வாயுபுராணம்

பூர்வ்வதஃ ஶ்வேதவர்ணோऽஸௌ ப்ரஹ்மண்யஸ்தஸ்ய தேந தத்। பீதஶ்ச தக்ஷிணேநாஸௌ தேந வைஶ்யத்வமிஷ்யதே ।। ௩௪.

மேறுவின் கிழக்குப் பக்கம் வெண்மை நிறம் கொண்டது, அதனால் அது பிராமணராகக் கருதப்படுகிறது; தெற்குப் பக்கம் மஞ்சள் நிறம் கொண்டது, அதனால் வைசியராகக் கொள்ளப்படுகிறது.

ப்ரு'ங்கபத்ரநிபஶ்வாஸௌ பக்ஷ்விமேந மஹாபலஃ। தேநாஸ்ய ஶூத்ரதா த்ரு'ஷ்டா மேரோர்நாநார்தகாரணாத் ।। ௩௪.

மேற்குப் பக்கம், தேனீ இறகைப் போல் கருப்பு நிறம் கொண்டது, அதனால் அது சூத்திரராகக் பார்க்கப்படுகிறது; இது மேறுவின் பல காரணங்களுக்காகும்.

பார்ஶ்வமுத்தரதஸ்தஸ்ய ரக்தவர்ணம் ஸ்வபாவதஃ। தேநாஸ்ய க்ஷத்ரதா சஸ்யாதிதி வர்ணாஃ ப்ரகீர்திதாஃ। வ்யக்தஃ ஸ்வபாவதஃ ப்ரோக்தோ வர்ணதஃ பரிமாணதஃ ।। ௩௪.

வடக்குப் பக்கம் இயற்கையாக சிவப்பாக உள்ளது, அதனால் அது க்ஷத்திரியராகக் கருதப்படுகிறது; இவ்வாறு நிறங்களும், அவற்றின் தன்மையும், அளவும் விவரிக்கப்பட்டன.

நீலஶ்ச வைடூர்ய்யமயஃ ஶ்வேதஶ்ர்ரு'ங்கோ ஹிரண்மயஃ। மயூரபர்ஹவர்ணஸ்து ஶாதகௌம்பஸ்து ஶ்ர்ரு'ங்கவாந் ।। ௩௪.

நீலமலை வைடூரியக் கல்லால் ஆனது, வெண்மையான சிகரங்களும் பொன்னிறமும் கொண்டது; சுவேதமலை மயில் இறகின் நிறம் போல் உள்ளது; சிகரமலை பொன்னிறம் கொண்டது.

ஏதே பர்வ்வதராஜாநஃ ஸித்தசாரணஸேவிதாஃ। தேஷாமந்தரவிஷ்கம்போ நவஸாஹஸ்ர உச்யதே ।। ௩௪.

இந்த மலை அரசர்கள் சித்தர்களும் சாரணர்களும் வந்து போகும் இடங்கள்; அவற்றுக்கிடையே தொலைவு ஒன்பது ஆயிரம் யோஜனைகள் என்று கூறப்படுகிறது.

மத்யே த்விலாவ்ரு'தம் யஸ்து மஹாமேரோஃ ஸமந்ததஃ। நவைவ து ஸஹஸ்ராணி விஸ்தீர்ணஃ பர்வ்வதஸ்து ஸஃ। மத்யே தஸ்ய மஹாமேரோர்நிர்தூம இவ பாவகஃ ।। ௩௪.

நடுவில், பெரிய மேறுவை எல்லா புறங்களிலும் சுற்றி, இலாவிருதம் உள்ளது; அந்த மலை ஒன்பது ஆயிரம் யோஜனைகள் அகலமாகும்; அதன் நடுவில், மேறு புகையில்லா நெருப்பைப் போல் ஜொலிக்கிறது.

வேத்யர்த்தம் தக்ஷிணம் மேரோருத்தரார்த்தம் ததோத்தரம்। வர்ஷாணி யாநி ஸப்தாத்ர தேஷாம் யே வர்ஷபர்வ்வதாஃ। த்வே த்வே ஸஹஸ்ரே விஸ்தீர்ணா யோஜநாநி ஸமுச்ச்ரயாத் ।। ௩௪.

மேறுவின் தெற்குப் பகுதி வேத்யம் என்றும், வடக்கு பகுதியும் அதுபோலவே; இங்கு உள்ள ஏழு பகுதிகள், அவற்றின் மலைத்தொடர்கள், தலா இரண்டு ஆயிரம் யோஜனைகள் அகலமும் உயரமும் கொண்டவை.

