வாயுபுராணம்

காம்யநைமித்திகாஜஸ்ரேஷ்வேதே கர்மஸ்வவஸ்திதாஃ। பூர்வமந்வந்தரேऽதீதே ஶுக்லைர்யாமைஃ ஸுதைஃ ஸஹ। தேவைர்மஹாத்மபிஃ புண்யைஃ ப்ரதமஸ்யாந்தரே மநோஃ ।। ௨௯.

எல்லா விருப்ப, காரண, நிரந்தர யாகங்களில் நிலைபெற்றவர்கள், கடந்த மன்வந்தரத்தில், வெண்மை யமர்களின் மக்களுடன், புண்ணியமும் பெரிய ஆற்றலும் கொண்ட தேவர்களுடன், முதல் மனுவின் இடைப்பட்ட காலத்தில் இருந்தனர்.

இத்யேதாநி மயோக்தாநி ஸ்தாநாநி ஸ்தாநிநஶ்ச ஹ । தைரேவ து ப்ரஸங்க்யாதமதீதாநாகதேஷ்வபி ।। ௨௯.

இவ்வாறு, இந்த இடங்களும், அவற்றின் அதிபதிகளும் நான் கூறினேன்; கடந்த காலத்திலும் வருங்காலத்திலும், இவர்கள் மூலமாகவே எண்ணப்படுகிறது.

மந்வந்தரேஷு ஸர்வேஷு லக்ஷணம் ஜாதவேதஸாம்। ஸர்வே தபஸ்விநோ ஹ்யேதே ஸர்வே ஹ்யவப்ரு'தா ஸ்ததா। ப்ரஜாநாம் பதயஃ ஸர்வே ஜ்யோதிஷ்மந்தஶ்ச தே ஸ்ம்ரு'தாஃ ।। ௨௯.

எல்லா மன்வந்தரங்களிலும், ஜாதவேதஸின் இலக்கணங்கள் இவை; இவர்கள் அனைவரும் தவசிகள், அனைவரும் அவப்ருத தீகள், அனைவரும் உயிர்களின் அதிபதிகள் என்றும், ஒளிவீசுபவர்களாகவும் கருதப்படுகிறார்கள்.

ஸ்வாரோசிஷாதிஷு ஜ்ஞேயாஃ ஸாவர்ண்யந்தேஷு ஸப்தஸு। மந்வந்தரேஷு ஸர்வேஷு நாநாரூபப்ரயோஜநைஃ ।। ௨௯.

ஸ்வாரோசிஷன் முதல் சாவர்ணி வரை உள்ள ஏழு மன்வந்தரங்களிலும், எல்லோரும் பல்வேறு உருவங்களும் நோக்கங்களும் உடையவர்களாக இருக்கின்றனர் என்று அறிய வேண்டும்.

வர்த்தந்தே வர்த்தமாநைஶ்ச தேவைரிஹ ஸஹாக்நயஃ। அநாகதைஃ ஸுரைஃ ஸார்த்தம் வர்த்தந்தேऽநாகதாக்நயஃ ।। ௨௯.

இங்கு, இப்போது உள்ள தேவர்கள் உடன் அக்னிகள் இருக்கின்றன; வருங்கால தேவர்கள் உடன், அப்போது வரக்கூடிய அக்னிகள் இருப்பர்.

இத்யேஷ நிநயோऽக்நீநாம் மயா ப்ரோக்தோ யதாததம்। விஸ்தரேணாநுபூர்வ்யா ச பித்ரூ'ணாம் வக்ஷ்யதே ததஃ ।। ௨௯.

அக்னிகளின் அமைப்பு உண்மையாக நான் விளக்கியது இதுவே; அடுத்து, பிதாக்களின் விரிவான வரிசை கூறப்படும்.

ப்ரஹ்மணஃ ஸ்ரு'ஜதஃ புத்ராந் பூர்வே ஸ்வாயம்புவேऽந்தரே। அம்பாம்ஸி ஜஜ்ஞிரே தாநி மநுஷ்யாஸுரதேவதாஃ ।। ௩௦.

முன்னைய ஸ்வாயம்புவ மன்வந்தரத்தில், பிரம்மா தன் மக்களை உருவாக்கும்போது, அந்த நீர்கள் பிறந்தன; அவை மனிதர்கள், அசுரர்கள், தேவர்கள் ஆகியவையாகும்.

