வாயுபுராணம்

ஸமுத்ர வாஸிநஃ புத்ரஃ ஸஹரக்ஷோ விபாவ்யதே। ஸஹரக்ஷஸுதஃ க்ஷாமோ க்ரு'ஹாணி ஸ தஹேந்ந்ரூ'ணாம் ।। ௨௯.

கடலில் வாழ்பவனின் மகன், ஸஹரக்ஷனுடன் சேர்ந்து அறியப்பட வேண்டும்; ஸஹரக்ஷனின் மகன், மெலிந்தவன், மனிதர்களின் வீடுகளை எரிக்கிறான்.

க்ரவ்யாதோऽக்நிஃ ஸுதஸ்தஸ்ய புருஷாநத்தி யோ ம்ரு'தாந் । இத்யேதே பாவகஸ்யாக்நேஃ புத்ரா ஹ்யேவம் ப்ரகீர்திதாஃ ।। ௨௯.

கிரவ்யாதன் எனப்படும் தீ, அவனுடைய மகன், இறந்த மனிதர்களை உண்ணுகிறான்; இவ்வாறு பாவகன் அக்னியின் மகன்கள் விவரிக்கப்பட்டுள்ளனர்.

ததஃ ஶுசேஸ்து யைஃ ஸௌரேர்கந்தர்வைரஸுராவ்ரு'தைஃ। மதிதோ யஸ்த்வரண்யாம் வை ஸோऽக்நிரக்நிஃ ஸமித்யதே ।। ௨௯.

பின்னர், சுசியின் தீ, அசுரர்களால் சூழப்பட்ட கந்தர்வர்களால் காட்டில் உரசப்பட்டு, அக்னியாகக் கொள்கிறது.

ஆயுர்நாமாத பகவாந் பஶௌ யஸ்து ப்ரணீயதே। ஆயுஷோ மஹிமாந் புத்ரஃ ஸ ஶாவாந்நாமதஃ ஸுதஃ ।। ௨௯.

பின்னர், ஆயுஸ் எனும் பாக்கியசாலி, பசுவில் நடத்தப்படுபவர்; அவர் ஆயுஷனின் மகன், அவருடைய மகன் சாவான் என்று அழைக்கப்படுகிறார்.

பாகயஜ்ஞேஷ்வபிமாநீ ஸோऽக்நிஸ்து ஸவநஃ ஸ்ம்ரு'தஃ। புத்ரஶ்ச ஸவநஸ்யாக்நேரத்புதஃ ஸ மஹாயஶாஃ ।। ௨௯.

பாகயஜ்ஞங்களில், பிரதான தீ சவனன் என்று அழைக்கப்படுகிறார்; சவனன் அக்னியின் மகன் அத்புதன், மிகுந்த புகழுடையவன்.

விவிசிஸ்த்வத்புதஸ்யாபி புத்ரோऽக்நேஃ ஸ மஹாந் ஸ்ம்ரு'தஃ। ப்ராயஶ்சித்தேऽத பீமாநாம் ஹுதம் புஹ்க்தே ஹவிஃ ஸதா ।। ௨௯.

அத்புதனின் மகனாக விவிசி என்றும், அவன் பெரிய தீ என்றும் நினைவுகூரப்படுகிறார்; பயங்கரமான பிராயச்சித்த யாகங்களில், அவன் எப்போதும் ஹவிசை உண்ணுகிறான்.

விவிசேஸ்து ஸுதோ ஹ்யர்கோ யோऽக்நிஸ்தஸ்ய ஸுதாஸ்த்விமே। அநீகவாந் வாஸ்ரு'ஜவாம்ஶ்ச ரக்ஷோஹா பித்ரு'க்ரு'த்ததா। ஸுரபிர்வஸுரத்நாதௌ ப்ரவிஷ்டோ யஶ்ச ருக்மவாந் ।। ௨௯.

விவிசியின் மகன் அர்கன்; இவருடைய மக்கள்: அனீகவான், வாச்ரஜவன், ரக்ஷோஹா, பித்ருக்ருத், சுரபி, வசுரத்னன் முதலியவர்களில் புகுந்தவர், மற்றும் ருக்மவான்.

ஶுசேரக்நேஃ ப்ரஜா வஹ்நயஸ்து சதுர்த்தஶ। இத்யேதே வஹ்நயஃ ப்ரோக்தாஃ ப்ரணீயந்தேऽத்வரேஷு யே ।। ௨௯.

