்ஷ்யதே ।। ௪௯.

இவ்வாறு இந்தப் பொருட்பிரபஞ்சம் இயற்கையாக விரிந்தது என்று அழைக்கப்படுகிறது; பெரிய சித்தர்களாலும், இந்திரியங்களால் கூட அதை அறிய முடியாது.

ப்ரு'திவ்யாஞ்சாக்நிவாயூநாம் மஹதஸ்தமஸஸ்ததா। ஈஶ்வரஸ்ய து தேவஸ்ய அநந்தஸ்ய த்விஜோத்தமாஃ ।। ௪௯.

பூமி, அக்னி, வாயு, பெரிய இருள், இறைவன், அந்த எல்லையற்ற தேவன் ஆகியவற்றைப் பற்றி, இருமுறை பிறந்தவர்களே.

க்ஷயோ வா பரிமாணம் வா அந்தோ வாபி ந வித்யதே। அநந்த ஏஷ ஸர்வத்ர ஸர்வஸ்தாநேஷு பட்யதே। தஸ்ய சோக்தம் மயா பூர்வம் தஸ்மிந்நாமாநுகீர்த்தநே ।। ௪௯.

இதற்கு அழிவும், அளவும், முடிவும் இல்லை; இது எல்லா இடங்களிலும் எல்லையற்றது என்று கூறப்படுகிறது; அதன் பெயர்களை முன்பே நான் விளக்கியுள்ளேன்.

ய ஏஷ ஶிவநாம்நா ஹி தத்வஃ கார்த்ஸ்ந்யேந கீர்திதம்। ஸ ஏஷ ஸர்வத்ர கதஃ ஸர்வஸ்தாநேஷு பூஜ்யதே ।। ௪௯.

இது சிவன் என்ற பெயரால் உங்களுக்காக முழுமையாகப் புகழப்பட்டது; இது எல்லா இடங்களிலும் உள்ளது, எல்லா இடங்களிலும் வழிபடப்படுகிறது.

பூமௌ ரஸாதலே சைவ ஆகாஶே பவநேऽநலே। அர்ணவேஷு ச ஸர்வேஷு திவி சைவ ந ஸம்ஶயஃ ।। ௪௯.

பூமியில், ரசாதலத்தில், ஆகாயத்தில், வாயுவில், அக்னியில், எல்லா கடல்களிலும், விண்ணிலும், சந்தேகம் இல்லை.

ததா தபஸி விஜ்ஞேய ஏஷ ஏவ மஹாத்யுதிஃ। அநேகதா விபக்தாங்கோ மஹாயோகீ மஹேஶ்வரஃ। ஸர்வலோகேஷு லோகேஶ இஜ்யதே பஹுதா ப்ரபுஃ ।। ௪௯.

அதேபோல் தவத்திலும், இந்த மகா ஒளியுடையவரை அறிய வேண்டும்; பல வகைகளாக உடலைப் பிரித்துக் கொண்டிருக்கும் மகா யோகியும், பெரிய ஈசவரனும், எல்லா உலகங்களிலும் உலகங்களின் தலைவனாக பலவகையாக வழிபடப்படுகிறார்.

ஏவம் பரஸ்பரோத்பந்நா தார்யந்தே ச பரஸ்பராந்। ஆதாராதேயபாவேந விகாராஸ்தே விகாரிணஃ ।। ௪௯.

இவ்வாறு ஒன்றிலிருந்து ஒன்று தோன்றும் மாற்றங்கள், ஒன்றுக்கொன்று ஆதரவாக இருந்து, ஆதரிக்கும்-ஆதரிக்கப்படுவதாக நிலைத்திருக்கின்றன; இவை எல்லாம் மாற்றம் அடையும் பொருள்களுக்கே உரியது.

ப்ரு'த்வ்யாதயோ விகாராஸ்தே பரிச்சிந்நாஃ பரஸ்பரம்। பரஸ்பராதிகாஶ்சைவ ப்ரவிஷ்டாஶ்ச பரஸ்பரம் ।। ௪௯.

பூமி முதலான மாற்றங்கள் ஒவ்வொன்றும் தனித்துவம் கொண்டு, மற்றவற்றிலிருந்து வேறுபட்டவையாக உள்ளன; ஆனால், அவை ஒன்றுக்கொன்று ஊடுருவி, ஒருவருக்கொருவர் மேலான தன்மையையும் பெற்றுள்ளன.