வாயுபுராணம்

அஜைகபாதுபஸ்தேயஃ ஸ வை ஶாலாமுகீயகஃ। அநுத்தேஶ்யோப்யஹிர்புத்ந்யஃ ஸோऽக்நிர்க்ரு'ஹபதிஃ ஸ்ம்ரு'தஃ ।। ௨௯.

அஜைகபாத் என்று அழைக்கப்படும் தீ, சாலாமுகியராக இடப்பட வேண்டும்; குறிப்பாகச் சொல்லப்படாதபோதிலும், அஹிர்புத்ன்யா தீயே வீட்டின் அதிபதி என்று அறியப்படுகிறது.

ஶம்ஸ்யஸ்யைவ ஸுதாஃ ஸர்வ்வே உபஸ்தேயா த்விஜைஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ। ததோ விஹரணீயாம்ஶ்ச வக்ஷ்யாம்யஷ்டௌ து தத்ஸுதாந் ।। ௨௯.

புகழப்பட வேண்டிய தீயின் அனைத்து மக்களும் இருமுறை பிறந்தவர்களால் இடப்பட வேண்டியதாகக் கருதப்படுகிறார்கள்; அதன்பின், பயன்படுத்த வேண்டிய எட்டு மக்களைப் பற்றிச் சொல்கிறேன்.

க்ரதுப்ரவாஹணோऽக்நீத்ரஸ்தத்ரஸ்தா திஷ்ணயோऽபரே। விஹ்ரியந்தே யதாஸ்தாநம் ஸௌத்யோஹ்நி ஸவநக்ரமாத் ।। ௨௯.

க்ரது, பிரவாஹனன், அக்னித்ரன்—இவை அங்கு அமைக்கப்பட்ட மற்ற யாகக் குண்டங்கள்; அவை சோம யாக நாளில் தக்க இடங்களில் ஒழுங்காக அமைக்கப்படுகின்றன.

பௌத்ரேயஸ்து ததோ ஹ்யக்நிஃ ஸ்ம்ரு'தோ யோ ஹவ்யவாஹநஃ। ஶாந்திஸ்வாக்நிஃ ப்ரசேதாஸ்து த்விதீயஃ ஸத்ய உச்யதே ।। ௨௯.

பவ்த்ரேயன் என்று அழைக்கப்படும் தீ, ஹவ்யங்களை ஏந்துபவன் என்று அறியப்படுகிறது; சாந்தியின் தீயாகிய ப்ரசேதஸ், இரண்டாவது தீ, 'சத்தியன்' என்று அழைக்கப்படுகிறது.

ததாக்நிர்விஶ்வதேவஸ்து ப்ரஹ்மஸ்தாநே ஸ உச்யதே। அவக்ஷுரச்சாவாகஸ்து புவஃ ஸ்தாநே விபாவ்யதே ।। ௨௯.

அதேபோல், விஷ்வதேவன் என்று அழைக்கப்படும் தீ, பிரம்மன் இருக்கையில் இருப்பதாகக் கூறப்படுகிறது; அவக்ஷுரன், அச்சாவாகன் ஆகிய இருவரும் பூமியின் இடத்தில் இருப்பதாகக் கருதப்படுகிறார்கள்.

உஶீராக்நிஃ ஸவீர்யஸ்து நேஷ்டீயஃ ஸம்விபாவ்யதே। அஷ்டமஸ்து வ்யரத்நிஸ்து மார்ஜாலீயஃ ப்ரகீர்த்திதஃ ।। ௨௯.

உஷீராக்னி எனப்படும் தீ மிகுந்த சக்தியுடன், நேஷ்டீயன் என்று அழைக்கப்படுகிறது; எட்டாவது, ரத்தினங்கள் இல்லாதது, மார்ஜாலீயன் என்று அறியப்படுகிறது.

திஷ்ண்யா விஹரணீயா யே ஸௌம்யேநாந்யேந சைவ ஹி। தயோர்யஃ பாவகோ நாம ஸ சாபாம் கர்ப உச்யதே ।। ௨௯.

திஷ்ண்யா எனப்படும் தீகள், மென்மையான முறையிலும் மற்றொரு முறையிலும் நகர்த்தப்பட வேண்டியவை; அவற்றில், பாவகன் எனப்படும் தீ, நீரின் கருவாகக் கூறப்படுகிறது.