பித்ரு'வந்மந்யமாநஸ்ய ஜஜ்ஞிரே பிதரோऽஸ்ய வை। தேஷாந்நிஸர்கஃ ப்ராகுக்தோ விஸ்தரஸ்தஸ்ய வக்ஷ்யதே ।। ௩௦.

தன் பிதாக்கள் உள்ளவராக எண்ணியபோது, அவருக்குப் பிதாக்கள் பிறந்தனர்; அவர்களின் தோற்றம் முன்பே கூறப்பட்டது, அதன் விவரம் இப்போது விளக்கப்படும்.

தேவாஸுரமநுஷ்யாணாம் த்ரு'ஷ்ட்வா தேவோऽப்யபாஷத। பித்ரு'வந்மந்யமாநஸ்ய ஜஜ்ஞிரே வோபயக்ஷிதாஃ ।। ௩௦.

தேவர்கள், அசுரர்கள், மனிதர்களை பார்த்து, அந்த தேவன் சொன்னான்: 'பிதாக்கள் உள்ளவராக எண்ணியபோது, அந்த பிதாக்கள் பிறந்து பாதுகாக்கப்பட்டனர்.'

மத்வாதயஃ ஷட்ரு'தவஸ்தாந் பித்ரூ'ந் பரிசக்ஷதே। ரு'தவஃ பிதரோ தேவா இத்யேஷா வைதிகீ ஶ்ருதிஃ ।। ௩௦.

மது முதல் ஆறு காலங்கள் பிதாக்கள் என்று கூறப்படுகின்றன; காலங்கள் பிதாக்கள், தேவர்கள் என்பதே வேதத்தின் மரபு.

மந்வந்தரேஷு ஸர்வேஷு ஹ்யதீதாநாகதேஷ்வபி। ஏதே ஸ்வாயம்புவே பூர்வமுத்பந்நா ஹ்யந்தரே ஶுபே ।। ௩௦.

மன்வந்தரங்களிலெல்லாம், கடந்த காலத்திலும் வருங்காலத்திலும், இவை முன்னர் ஸ்வாயம்புவ மன்வந்தரத்தில் பிறந்தவையே.

அக்நிஷ்வாத்தாஃ ஸ்ம்ரு'தா நாம்நா ததா பர்ஹிஷதஶ்ச வை। அயஜ்வாநஸ்ததா தேஷாமாஸந் வை க்ரு'ஹமேதிநஃ। அக்நிஷ்வாத்தாஃ ஸ்ம்ரு'தாஸ்தே வை பிதரோऽநாஹிதாக்நயஃ ।। ௩௦.

அக்னிஷ்வாத்தர் என்றும் பர்ஹிஷதர் என்றும் அழைக்கப்படுபவர்கள், யாகம் செய்யாத குடும்பஸ்தர்கள்; அக்னிஷ்வாத்தர்கள் என்றால், அக்னி ஏற்றாத பிதாக்கள் என்று நினைவில் வைக்கப்படுகின்றனர்.

யஜ்வாநஸ்தேஷு யே ஹ்யாஸந் பிதரஃ ஸோமபீதிநஃ। ஸ்ம்ரு'தா பர்ஹிஷதஸ்தே வை பிதரஸ்த்வக்நிஹோத்ரிணஃ। ரு'தவஃ பிதரோ தேவாஃ ஶாஸ்த்ரேऽஸ்மிந்நிஶ்சயோ மதஃ ।। ௩௦.

அவர்களில் யாகம் செய்து, சோமம் அருந்திய பிதாக்கள் பர்ஹிஷதர்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றனர்; அவர்கள் அக்னி ஹோமம் செய்த பிதாக்கள்; இந்த சாஸ்திரத்தில், காலங்கள், பிதாக்கள், தேவர்கள் உறுதியாகக் கூறப்பட்டுள்ளன.

மதுமாதவௌ ரஸௌ ஜ்ஞேயௌ ஶுசிஶுக்ரௌ து ஶுஷ்மிணௌ। நபஶ்சைவ நபஸ்தஶ்ச ஜீவாவேதாவுதாஹ்ரு'தௌ ।। ௩௦.

மது, மாதவம் இனிப்பான இரண்டு காலங்கள் என்று அறிய வேண்டும்; சுசி, சுக்ரம் தூயதும் பிரகாசமானதும்; நப, நபஸ்யம் உயிருள்ள இரண்டும் என்று கூறப்பட்டுள்ளது.

