வாயுபுராணம்

தஸ்மாத் ஸர்வப்ரயத்நேந கலௌ குர்யாத்தபோ த்விஜஃ। ப்ரபந்நஸ்ய மஹாதேவம் தஸ்ய புண்யபலம் மஹத்। தஸ்மாத்தேவா திவம் கத்வா அவதீர்ய ச பூதலே ।। ௩௨.

ஆகவே, கலியுகத்தில் இருமுறை பிறந்தோர் முழு முயற்சியுடன் தவம் செய்ய வேண்டும்; மகாதேவனை அடைந்தவருக்கு பெரும் புண்ணிய பலன் கிடைக்கும்; அதனால் தேவர்கள் விண்ணுலகிற்குச் சென்று, மீண்டும் பூமியில் இறங்குகின்றார்கள்.

ரு'ஷயஶ்சைவ தேவாஶ்ச கலிம்ப்ராப்ய ஸுதாருணம்। தப இச்சந்தி பூயிஷ்டம் கர்த்தும் தர்மபராயணாஃ। அவதாராந் கலிம் ப்ராப்ய கரோதி ச புநஃ புநஃ ।। ௩௨.

மிகக் கடுமையான கலியுகத்தை அடைந்த முனிவர்களும் தேவர்களும், தர்மத்தில் நிலைத்து, அதிகமான தவம் செய்ய விரும்பி, கலியுகத்தில் மீண்டும் மீண்டும் அவதாரம் எடுக்கின்றார்கள்.

ஏவம் காலாந்தரே ஸர்வே யேऽதீதா வை ஸஹஸ்ரஶஃ। வைவஸ்வதேऽந்தரே தஸ்மிந் தேவராஜர்ஷயஸ்ததா ।। ௩௨.

இவ்வாறு, காலத்தின் ஓட்டத்தில் ஆயிரக்கணக்காக கடந்துபோன அனைவரும், வைவஸ்வத மன்வந்தரத்தில், தேவர்கள், அரசமுனிவர்கள் மற்றும் பிறரும் உள்ளனர்.

தேவாபிஃ போரவோ ராஜா மநுஶ்வேக்ஷ்வாகுவம்ஶஜாஃ। மஹாயோகபலோபேதாஃ காலாந்தரமுபாஸதே ।।௩௨.

பழமையான அரசன் தேவாபி மற்றும் மனுவின் இக்ஷ்வாகு வம்சத்தார், பெரிய யோக பலத்துடன், காலத்தின் ஓட்டத்தை வழிபடுகின்றார்கள்.

க்ஷீணே கலியுகே தஸ்மிஸ்திஷ்யே த்ரேதாயுகே க்ரு'தே। ஸப்தர்ஷிபிஶ்சைவ ஸார்த்தம் பாவ்யே த்ரேதாயுகே புநஃ கோத்ராணாம் க்ஷத்ரியாணாஞ்ச பவிஷ்யாஸ்தே ப்ரகீர்திதாஃ ।। ௩௨.

கலியுகம் முடிந்ததும், திஷ்ய, திரேதா, கிருதயுகங்களில், ஏழு முனிவர்களுடன் சேர்ந்து, எதிர்கால திரேதாயுகத்தில் மீண்டும், க்ஷத்திரியர்களின் குலங்கள் அறிவிக்கப்படுகின்றன.

த்வாபராந்தே ப்ரதிஷ்டந்தே க்ஷத்ரியா ரு'ஷிபிஃ ஸஹ। க்ரு'தே த்ரேதாயுகே சைவ ததா க்ஷீணே ச த்வாபரே। நராஃ பாதகிநோ யே வை வர்த்தந்தே தே கலௌ ஸ்ம்ரு'தாஃ ।। ௩௨.

துவாபரயுகம் முடிவில், க்ஷத்திரியர்கள் முனிவர்களுடன் நிலைபெறுகின்றார்கள்; கிருதயுகம், திரேதாயுகம் மற்றும் துவாபரயுகம் முடிந்ததும், பாவிகளாகிய மனிதர்கள் கலியுகத்தவராகக் கருதப்படுகின்றார்கள்.

மந்வந்தராணாம் ஸப்தாநாம் ஸாந்தாநார்தா ஶ்ருதிஃ ஸ்ம்ரு'திஃ। ஏவமேதேஷு ஸர்வேஷு யுகக்ஷயக்ரமஸ்ததா ।। ௩௨.