சுசி அக்னியின் சந்ததிகள் பதினான்கு வகை தீகள்; இவ்வாறு, யாகங்களில் நடத்தப்படும் தீகள் கூறப்பட்டுள்ளன.

ஆதிஸர்கே ஹ்யதீதா வை யாமைஃ ஸஹ ஸுரோத்தமைஃ। ஸ்வாயம்பு வேऽந்தரே பூர்வமக்நயஸ்தேऽபிமாநிநஃ ।। ௨௯.

முதல் படைப்பில், சிறந்த தேவர்கள் மற்றும் யமர்களுடன், ஸ்வாயம்புவன் இடைப்பட்ட காலத்தில், அந்த அக்னிகள் முன்பு இருந்தனர்.

ஏதே விஹரணீயாஸ்து சேதநாசேதநேஷ்விஹ। ஸ்தாநாபிமாநிநோ லோகே ப்ராகாஸந் ஹவ்யவாஹநாஃ ।। ௨௯.

இவர்கள், உயிருள்ளவைகளிலும் உயிரில்லாதவைகளிலும், உலகில் முன்பு இடங்களின் அதிபதிகளாகவும், ஹவிசை ஏற்றும் தீகளாகவும் இருந்தனர்.

காம்யநைமித்திகாஜஸ்ரேஷ்வேதே கர்மஸ்வவஸ்திதாஃ। பூர்வமந்வந்தரேऽதீதே ஶுக்லைர்யாமைஃ ஸுதைஃ ஸஹ। தேவைர்மஹாத்மபிஃ புண்யைஃ ப்ரதமஸ்யாந்தரே மநோஃ ।। ௨௯.

எல்லா விருப்ப, காரண, நிரந்தர யாகங்களில் நிலைபெற்றவர்கள், கடந்த மன்வந்தரத்தில், வெண்மை யமர்களின் மக்களுடன், புண்ணியமும் பெரிய ஆற்றலும் கொண்ட தேவர்களுடன், முதல் மனுவின் இடைப்பட்ட காலத்தில் இருந்தனர்.

இத்யேதாநி மயோக்தாநி ஸ்தாநாநி ஸ்தாநிநஶ்ச ஹ । தைரேவ து ப்ரஸங்க்யாதமதீதாநாகதேஷ்வபி ।। ௨௯.

இவ்வாறு, இந்த இடங்களும், அவற்றின் அதிபதிகளும் நான் கூறினேன்; கடந்த காலத்திலும் வருங்காலத்திலும், இவர்கள் மூலமாகவே எண்ணப்படுகிறது.

மந்வந்தரேஷு ஸர்வேஷு லக்ஷணம் ஜாதவேதஸாம்। ஸர்வே தபஸ்விநோ ஹ்யேதே ஸர்வே ஹ்யவப்ரு'தா ஸ்ததா। ப்ரஜாநாம் பதயஃ ஸர்வே ஜ்யோதிஷ்மந்தஶ்ச தே ஸ்ம்ரு'தாஃ ।। ௨௯.

எல்லா மன்வந்தரங்களிலும், ஜாதவேதஸின் இலக்கணங்கள் இவை; இவர்கள் அனைவரும் தவசிகள், அனைவரும் அவப்ருத தீகள், அனைவரும் உயிர்களின் அதிபதிகள் என்றும், ஒளிவீசுபவர்களாகவும் கருதப்படுகிறார்கள்.

ஸ்வாரோசிஷாதிஷு ஜ்ஞேயாஃ ஸாவர்ண்யந்தேஷு ஸப்தஸு। மந்வந்தரேஷு ஸர்வேஷு நாநாரூபப்ரயோஜநைஃ ।। ௨௯.

ஸ்வாரோசிஷன் முதல் சாவர்ணி வரை உள்ள ஏழு மன்வந்தரங்களிலும், எல்லோரும் பல்வேறு உருவங்களும் நோக்கங்களும் உடையவர்களாக இருக்கின்றனர் என்று அறிய வேண்டும்.

வர்த்தந்தே வர்த்தமாநைஶ்ச தேவைரிஹ ஸஹாக்நயஃ। அநாகதைஃ ஸுரைஃ ஸார்த்தம் வர்த்தந்தேऽநாகதாக்நயஃ ।। ௨௯.