இஷஶ்சைவ ததோர்ஜஶ்ச ஸுதாவந்தாவுதாஹ்ரு'தௌ। ஸஹஶ்சைவ ஸஹஸ்யஶ்ச மந்யுமந்தௌ து தௌ ஸ்ம்ரு'தௌ। தபஶ்சைவ தபஸ்யஶ்ச கோராவேதௌ து ஶைஶிரௌ ।। ௩௦.

இஷ, ஊர்ஜம் இரண்டும் போஷிப்பவை என்று கூறப்படுகிறது; ஸஹ, ஸஹஸ்யம் இரண்டும் வலிமைமிக்கவை என்று நினைவில் வைக்கப்படுகின்றன; தப, தபஸ்யம் இரண்டும் கடுமையான, குளிர்காலங்கள்.

காலாவஸ்தாஸ்து ஷட் தேஷாம்மாஸாக்யா வை வ்யவஸ்திதாஃ। த இமே ரு'தவஃ ப்ரோக்தாஶ்சேதநாசேதநாஸ்து வை ।। ௩௦.

அவர்களின் ஆறு கால நிலைகள் மாதங்கள் என வகுக்கப்பட்டுள்ளன; இவை எல்லாம் உயிருள்ளதும் உயிரில்லாததும் ஆகிய காலங்கள்.

ரு'தவோ ப்ரஹ்மணஃ புத்ரா விஜ்ஞேயாஸ்தேऽபிமாநிநஃ। மாஸார்த்தமாஸஸ்தாநேஷு ஸ்தாநஞ்ச ரு'தவோர்த்தவாஃ ।। ௩௦.

காலங்கள் பிரம்மாவின் மக்களாகவும், தத்தம் அதிகாரம் உடையவர்களாகவும் அறியப்பட வேண்டும்; மாதம், அரைமாதம் ஆகிய இடங்கள் காலங்களின் பகுதிகள்.

ஸ்தாநாநாம் வ்யதிரேகேண ஜ்ஞேயாஃ ஸ்தாநாபிமாநிநஃ। அஹோராத்ரஞ்ச மாஸாஶ்ச ரு'தவஶ்சாயநாநி ச ।। ௩௦.

இடங்களைத் தவிர, அந்த இடங்களை ஆண்டிருக்கும் அதிகாரிகள் என்றும் அறிய வேண்டும்; பகல்-இரவு, மாதங்கள், காலங்கள், அயனங்கள் ஆகியவை உள்ளன.

ஸம்வத்ஸராஶ்ச ஸ்தாநாநி காலாவஸ்தாபிமாநிநஃ। நிமேஷாஶ்ச கலாஃ காஷ்டா முஹூர்த்தா வை திநக்ஷபாஃ ।। ௩௦.

வருடங்கள் இடங்களாகும், அவை கால நிலைகளால் ஆண்டப்படுகின்றன; நொடி, கலை, காஷ்டை, முகூர்த்தம், பகல்-இரவு ஆகியவை உள்ளன.

ஏதேஷு ஸ்தாநிநோ யே து காலாவஸ்தாஸ்வவஸ்திதாஃ। தந்மயத்வாத்ததாத்மாநஸ்தாந் வக்ஷ்யாமி நிபோதத ।। ௩௦.

இவற்றில் இடம் கொண்டவர்கள், கால நிலைகளில் நிலைத்திருப்பவர்கள், அவற்றின் இயல்பும் ஆத்மாவும் உடையவர்கள்; அவர்களை நான் விளக்கப்போகிறேன், கவனமாக கேளுங்கள்.

பர்வ்வண்யாஸ்திதயஃ ஸந்த்யாஃ பக்ஷா மாஸார்த்தஸம்ஜ்ஞிதாஃ। த்வாவர்த்தமாஸௌ மாஸஸ்து த்வௌ மாஸாவ்ரு'துருச்யதே ।। ௩௦.

பிறைநாள்கள், சந்தி, திதிகள் ஆகியவை அரைமாதம் என்று அழைக்கப்படுகின்றன; இரண்டு அரைமாதம் ஒன்று சேர்ந்து ஒரு மாதம், இரண்டு மாதங்கள் சேர்ந்து ஒரு காலம் எனப்படும்.

ரு'துத்ரயம் சாயநம் த்வே அயநே தக்ஷிணோத்தரே । ஸம்வத்ஸரஃ ஸுமேகஸ்து ஸ்தாநாந்யேதாநி ஸ்தாநிநாம் ।। ௩௦.