ஏழு மன்வந்தரங்களின் முடிவுகளும், அவற்றைப் பற்றிய சிருத்தியும், மரபும், எல்லா யுகங்களின் முடிவுக்கிரமமும் இவ்வாறு சொல்லப்பட்டுள்ளது.

பரஸ்பரம் யுகாநாஞ்ச ப்ரஹ்மக்ஷத்ரஸ்ய சோத்பவஃ। யதா வை ப்ரக்ரு'திஸ்தேப்யஃ ப்ரவ்ரு'த்தாநாம் யதா க்ஷயம் ।। ௩௨.

யுகங்களும், பிராமணர் மற்றும் க்ஷத்திரியர்களும் ஒருவருக்கொருவர் எவ்வாறு தோன்றினார்கள், அவர்கள் எப்படி உருவாகி, எவ்வாறு அழிந்தார்கள் என்பதும் கூறப்பட்டுள்ளது.

ஜாமதக்ந்யேந ராமேண க்ஷத்ரே நிரவஶோஷிதே। க்ரியந்தே குலடாஃ ஸர்வாஃ க்ஷத்ரியைர்வஸுதாதிபைஃ। திவம் கதாநஹம் துப்யம் கீர்த்தயிஷ்யே நிபோதத ।। ௩௨.

ஜாமதக்னியின் மகன் இராமனால் க்ஷத்திரியர் வம்சம் அழிந்தபோது, பூமியில் உள்ள க்ஷத்திரிய அரசர்களால் எல்லா குடும்பங்களும் நிறுவப்பட்டன; நான் விண்ணுலகிற்குச் சென்று, அவற்றை உனக்குச் சொல்வேன், கேள்.

ஐடமிக்ஷ்வாகுவம்ஶஸ்ய ப்ரக்ரு'திம் பரிசக்ஷதே। ராஜாநஃ ஶ்ரேணிபந்தாஸ்து தக்ஷாந்யே க்ஷத்ரியா புவி ।। ௩௨.

ஐட மற்றும் இக்ஷ்வாகு வம்சங்களின் தன்மை விவரிக்கப்படுகிறது; அரசர்கள் குழுக்களாக அமைக்கப்பட்டுள்ளனர், மற்ற க்ஷத்திரியர்கள் பூமியில் தொழிலாளர்களாக உள்ளனர்.

ஐடவம்ஶேऽத ஸம்பூதா யதா சேக்ஷ்வாகவோ ந்ரு'பாஃ। தேப்ய ஏவ ஶதம் பூர்ணம் குலாநாமபிஷேசிதம் ।। ௩௨.

ஐட வம்சத்திலும், இக்ஷ்வாகு அரசர்களிலும், அவர்களிலிருந்து நூறு முழு குடும்பங்கள் பதிக்கப்பட்டுள்ளன.

தாவதேவ து போஜாநாம் விஸ்தரோ த்விகுணஃ ஸ்ம்ரு'தஃ । போஜந்து த்ரிஶதம் க்ஷத்ரம் சதுர்த்தா தத்யதாதிஶம் ।। ௩௨.

போஜர் குடும்பங்கள் இரட்டிப்பாக விரிந்துள்ளன என்று கூறப்படுகிறது; போஜர்கள் மூன்று நூறு க்ஷத்திரியர்கள், முன்பே கூறியபடி நான்கு பிரிவுகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளனர்.

தேஷ்வதீதாஸ்து ராஜாநோ ப்ருவதஸ்தாந்நிபோதத। ஶதம் வை ப்ரதிவிந்த்யாநாம் ஹைஹயாநாம் ததா ஶதம் ।। ௩௨.

அவர்களில் கடந்துபோன அரசர்களின் பெயர்களை கேள்: ஒரு நூறு பிரதிவிந்தியர்கள், அதுபோல் ஒரு நூறு ஹைஹயர்கள்.

தார்த்தராஷ்ட்ராஸ்த்வேகஶதம் அஶீதிர்ஜநமேஜயாஃ। ஶதம் வை ப்ரஹ்மதத்தாநாம் குலாநாம் வீர்யிணாம் ஶதம் ।। ௩௨.

ஒரு நூறு தார்த்தராஷ்ட்ரர்கள், எண்பது ஜனமேஜயர்கள், ஒரு நூறு ப்ரஹ்மதத்தர்கள், மேலும் ஒரு நூறு வீரக் குடும்பங்கள் உள்ளன.

ததஃ ஶதந்து பௌலாநாம் ஶதம் காஶிகுஶாதயஃ । ததாபரம் ஸஹஸ்ரந்து யேऽதீதாஃ ஶஶபிந்தவஃ। இஜாநாஸ்தேऽஶ்வமேதைஸ்து ஸர்வே நியுததக்ஷிணைஃ ।। ௩௨.