ஜம்பூத்வீபஸ்ய விஸ்தாராத்தேஷாமாயாம உச்யதே। யோஜநாநாம் ஸஹஸ்ராணி ஶதே த்வே மத்யமௌ கிரீ ।। ௩௪.

ஜம்பூத் தீவின் அகலத்திலிருந்து, அவற்றின் நீளம் கூறப்படுகிறது; நடுவில் உள்ள இரண்டு மலைகளின் அளவு இருநூறு ஆயிரம் யோஜனைகள் ஆகும்.

நீலஶ்ச நிஷதஶ்சைவ தாப்யாம் ஹீநாஸ்து யேऽபரே। ஶ்வேதஶ்ச ஹேமகூடஶ்ச ஹிமவாந் ஶ்ர்ரு'ங்கவாம்ஶ்ச யஃ ।। ௩௪.

நீலம் மற்றும் நிஷதம் இந்த இரண்டு நடுவண் மலைகள்; அவற்றைவிட குறைவானவை சுவேதம், ஹேமகூடம், இமயம், சிகரமலை ஆகியவை.

நவதிர்த்வீவஶீதிர்த்வௌ ஸஹஸ்ராண்யாயதாஸ்து யே । தேஷாம் மத்யே ஜநபதாஸ்தாநி வர்ஷாணி ஸப்த வை ।। ௩௪.

அவை தொலைவு தொண்ணூற்று இரண்டு ஆயிரம் யோஜனைகள் நீளமாக உள்ளன; அவற்றுக்கிடையே மக்கள் வசிக்கும் ஏழு பகுதிகள் உள்ளன.

ஸம்பாதவிஷமைஸ்தைஸ்து பர்வ்வதைராவ்ரு'தாநி ச। ஸந்ததாநி நதீபேதைரகம்யாநி பரஸ்பரம்। வஸந்தி தேஷு ஸத்வாநி நாநா ஜாதீநி பாகஶஃ ।। ௩௪.

இந்த இடங்கள், உயரம் குறைவு மாறுபடும் மலைகளால் சூழப்பட்டுள்ளன; தொடரும் நதிகளால் பிரிக்கப்பட்டு, ஒருவருக்கொருவர் செல்ல முடியாதவையாக உள்ளன; அவற்றில் பலவகை உயிரினங்கள் தத்தம் பகுதியில்தான் வாழ்கின்றன.

இதம் ஹைமவதம் வர்ஷம் பாரதம் நாம விஶ்ருதம்। ஹேமகூடம் பரம் தஸ்மாந்நாம்நா கிம்புருஷம் ஸ்ம்ரு'தம் ।। ௩௪.

இமயமலையின் பகுதி பாரதம் என்று புகழப்படுகிறது; ஹேமகூடத்திற்கு அப்பால் இருக்கும் பகுதி கிம்புருஷம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

நைஷதம் ஹேமகூடந்து ஹரிவர்ஷம் ததுச்யதே। ஹரிவர்ஷாத்பரஞ்சைவ மேரோஶ்ச ததிலாவ்ரு'தம் ।। ௩௪.

நிஷதம் மற்றும் ஹேமகூடம் இடையே ஹரிவர்ஷம் என்று அழைக்கப்படும் பகுதி உள்ளது; ஹரிவர்ஷத்திற்கும் மேறுவிற்கும் அப்பால் இலாவிருதம் உள்ளது.

இலாவ்ரு'தபரம் நீலம் ரம்யகம் நாம விஶ்ருதம்। ரம்யாத்பரதரம் ஶ்வேதம் விஶ்ருதந்தத்திரண்மயம்। ஹிரண்மயாத்பரஞ்சாபி ஶ்ர்ரு'ங்கவாம்ஸ்து குருஸ்ம்ரு'தம் ।। ௩௪.

இலாவிர்தாவைத் தாண்டி நீலமலை உள்ளது; அதன் பின்பு புகழ்பெற்ற ரம்யக நாடு வருகிறது. ரம்யகத்தைவிட மேலானது சிவேத நாடு; சிவேதத்தைவிட உயர்ந்தது ஹிரண்மய நாடு. ஹிரண்மயத்தைவிட மேலானது, குரு என்று அழைக்கப்படும் ஶ்ரிங்கவான் மலை.

தநுஃஸம்ஸ்தே ச விஜ்ஞேயே த்வே வர்ஷே தக்ஷிணோத்தரே। தீர்காணி தத்ர சத்வாரி மத்யமந்ததிலாவ்ரு'தம் ।। ௩௪.