அக்நிஃ ஸோऽவப்ரு'தோ ஜ்ஞேயஃ ஸம்யக் ப்ராப்யாப்ஸு ஹூயதே। ஹ்ரு'ச்சயஸ்தத்ஸுதோ ஹ்யக்நிர்ஜடரே யோ ந்ரு'ணாம் ஸ்திதஃ ।। ௨௯.

அந்த தீயே அவப்ருதம் என்று அறியப்பட வேண்டும்; அது முறையாகப் பெற்றபின் நீரில் அர்ப்பணிக்கப்படுகிறது. இதயத்தில் தோன்றும் ஆசையால் பிறக்கும் தீ, மனிதர்களின் வயிற்றில் உள்ளதாகும்.

மந்யுமாந் ஜாடரஸ்யாக்நேர்வித்வாநக்நிஃ ஸுதஃ ஸ்ம்ரு'தஃ। பரஸ்பரோச்ச்ரிதஃ ஸோऽக்நிர்பூதாநாம் ஹ விபுர்மஹாந் ।। ௨௯.

வயிற்றில் உள்ள தீ, கோபத்துடனும் ஞானத்துடனும் பிறந்தது, அக்னியின் மகன் என்று நினைவுகூரப்படுகிறது; அந்த தீ, ஒன்றோடொன்று உயர்ந்து, உயிரினங்களில் மிகப் பெரியதும் வலிமையானதும் ஆகும்.

புத்ரஃ ஸோऽக்நேர்மந்யுமதோ கோரஃ ஸம்வர்த்தகஃ ஸ்ம்ரு'தஃ । பிபந்நபஃ ஸ வஸதி ஸமுத்ரே வடவாமுகஃ ।। ௨௯.

அக்னியின் கோபத்தால் பிறந்த மகன், பயங்கரமான சம்வர்த்தகன் என்று கூறப்படுகிறார்; அவன் நீரை குடித்து, கடலில் குதிரை வாயுடன் வாழ்கிறான்.

ஸமுத்ர வாஸிநஃ புத்ரஃ ஸஹரக்ஷோ விபாவ்யதே। ஸஹரக்ஷஸுதஃ க்ஷாமோ க்ரு'ஹாணி ஸ தஹேந்ந்ரூ'ணாம் ।। ௨௯.

கடலில் வாழ்பவனின் மகன், ஸஹரக்ஷனுடன் சேர்ந்து அறியப்பட வேண்டும்; ஸஹரக்ஷனின் மகன், மெலிந்தவன், மனிதர்களின் வீடுகளை எரிக்கிறான்.

க்ரவ்யாதோऽக்நிஃ ஸுதஸ்தஸ்ய புருஷாநத்தி யோ ம்ரு'தாந் । இத்யேதே பாவகஸ்யாக்நேஃ புத்ரா ஹ்யேவம் ப்ரகீர்திதாஃ ।। ௨௯.

கிரவ்யாதன் எனப்படும் தீ, அவனுடைய மகன், இறந்த மனிதர்களை உண்ணுகிறான்; இவ்வாறு பாவகன் அக்னியின் மகன்கள் விவரிக்கப்பட்டுள்ளனர்.

ததஃ ஶுசேஸ்து யைஃ ஸௌரேர்கந்தர்வைரஸுராவ்ரு'தைஃ। மதிதோ யஸ்த்வரண்யாம் வை ஸோऽக்நிரக்நிஃ ஸமித்யதே ।। ௨௯.

பின்னர், சுசியின் தீ, அசுரர்களால் சூழப்பட்ட கந்தர்வர்களால் காட்டில் உரசப்பட்டு, அக்னியாகக் கொள்கிறது.

ஆயுர்நாமாத பகவாந் பஶௌ யஸ்து ப்ரணீயதே। ஆயுஷோ மஹிமாந் புத்ரஃ ஸ ஶாவாந்நாமதஃ ஸுதஃ ।। ௨௯.

பின்னர், ஆயுஸ் எனும் பாக்கியசாலி, பசுவில் நடத்தப்படுபவர்; அவர் ஆயுஷனின் மகன், அவருடைய மகன் சாவான் என்று அழைக்கப்படுகிறார்.

பாகயஜ்ஞேஷ்வபிமாநீ ஸோऽக்நிஸ்து ஸவநஃ ஸ்ம்ரு'தஃ। புத்ரஶ்ச ஸவநஸ்யாக்நேரத்புதஃ ஸ மஹாயஶாஃ ।। ௨௯.