பின்னர் ஒரு நூறு பௌலர்கள், ஒரு நூறு காசிகள் மற்றும் குஷர்கள்; அதுபோல், கடந்துபோன ஆயிரம் சசபிந்து வம்சத்தார்; இஜனர்கள் அனைவரும் அசுவமேத யாகங்களை எண்ணற்ற தானங்களுடன் நடத்தினார்கள்.

ஏவம் ஸம்க்ஷேபதஃ ப்ரோக்தா ந ஶக்யா விஸ்தரேண து। வக்தும் ராஜர்ஷயஃ க்ரு'த்ஸ்நா யேऽதீதாஸ்தைர்யுகைஃஸஹ ।। ௩௨.

இவ்வாறு, முன்னோர் காலத்து வாழ்ந்த அரசமுனிவர்களைப் பற்றி சுருக்கமாகச் சொன்னேன்; அவர்களையும் அவர்களது காலங்களையும் விரிவாக விவரிப்பது சாத்தியமில்லை.

ஏதே யயாதிவம்ஶஸ்ய பபூவுர்வம்ஶவர்த்தநாஃ। கீர்திதா த்யுதிமந்தஸ்தே யே லோகாந் தாரயந்தி வை ।। ௩௨.

இப்போது பெயரிட்டு சொன்ன இவர்கள் யயாதி வம்சத்தை வளர்த்தவர்கள்; இவர்கள் உலகங்களைத் தாங்கி நிலைநிறுத்துகிறார்கள்.

லபந்தே ச வராந் பஞ்ச துர்லபாந் ப்ரஹ்மலௌகிகாந் । ஆயுஃ புத்ரா தநம் கீர்திரைஶ்வர்யம் பூதிரேவ ச ।। ௩௨.

இவர்கள் ஐந்து அரிதான வரங்களைப் பெறுகிறார்கள்; அவை பிரம்மலோகம் மற்றும் இவ்வுலகத்திலும் கிடைக்கும்: நீண்ட ஆயுள், மகன்கள், செல்வம், புகழ், ஆட்சி மற்றும் வளம்.

தாரணாச்ச்ரவணாச்சைவ பஞ்சவர்கஸ்ய தீமதாம்। ததோக்தா லௌகிகாஶ்சைவ ப்ரஹ்மலோகம் வ்ரஜந்தி வை ।। ௩௨.

இந்த ஐந்து வகைகளை மனதில் கொண்டு, கேட்டு அறிந்த புத்திசாலிகள், உலகில் பல நன்மைகளைப் பெறுவார்கள்; மேலும் பிரம்மலோகத்தையும் அடைவார்கள் என்று கூறப்பட்டுள்ளது.

சத்வார்யாஹுஃ ஸஹஸ்ராணி வர்ஷாணாம் ச க்ரு'தம் யுகம் । தஸ்ய தாவச்சதீ ஸந்த்யா ஸந்த்யாம்ஶஶ்ச ததாவிதஃ ।। ௩௨.

கிருதயுகம் நான்கு ஆயிரம் ஆண்டுகள் எனச் சொல்கிறார்கள்; அதற்கான உதயம் நூறு ஆண்டுகள், அந்த இரவுக் காலமும் அதே அளவிலேயே இருக்கும்.

க்ரு'தே வை ப்ரக்ரியாபாதஶ்சதுஃஸாஹஸ்ர உச்யதே। தஸ்மாச்சதுஃஶதம் ஸந்த்யா ஸந்த்யாம்ஶஶ்ச யதாவிதஃ ।। ௩௨.

கிருதயுகத்தின் முதற்காலம் நான்கு ஆயிரம் ஆண்டுகள் எனக் குறிப்பிடப்படுகிறது; அதில் இருந்து நானூறு ஆண்டுகள் உதயமாகவும், அந்த இரவுக் காலமும் அதே அளவாகும்.

த்ரேதாதீநி ஸஹஸ்ராணி ஸம்க்யயா முநிபிஃ ஸஹ। தஸ்யாபி த்ரிஶதீ ஸந்த்யா ஸந்த்யாம்ஶஸ்த்ரிஶதஃ ஸ்ம்ரு'தஃ ।। ௩௨.