வில்லின் வடிவில், தெற்கு, வடக்கு என்று இரண்டு பகுதிகள் உள்ளன என்று அறிய வேண்டும். அங்கு நான்கு நீண்ட நாடுகள் உள்ளன; அவற்றின் நடுவில் இலாவிர்தா நாடு உள்ளது.

அர்வாக் ச நிஷதஸ்யாத வேத்யர்த்தம் தக்ஷிணம் ஸ்ம்ரு'தம்। பரம் நீலவதோ யச்ச வேத்யர்த்தந்து ததுத்தரம்। வேத்யர்த்தம் தக்ஷிணே த்ரீணி வர்ஷாணி த்ரீணி சோத்தரே ।। ௩௪.

நிஷத மலைக்குப் பக்கத்தில் உள்ள பகுதி வேதியின் தெற்குப் பாதி என்று கருதப்படுகிறது; நீலமலையைத் தாண்டி உள்ள பகுதி வேதியின் வடப்பாதி. அந்தத் தெற்குப் பகுதியில் மூன்று நாடுகளும், வடப்பகுதியில் மூன்று நாடுகளும் உள்ளன.

தயோர்மத்யே து விஜ்ஞேயம் மேருமத்யமிலாவ்ரு'தம்। தக்ஷிணேந து நீலஸ்ய நிஷதஸ்யோத்தரேண து ।। ௩௪.

இந்த இரண்டு பகுதிகளுக்கு நடுவில், மேரு மலை நடுவில் இலாவிர்தா நாடு உள்ளது என்று அறிய வேண்டும். அது நீலமலையின் தெற்கிலும், நிஷத மலையின் வடக்கிலும் அமைந்துள்ளது.

உதகாயதோ மஹாஶைலோ மால்யவாந் நாம பர்வ்வதஃ। யோஜநாநாம் ஸஹஸ்ரோருராநீலநிஷதாயதஃ। ஆயாமதஶ்வதுஸ்த்ரிஶத்ஸஹஸ்ராணி ப்ரகீர்திதஃ ।। ௩௪.

வடக்கே உயர்ந்து நிற்கும் பெரிய மலை மால்யவான் என்று அழைக்கப்படுகிறது. அது நீலமலையிலிருந்து நிஷதமலை வரை ஆயிரம் யோஜனைகள் பரந்து, அதன் நீளம் முப்பதாயிரம் யோஜனைகள் எனச் சொல்லப்படுகிறது.

தஸ்ய ப்ரதீச்யாம் விஜ்ஞேயஃ பர்வதோ கந்தமாதநஃ। ஆயாமாதத விஸ்தாராந் மால்யவாநிதி விஶ்ருதஃ ।। ௩௪.

அதன் மேற்கு பக்கத்தில் கந்தமாதனமலை உள்ளது. நீளத்திலும் அகலத்திலும் மால்யவான் மலை புகழ்பெற்றது.

பரிமண்டலயோர்மத்யே மேருருத்தமபர்வதஃ । சதுர்வர்ணஃ ஸுஸௌவர்ணஶ்சதுரஸ்ரஃ ஸமுச்ச்ரிதஃ। அவ்யக்தா தாதவஃ ஸர்வ்வே ஸமுத்பந்நா ஜலாதயஃ ।। ௩௪.

இரு வட்டங்களுக்கிடையில் உயர்ந்த மேரு மலை நிற்கிறது; அது நான்கு நிறங்களும் கொண்டது, பொன்னிறத்தில் பிரகாசிக்கிறது, நான்கு பக்கங்களும் கொண்டது, மிக உயரமாக உள்ளது. அதிலிருந்து நீர் முதலிய எல்லா நுட்பமான tattvங்கள் தோன்றுகின்றன.

அவ்யக்தாத் ப்ரு'திவீ பத்மம் மேருபர்வதகர்ணிகம்। சதுஷ்பதம் ஸமுத்பந்நம் வ்யக்தம் பஞ்சகுணம் மஹத் ।। ௩௪.

அந்த அவ்யக்தத்திலிருந்து பூமி, தாமரைபோல், மேரு மலையை மையமாகக் கொண்டு தோன்றியது. அதிலிருந்து நான்கு பாதைகள், ஐந்து குணங்கள் உடைய பெரியதும் வெளிப்பட்டதும் உருவானது.