மூன்று ঋதுக்கள், ஒரு வருடம், இரண்டு அயனங்கள்—தட்சிணாயனம், உத்தராயனம்—இவை தங்கள் இடங்களில் நிலைத்திருப்போரின் தங்கும் இடங்களாகும்.

ரு'தவஃ ஸுமேகபுத்ரா விஜ்ஞேயா ஹ்யஷ்டதா து ஷட்। ரு'துபுத்ராஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ பஞ்ச ப்ரஜாஸ்த்வார்த்தவலக்ஷணாஃ ।। ௩௦.

ঋதுக்கள் சுமேகனின் மக்களாக எட்டு வகையிலும் ஆறு வகையிலும் பிரிக்கப்பட்டு அறியப்படுகின்றன; அந்த ঋதுக்களின் ஐந்து மக்களும் தங்கள் செயல்களால் அடையாளம் காணப்படுகின்றனர்.

யஸ்மாச்சைவார்த்தவேயாஸ்து ஜாயந்தே ஸ்தாணுஜங்கமாஃ। ஆர்த்தவாஃ பிதரஶ்சைவ ரு'தவஶ்ச பிதாமஹாஃ ।। ௩௦.

இந்த செயல்களிலிருந்து நிலையானவை மற்றும் நகரும் உயிர்கள் எல்லாம் பிறக்கின்றன; அந்த செயல்கள் தந்தையர் என்றும், ঋதுக்கள் பெரிய தந்தையர் என்றும் கூறப்படுகின்றன.

ஸுமேகாத்து ப்ரஸூயந்தே ம்ரியந்தே ச ப்ரஜாதயஃ। தஸ்மாத் ஸ்ம்ரு'தஃ ப்ரஜாநாம் வை ஸுமேகஃ ப்ரபிதாமஹஃ ।। ௩௦.

சுமேகனிலிருந்து உயிர்கள் பிறக்கின்றன மற்றும் மறையும்; அதனால் சுமேகன் எல்லா உயிர்களின் பெரிய பெரிய தந்தை என்று நினைவுகூரப்படுகிறார்.

ஸ்தாநேஷு ஸ்தாநிநோ ஹ்யேதே ஸ்தாநாத்மாநஃ ப்ரகீர்திதாஃ। ததாக்யாஸ்தந்மயத்வாச்ச ததாத்மநஶ்ச தே ஸ்ம்ரு'தாஃ ।। ௩௦.

தங்கள் இடங்களில் நிலைத்திருப்போர் இவர்கள்; இவர்கள் தங்கள் பெயரும் இயல்பும் காரணமாக 'இடம் உடையோர்' என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்.

ப்ரஜாபதிஃ ஸ்ம்ரு'தோ யஸ்து ஸ து ஸம்வத்ஸரோ மதஃ। ஸம்வத்ஸரஃ ஸ்ம்ரு'தோ ஹ்யக்நிஃ ரு'தமித்யுச்யதே த்வஜைஃ ।। ௩௦.

யார் பிரஜாபதி என்று நினைவுகூரப்படுகிறார், அவரே வருடம் என்று கருதப்படுகிறார்; வருடம் அக்கினி என்று நினைவுகூரப்படுகிறார், ঋது என்ற பெயர் இருமுறை பிறந்தோரால் வழங்கப்படுகிறது.

ரு'தாத்து ரு'தவோ யஸ்மாஜ்ஜஜ்ஞிரே ரு'தவஸ்ததஃ। மாஸாஃ ஷட்ரு'தவோ ஜ்ஞேயாஸ்தேஷாம் பஞ்சார்த்தவாஃ ஸுதாஃ ।। ௩௦.

ஒரு ঋதுவிலிருந்து மற்ற ঋதுக்கள் பிறக்கின்றன; அந்த ঋதுக்களிலிருந்து மாதங்கள் உருவாகின்றன. ஆறு ঋதுக்கள் அறியப்பட வேண்டும், அவற்றின் ஐந்து மக்களே செயல்கள்.

த்விபதாஞ்சதுஷ்பதாஞ்சைவ பக்ஷிஸம்ஸர்பதாமபி। ஸ்தாவராணாம் ச பஞ்சாநாம் புஷ்பம் காலார்த்தவம் ஸ்ம்ரு'தம் ।। ௩௦.

இரண்டு கால்கள் உடையோர், நான்கு கால்கள் உடையோர், பறவைகள், பாம்புகள் மற்றும் ஐந்து வகை நிலையான உயிர்களுக்கு காலமும் செயலும் மலர்வதாக நினைவுகூரப்படுகிறது.