த்ரேதா முதலான யுகங்கள் ஆயிரக்கணக்கில் முனிவர்களுடன் சேர்த்து எண்ணப்படுகின்றன; அவற்றுக்கும் மூன்று நூறு ஆண்டுகள் உதயமாகவும், மூன்று நூறு ஆண்டுகள் இரவுக் காலமாகவும் நினைக்கப்படுகிறது.

அநுஷங்கபாதஸ்த்ரேதாயாஸ்த்ரிஸாஹஸ்ரஸ்து ஸங்க்யயா। த்வாபரே த்வே ஸஹஸ்ரே து வர்ஷாணாம் ஸம்ப்ரகீர்திதம் ।। ௩௨.

த்ரேதா யுகத்தின் தொடர்காலம் மூன்று ஆயிரம் ஆண்டுகள் எனக் கணிக்கப்படுகிறது; த்வாபரயுகம் இரண்டாயிரம் ஆண்டுகள் எனக் குறிப்பிடப்படுகிறது.

தஸ்யாபி த்விஶதீ ஸந்த்யா ஸந்த்யாம்ஶோ த்விஶதஸ்ததா। உபோத்வாதஸ்த்ரு'தீயஸ்து த்வாபரே பாத உச்யதே ।। ௩௨.

அதற்கும் இருநூறு ஆண்டுகள் உதயமாகவும், இருநூறு ஆண்டுகள் இரவுக் காலமாகவும் இருக்கும்; த்வாபரயுகத்தில் மூன்றாவது காலம் உபோத்வாதம் என அழைக்கப்படுகிறது.

கலிம் வர்ஷஸஹஸ்ரந்து ப்ராஹுஃ ஸங்க்யாவிதோ ஜநாஃ। தஸ்யாபி ஶதிகா ஸந்த்யா ஸந்த்யாம்ஶஃ ஶதமேவ ச ।। ௩௨.

எண்ணம் அறிந்தவர்கள் கலியுகம் ஆயிரம் ஆண்டுகள் எனக் கூறுகிறார்கள்; அதற்கும் நூறு ஆண்டுகள் உதயமாகவும், நூறு ஆண்டுகள் இரவுக் காலமாகவும் இருக்கும்.

ஸம்ஹாரபாதஃ ஸம்க்யாதஶ்வதுர்தோ வை கலௌ யுகே। ஸஸந்த்யாநி ஸஹாம்ஶாநி சத்வாரி து யுகாநி வை ।। ௩௨.

கலியுகத்தில் நான்காவது பகுதி அழிவுக்காலம் எனக் கணிக்கப்படுகிறது; இவ்வாறு, உதயமும் இரவுக் காலமும் உடைய நான்கு யுகங்கள் உள்ளன.

ஏதத் த்வாதஶஸாஹஸ்ரம் சதுர்யுகமிதி ஸ்ம்ரு'தம்। ஏவம் பாதைஃ ஸஹஸ்ராணி ஶ்லோகாநாம் பஞ்ச பஞ்ச ச ।। ௩௨.

இந்த நான்கு யுகங்களும் சேர்த்து பன்னிரண்டு ஆயிரம் ஆண்டுகள் என நினைக்கப்படுகிறது; அவற்றின் காலப்பகுதிகளுடன் சேர்த்து ஐந்து ஆயிரம் பாடல்கள் உள்ளன.

ஸந்த்யாஸந்த்யாம்ஶகைரேவ த்வே ஸஹஸ்ரே ததாऽபரே। ஏவம் த்வாதஶஸாஹஸ்ரம் புராணம் கவயோ விதுஃ ।। ௩௨.

உதயமும் இரவுக் காலங்களும் சேர்த்து இன்னும் இரண்டு ஆயிரம் பாடல்கள் உள்ளன; இவ்வாறு பன்னிரண்டு ஆயிரம் பாடல்கள் கொண்ட புராணம் எனக் கவிஞர்கள் அறிகிறார்கள்.

யதா வேதஶ்சதுஷ்பாதஶ்சதுஷ்பாதம் ததா யுகம்। யதா யுகம் சதுஷ்பாதம் விதாத்ரா விஹிதம் ஸ்வயம்। சசதுஷ்பாதம் ஸுராணாந்து ப்ரஹ்மணா விஹிதம் புரா ।। ௩௨.

வேதம் நான்கு பகுதிகள் கொண்டது போல, யுகமும் நான்கு பகுதிகள் கொண்டது; இந்த நான்கு யுகங்களைத் தானாகவே படைத்தவன் பிரம்மா; அதுபோலவே தேவர்களுக்கு நான்கு பகுதிகள் பிரம்மனால் பழங்காலத்தில் ஏற்படுத்தப்பட்டன.