இங்கு, இப்போது உள்ள தேவர்கள் உடன் அக்னிகள் இருக்கின்றன; வருங்கால தேவர்கள் உடன், அப்போது வரக்கூடிய அக்னிகள் இருப்பர்.

இத்யேஷ நிநயோऽக்நீநாம் மயா ப்ரோக்தோ யதாததம்। விஸ்தரேணாநுபூர்வ்யா ச பித்ரூ'ணாம் வக்ஷ்யதே ததஃ ।। ௨௯.

அக்னிகளின் அமைப்பு உண்மையாக நான் விளக்கியது இதுவே; அடுத்து, பிதாக்களின் விரிவான வரிசை கூறப்படும்.

ப்ரஹ்மணஃ ஸ்ரு'ஜதஃ புத்ராந் பூர்வே ஸ்வாயம்புவேऽந்தரே। அம்பாம்ஸி ஜஜ்ஞிரே தாநி மநுஷ்யாஸுரதேவதாஃ ।। ௩௦.

முன்னைய ஸ்வாயம்புவ மன்வந்தரத்தில், பிரம்மா தன் மக்களை உருவாக்கும்போது, அந்த நீர்கள் பிறந்தன; அவை மனிதர்கள், அசுரர்கள், தேவர்கள் ஆகியவையாகும்.

பித்ரு'வந்மந்யமாநஸ்ய ஜஜ்ஞிரே பிதரோऽஸ்ய வை। தேஷாந்நிஸர்கஃ ப்ராகுக்தோ விஸ்தரஸ்தஸ்ய வக்ஷ்யதே ।। ௩௦.

தன் பிதாக்கள் உள்ளவராக எண்ணியபோது, அவருக்குப் பிதாக்கள் பிறந்தனர்; அவர்களின் தோற்றம் முன்பே கூறப்பட்டது, அதன் விவரம் இப்போது விளக்கப்படும்.

தேவாஸுரமநுஷ்யாணாம் த்ரு'ஷ்ட்வா தேவோऽப்யபாஷத। பித்ரு'வந்மந்யமாநஸ்ய ஜஜ்ஞிரே வோபயக்ஷிதாஃ ।। ௩௦.

தேவர்கள், அசுரர்கள், மனிதர்களை பார்த்து, அந்த தேவன் சொன்னான்: 'பிதாக்கள் உள்ளவராக எண்ணியபோது, அந்த பிதாக்கள் பிறந்து பாதுகாக்கப்பட்டனர்.'

மத்வாதயஃ ஷட்ரு'தவஸ்தாந் பித்ரூ'ந் பரிசக்ஷதே। ரு'தவஃ பிதரோ தேவா இத்யேஷா வைதிகீ ஶ்ருதிஃ ।। ௩௦.

மது முதல் ஆறு காலங்கள் பிதாக்கள் என்று கூறப்படுகின்றன; காலங்கள் பிதாக்கள், தேவர்கள் என்பதே வேதத்தின் மரபு.

மந்வந்தரேஷு ஸர்வேஷு ஹ்யதீதாநாகதேஷ்வபி। ஏதே ஸ்வாயம்புவே பூர்வமுத்பந்நா ஹ்யந்தரே ஶுபே ।। ௩௦.

மன்வந்தரங்களிலெல்லாம், கடந்த காலத்திலும் வருங்காலத்திலும், இவை முன்னர் ஸ்வாயம்புவ மன்வந்தரத்தில் பிறந்தவையே.

அக்நிஷ்வாத்தாஃ ஸ்ம்ரு'தா நாம்நா ததா பர்ஹிஷதஶ்ச வை। அயஜ்வாநஸ்ததா தேஷாமாஸந் வை க்ரு'ஹமேதிநஃ। அக்நிஷ்வாத்தாஃ ஸ்ம்ரு'தாஸ்தே வை பிதரோऽநாஹிதாக்நயஃ ।। ௩௦.

அக்னிஷ்வாத்தர் என்றும் பர்ஹிஷதர் என்றும் அழைக்கப்படுபவர்கள், யாகம் செய்யாத குடும்பஸ்தர்கள்; அக்னிஷ்வாத்தர்கள் என்றால், அக்னி ஏற்றாத பிதாக்கள் என்று நினைவில் வைக்கப்படுகின்றனர்.