பாகயஜ்ஞங்களில், பிரதான தீ சவனன் என்று அழைக்கப்படுகிறார்; சவனன் அக்னியின் மகன் அத்புதன், மிகுந்த புகழுடையவன்.

விவிசிஸ்த்வத்புதஸ்யாபி புத்ரோऽக்நேஃ ஸ மஹாந் ஸ்ம்ரு'தஃ। ப்ராயஶ்சித்தேऽத பீமாநாம் ஹுதம் புஹ்க்தே ஹவிஃ ஸதா ।। ௨௯.

அத்புதனின் மகனாக விவிசி என்றும், அவன் பெரிய தீ என்றும் நினைவுகூரப்படுகிறார்; பயங்கரமான பிராயச்சித்த யாகங்களில், அவன் எப்போதும் ஹவிசை உண்ணுகிறான்.

விவிசேஸ்து ஸுதோ ஹ்யர்கோ யோऽக்நிஸ்தஸ்ய ஸுதாஸ்த்விமே। அநீகவாந் வாஸ்ரு'ஜவாம்ஶ்ச ரக்ஷோஹா பித்ரு'க்ரு'த்ததா। ஸுரபிர்வஸுரத்நாதௌ ப்ரவிஷ்டோ யஶ்ச ருக்மவாந் ।। ௨௯.

விவிசியின் மகன் அர்கன்; இவருடைய மக்கள்: அனீகவான், வாச்ரஜவன், ரக்ஷோஹா, பித்ருக்ருத், சுரபி, வசுரத்னன் முதலியவர்களில் புகுந்தவர், மற்றும் ருக்மவான்.

ஶுசேரக்நேஃ ப்ரஜா வஹ்நயஸ்து சதுர்த்தஶ। இத்யேதே வஹ்நயஃ ப்ரோக்தாஃ ப்ரணீயந்தேऽத்வரேஷு யே ।। ௨௯.

சுசி அக்னியின் சந்ததிகள் பதினான்கு வகை தீகள்; இவ்வாறு, யாகங்களில் நடத்தப்படும் தீகள் கூறப்பட்டுள்ளன.

ஆதிஸர்கே ஹ்யதீதா வை யாமைஃ ஸஹ ஸுரோத்தமைஃ। ஸ்வாயம்பு வேऽந்தரே பூர்வமக்நயஸ்தேऽபிமாநிநஃ ।। ௨௯.

முதல் படைப்பில், சிறந்த தேவர்கள் மற்றும் யமர்களுடன், ஸ்வாயம்புவன் இடைப்பட்ட காலத்தில், அந்த அக்னிகள் முன்பு இருந்தனர்.

ஏதே விஹரணீயாஸ்து சேதநாசேதநேஷ்விஹ। ஸ்தாநாபிமாநிநோ லோகே ப்ராகாஸந் ஹவ்யவாஹநாஃ ।। ௨௯.

இவர்கள், உயிருள்ளவைகளிலும் உயிரில்லாதவைகளிலும், உலகில் முன்பு இடங்களின் அதிபதிகளாகவும், ஹவிசை ஏற்றும் தீகளாகவும் இருந்தனர்.

காம்யநைமித்திகாஜஸ்ரேஷ்வேதே கர்மஸ்வவஸ்திதாஃ। பூர்வமந்வந்தரேऽதீதே ஶுக்லைர்யாமைஃ ஸுதைஃ ஸஹ। தேவைர்மஹாத்மபிஃ புண்யைஃ ப்ரதமஸ்யாந்தரே மநோஃ ।। ௨௯.

எல்லா விருப்ப, காரண, நிரந்தர யாகங்களில் நிலைபெற்றவர்கள், கடந்த மன்வந்தரத்தில், வெண்மை யமர்களின் மக்களுடன், புண்ணியமும் பெரிய ஆற்றலும் கொண்ட தேவர்களுடன், முதல் மனுவின் இடைப்பட்ட காலத்தில் இருந்தனர்.

இத்யேதாநி மயோக்தாநி ஸ்தாநாநி ஸ்தாநிநஶ்ச ஹ । தைரேவ து ப்ரஸங்க்யாதமதீதாநாகதேஷ்வபி ।। ௨௯.