ததஃ ஸர்வ்வாஃ ஸமுத்பந்நா வ்ரு'த்தயோ த்விஜஸத்தமாஃ। நைககல்பார்ஜிதைஃ புண்யௌர்வே விதைஃ ப்ராகுபார்ஜிதைஃ ।। ௩௪.

அதிலிருந்து, சிறந்த இருமுறை பிறந்தவர்களே, எல்லா சிருஷ்டிகளும் தோன்றின. பல காலங்களில் சேகரிக்கப்பட்ட புண்ணியங்களால் அவை உருவானது.

க்ரு'தாத்மபிர்விநீதாத்மா மஹாத்மா புருஷோத்தமஃ। மஹாதேவோ மஹாயோகீ ஜகஜ்ஜ்யேஷ்டோ மஹேஶ்வரஃ । ஸர்வலோககதோऽநந்தோ ஹ்யமூர்தித்வாதஜாயத ।। ௩௪.

தன்னை முற்றிலும் கட்டுப்படுத்தியவர்களால், பெரிய ஆன்மா, உயர்ந்த புருஷன், மகாதேவன், பெரிய யோகி, உலகில் முதன்மை உடையவன், மஹேஸ்வரன், எல்லா உலகிலும் நிறைந்தவன், அளவில்லாதவன், உருவமற்றவன் பிறந்தான்.

ந தஸ்ய ப்ராக்ரு'தீ மூர்த்திர்மாம்ஸமேதோऽஸ்திஸம்பவா । யோகாச்சைவேஶ்வரத்வாச்ச ஸர்வ்வாத்மாகத ஏவ ஸஃ ।। ௩௪.

அவனுக்கு மாம்சம், கொழுப்பு, எலும்பு ஆகியவற்றால் ஆன இயற்கை உடல் இல்லை; யோகத்தாலும், ஆண்டவராக இருப்பதாலும், அவன் எல்லா உயிர்களிலும் நிறைந்திருக்கிறான்.

தந்நிமித்தம் ஸமுத்பந்நம் லோகபத்மம் ஸநாதநம்। கல்பஶேஷஸ்ய தஸ்யாதௌ காலஸ்ய கதிரீத்ரு'ஶீ ।। ௩௪.

அவனை நோக்கி, அந்த சனாதன உலகத் தாமரை தோன்றியது; கல்பத்தின் மீதியிலுள்ள ஆரம்பத்தில், காலத்தின் போக்கு இப்படிப்பட்டது.

தஸ்மிந் பத்மே ஸமுத்பந்நோ தேவதேவஶ்சதுர்முகஃ। ப்ரஜாபதிபதிர்ப்ரஹ்மா ஈஶாநோ ஜகதஃ ப்ரபுஃ ।। ௩௪.

அந்தத் தாமரையில் தேவாதி தேவன், நான்கு முகங்களுடன், பிரமா, ப்ரஜாபதிகளின் தலைவர், உலகின் ஆண்டவன் பிறந்தான்.

தஸ்ய பீஜாநி ஸர்கோ ஹி புஷ்கரஸ்ய யதார்தவத்। க்ரு'த்ஸ்நஃ ப்ரஜாநிஸர்கேண விஸ்தரேணேஹ கத்யதே ।। ௩௪.

அவனது விதைகள், தாமரையின் விதைகளைப் போலவே, இந்த உலகில் உள்ள எல்லா உயிர்களின் உருவாக்கம் விரிவாக இங்கு கூறப்படுகிறது.

யதப்ஜம் வைஷ்ணவம் கார்ய்யம் ததஸ்தந்நாபிதோऽபவத்। பத்மாகாரா ஸமுத்பந்நா ப்ரு'திவீ ஸவநத்ருமா ।। ௩௪.

அந்தத் தாமரை, விஷ்ணுவின் செயல், அவனது நாபியில் இருந்து தோன்றியது; அதிலிருந்து பூமி, தாமரை வடிவில், காடுகளும் மரங்களும் உடன் உருவானது.

ததஸ்ய லோகபத்மஸ்ய விஸ்தரேண ப்ரகாஶிதம்। வர்ணமாநம் விபாகேந க்ரமஶஃ ஶ்ர்ரு'ணுத த்விஜாஃ ।। ௩௪.

இந்த உலகத் தாமரையின் பரப்பளவு இப்போது விளக்கப்பட்டது; இனி, அதன் பிரிவுகளும் அளவுகளும் ஒவ்வொன்றாகக் கேளுங்கள், இருமுறை பிறந்தவர்களே.