யஜ்வாநஸ்தேஷு யே ஹ்யாஸந் பிதரஃ ஸோமபீதிநஃ। ஸ்ம்ரு'தா பர்ஹிஷதஸ்தே வை பிதரஸ்த்வக்நிஹோத்ரிணஃ। ரு'தவஃ பிதரோ தேவாஃ ஶாஸ்த்ரேऽஸ்மிந்நிஶ்சயோ மதஃ ।। ௩௦.

அவர்களில் யாகம் செய்து, சோமம் அருந்திய பிதாக்கள் பர்ஹிஷதர்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றனர்; அவர்கள் அக்னி ஹோமம் செய்த பிதாக்கள்; இந்த சாஸ்திரத்தில், காலங்கள், பிதாக்கள், தேவர்கள் உறுதியாகக் கூறப்பட்டுள்ளன.

மதுமாதவௌ ரஸௌ ஜ்ஞேயௌ ஶுசிஶுக்ரௌ து ஶுஷ்மிணௌ। நபஶ்சைவ நபஸ்தஶ்ச ஜீவாவேதாவுதாஹ்ரு'தௌ ।। ௩௦.

மது, மாதவம் இனிப்பான இரண்டு காலங்கள் என்று அறிய வேண்டும்; சுசி, சுக்ரம் தூயதும் பிரகாசமானதும்; நப, நபஸ்யம் உயிருள்ள இரண்டும் என்று கூறப்பட்டுள்ளது.

இஷஶ்சைவ ததோர்ஜஶ்ச ஸுதாவந்தாவுதாஹ்ரு'தௌ। ஸஹஶ்சைவ ஸஹஸ்யஶ்ச மந்யுமந்தௌ து தௌ ஸ்ம்ரு'தௌ। தபஶ்சைவ தபஸ்யஶ்ச கோராவேதௌ து ஶைஶிரௌ ।। ௩௦.

இஷ, ஊர்ஜம் இரண்டும் போஷிப்பவை என்று கூறப்படுகிறது; ஸஹ, ஸஹஸ்யம் இரண்டும் வலிமைமிக்கவை என்று நினைவில் வைக்கப்படுகின்றன; தப, தபஸ்யம் இரண்டும் கடுமையான, குளிர்காலங்கள்.

காலாவஸ்தாஸ்து ஷட் தேஷாம்மாஸாக்யா வை வ்யவஸ்திதாஃ। த இமே ரு'தவஃ ப்ரோக்தாஶ்சேதநாசேதநாஸ்து வை ।। ௩௦.

அவர்களின் ஆறு கால நிலைகள் மாதங்கள் என வகுக்கப்பட்டுள்ளன; இவை எல்லாம் உயிருள்ளதும் உயிரில்லாததும் ஆகிய காலங்கள்.

ரு'தவோ ப்ரஹ்மணஃ புத்ரா விஜ்ஞேயாஸ்தேऽபிமாநிநஃ। மாஸார்த்தமாஸஸ்தாநேஷு ஸ்தாநஞ்ச ரு'தவோர்த்தவாஃ ।। ௩௦.

காலங்கள் பிரம்மாவின் மக்களாகவும், தத்தம் அதிகாரம் உடையவர்களாகவும் அறியப்பட வேண்டும்; மாதம், அரைமாதம் ஆகிய இடங்கள் காலங்களின் பகுதிகள்.

ஸ்தாநாநாம் வ்யதிரேகேண ஜ்ஞேயாஃ ஸ்தாநாபிமாநிநஃ। அஹோராத்ரஞ்ச மாஸாஶ்ச ரு'தவஶ்சாயநாநி ச ।। ௩௦.

இடங்களைத் தவிர, அந்த இடங்களை ஆண்டிருக்கும் அதிகாரிகள் என்றும் அறிய வேண்டும்; பகல்-இரவு, மாதங்கள், காலங்கள், அயனங்கள் ஆகியவை உள்ளன.

ஸம்வத்ஸராஶ்ச ஸ்தாநாநி காலாவஸ்தாபிமாநிநஃ। நிமேஷாஶ்ச கலாஃ காஷ்டா முஹூர்த்தா வை திநக்ஷபாஃ ।। ௩௦.

வருடங்கள் இடங்களாகும், அவை கால நிலைகளால் ஆண்டப்படுகின்றன; நொடி, கலை, காஷ்டை, முகூர்த்தம், பகல்-இரவு ஆகியவை உள்ளன.