இவ்வாறு, இந்த இடங்களும், அவற்றின் அதிபதிகளும் நான் கூறினேன்; கடந்த காலத்திலும் வருங்காலத்திலும், இவர்கள் மூலமாகவே எண்ணப்படுகிறது.

மந்வந்தரேஷு ஸர்வேஷு லக்ஷணம் ஜாதவேதஸாம்। ஸர்வே தபஸ்விநோ ஹ்யேதே ஸர்வே ஹ்யவப்ரு'தா ஸ்ததா। ப்ரஜாநாம் பதயஃ ஸர்வே ஜ்யோதிஷ்மந்தஶ்ச தே ஸ்ம்ரு'தாஃ ।। ௨௯.

எல்லா மன்வந்தரங்களிலும், ஜாதவேதஸின் இலக்கணங்கள் இவை; இவர்கள் அனைவரும் தவசிகள், அனைவரும் அவப்ருத தீகள், அனைவரும் உயிர்களின் அதிபதிகள் என்றும், ஒளிவீசுபவர்களாகவும் கருதப்படுகிறார்கள்.

ஸ்வாரோசிஷாதிஷு ஜ்ஞேயாஃ ஸாவர்ண்யந்தேஷு ஸப்தஸு। மந்வந்தரேஷு ஸர்வேஷு நாநாரூபப்ரயோஜநைஃ ।। ௨௯.

ஸ்வாரோசிஷன் முதல் சாவர்ணி வரை உள்ள ஏழு மன்வந்தரங்களிலும், எல்லோரும் பல்வேறு உருவங்களும் நோக்கங்களும் உடையவர்களாக இருக்கின்றனர் என்று அறிய வேண்டும்.

வர்த்தந்தே வர்த்தமாநைஶ்ச தேவைரிஹ ஸஹாக்நயஃ। அநாகதைஃ ஸுரைஃ ஸார்த்தம் வர்த்தந்தேऽநாகதாக்நயஃ ।। ௨௯.

இங்கு, இப்போது உள்ள தேவர்கள் உடன் அக்னிகள் இருக்கின்றன; வருங்கால தேவர்கள் உடன், அப்போது வரக்கூடிய அக்னிகள் இருப்பர்.

இத்யேஷ நிநயோऽக்நீநாம் மயா ப்ரோக்தோ யதாததம்। விஸ்தரேணாநுபூர்வ்யா ச பித்ரூ'ணாம் வக்ஷ்யதே ததஃ ।। ௨௯.

அக்னிகளின் அமைப்பு உண்மையாக நான் விளக்கியது இதுவே; அடுத்து, பிதாக்களின் விரிவான வரிசை கூறப்படும்.

ப்ரஹ்மணஃ ஸ்ரு'ஜதஃ புத்ராந் பூர்வே ஸ்வாயம்புவேऽந்தரே। அம்பாம்ஸி ஜஜ்ஞிரே தாநி மநுஷ்யாஸுரதேவதாஃ ।। ௩௦.

முன்னைய ஸ்வாயம்புவ மன்வந்தரத்தில், பிரம்மா தன் மக்களை உருவாக்கும்போது, அந்த நீர்கள் பிறந்தன; அவை மனிதர்கள், அசுரர்கள், தேவர்கள் ஆகியவையாகும்.

பித்ரு'வந்மந்யமாநஸ்ய ஜஜ்ஞிரே பிதரோऽஸ்ய வை। தேஷாந்நிஸர்கஃ ப்ராகுக்தோ விஸ்தரஸ்தஸ்ய வக்ஷ்யதே ।। ௩௦.

தன் பிதாக்கள் உள்ளவராக எண்ணியபோது, அவருக்குப் பிதாக்கள் பிறந்தனர்; அவர்களின் தோற்றம் முன்பே கூறப்பட்டது, அதன் விவரம் இப்போது விளக்கப்படும்.

தேவாஸுரமநுஷ்யாணாம் த்ரு'ஷ்ட்வா தேவோऽப்யபாஷத। பித்ரு'வந்மந்யமாநஸ்ய ஜஜ்ஞிரே வோபயக்ஷிதாஃ ।। ௩௦.

தேவர்கள், அசுரர்கள், மனிதர்களை பார்த்து, அந்த தேவன் சொன்னான்: 'பிதாக்கள் உள்ளவராக எண்ணியபோது, அந்த பிதாக்கள் பிறந்து பாதுகாக்கப்பட்டனர்.'