வாயுபுராணம்

ப்ரஜாஃ ஸ்ரஷ்டும் ததாகூதிம் யஸ்மாதாஹ ப்ரஜாபதிஃ। தஸ்மாத் ஸ புருஷோ ஜ்ஞேய ஆகூதிஃ கல்பஸம்ஜ்ஞிதஃ ।। ௨௧.

பிரஜாபதி, உயிர்கள் உருவாக ஆகூதியைச் சொன்னதால், அந்த மனிதர் ஆகூதி எனும் கல்பமாக அறியப்படுகிறார்.

பஞ்சவிம்ஶதிமஃ கல்போ விஜ்ஞாதிஃ பரிகீர்த்திதஃ। விஜ்ஞாதிஶ்ச ததா தேவீ மிதுநம் ஸம்ப்ரஸூயதே ।। ௨௧.

இருபத்தைந்துாவது கல்பம் விஜ்ஞாதி என்று அழைக்கப்படுகிறது. விஜ்ஞாதி என்ற தேவி மற்றும் அவரது துணைவர் இருவரும் பிறந்தார்கள்.

த்யாயதஃ புத்ரகாமஸ்ய மநஸ்யத்யாத்மஸம்ஜ்ஞிதம்। விஜ்ஞாதம் வை ஸமாஸேந விஜ்ஞாதிஸ்து ததஃ ஸ்ம்ரு'தஃ ।। ௨௧.

பிரம்மா, மகன்கள் பிறக்க வேண்டும் என்று விரும்பி, அறிவில் மனதைச் செலுத்தி தியானித்தபோது, அறிவு தோன்றியது. அதனால் விஜ்ஞாதி என்று அழைக்கப்படுகிறது.

ஷட்‌விம்ஶஸ்து ததஃ கல்போ மந இத்யபிதீயதே। தேவீ ச ஶாங்கரீ நாம மிதுநம் ஸம்ப்ரஸூயதே ।। ௨௧.

அதன்பின் இருபத்தாறுாவது கல்பம் மன என்று அழைக்கப்படுகிறது. சங்கரி என்ற தேவி மற்றும் அவரது துணைவர் இருவரும் பிறந்தார்கள்.

ப்ரஜா வை சிந்தமாநஸ்ய ஸ்ரஷ்டுகாமஸ்ய வை ததா। யஸ்மாத் ப்ரஜாஸம்பவநாதுத்பந்நஸ்து ஸ்வயம்புவா । தஸ்மாத் ப்ரஜாஸம்பவநாத்பாவநாஸம்பவஃ ஸ்ம்ரு'தஃ ।। ௨௧.

உயிர்கள் உருவாக வேண்டும் என்று எண்ணி தியானித்தபோது, சுயம்புவனிடமிருந்து அந்த எண்ணத்திலிருந்து உயிர்கள் தோன்றின. உயிர்கள் தோன்றியதால், அது பாவனாசம்பவம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

ஸப்தவிம்ஶதிமஃ கல்போ பாவோ வை கல்பஸம்ஜ்ஞிதஃ। பௌர்ணமாஸீ ததா தேவீ மிதுநம் ஸமபத்யத ।। ௨௧.

இருபத்தேழாவது கல்பம் பாவ என்று அழைக்கப்படுகிறது. பௌர்ணமாசி என்ற தேவி மற்றும் அவரது துணைவர் இருவரும் பிறந்தார்கள்.

ப்ரஜா வை ஸ்ரஷ்டுகாமஸ்ய ப்ரஹ்மணஃ பரமேஷ்டிநஃ। த்யாயதஸ்து பரம் த்யாநம் பரமாத்மாநமீஶ்வரம் ।। ௨௧.

உயிர்கள் உருவாக வேண்டும் என்று விரும்பிய பரமேஷ்டி பிரம்மா, பரமாத்மாவான ஈசுவரனை ஆழ்ந்த தியானத்தில் நினைத்தார்.

அக்நிஸ்து மண்டலீபூத்வா ரஶ்மிஜாலஸமாவ்ரு'தஃ । புவந்திவஞ்சவிஷ்டப்ய தீப்யதே ஸ மஹாவபுஃ ।। ௨௧.

அக்கினி வட்டமாகி, கதிர்கள் சூழ்ந்து, பூமி மற்றும் விண்ணை விரித்து, தனது பெரும் உருவால் ஜ்வலித்தான்.

ததோ வர்ஷஸஹஸ்ராந்தே ஸம்பூர்ணே ஜ்யோதிமண்டலே। ஆவிஷ்டயா ஸஹோத்பந்நமபஶ்யத் ஸூர்யமண்டலம் ।। ௨௧.

ஆயிரம் ஆண்டுகள் முடிவில், ஒளிவட்டம் முழுமையாக ஆனபோது, அந்த ஒளியுடன் சூரிய வட்டமும் தோன்றியது என்று அவர் கண்டார்.

யஸ்மாதத்ரு'ஶ்யோ பூதாநாம் ப்ரஹ்மணா பரமேஷ்டிநா। த்ரு'ஷ்டஸ்து பகவாந் தேவஃ ஸூர்ய்யஃ ஸம்பூர்ணமண்டலஃ ।। ௨௧.

உயிர்களுக்கு தெரியாத பரமேஷ்டி பிரம்மா, பூரணமான சூரிய வட்டத்துடன் பகவான் சூரியனாகக் காணப்பட்டார்.

ஸர்வ்வே யோகாஶ்ச மந்த்ராஶ்ச மண்டலேந ஸஹோத்திதாஃ। யஸ்மாத் கல்போ ஹ்யயம் த்ரு'ஷ்டஸ்தஸ்மாத்தம் தர்ஶ முச்யதே ।। ௨௧.

அனைத்து யோகங்களும் மந்திரங்களும் அந்த வட்டத்துடன் தோன்றின. இந்தக் கல்பம் காணப்பட்டதால், அது தர்ஷ என்று அழைக்கப்படுகிறது.

யஸ்மாந்மநஸி ஸம்பூர்ணோ ப்ரஹமணஃ பரமேஷ்டிநஃ। புரா வை பகவாந் ஸோமஃ பௌர்ணமாஸீ ததஃ ஸ்ம்ரு'தா ।। ௨௧.

பரமபிரமனின் மனதில் முழுமையாக இருந்த பகவான் சோமன் முன்னதாக இருந்ததால், பௌர்ணமி அன்று 'பௌர்ணமாசி' என்று நினைவுகூரப்படுகிறாள்.

தஸ்மாத்து பர்வதர்ஶே வை பௌர்ணமாஸஞ்ச யோகிபிஃ। உபயோஃ பக்ஷயோர்ஜ்யேஷ்டமாத்மநோ ஹிதகாம்யயா ।। ௨௧.

அதனால், பர்வதர்ஷ மற்றும் பௌர்ணமி நாட்களில், தங்கள் நன்மைக்காக யோகிகள் இந்த இரண்டையும் இரு பகல்களில் சிறந்ததாகக் கருதுகிறார்கள்.

தர்ஶஞ்ச பௌர்ணமாஸஞ்ச யே யஜந்தி த்விஜாதயஃ। ந தேஷாம் புநராவ்ரு'த்திர்ப்ரஹ்மலோகாத் கதாசந ।। ௨௧.

தர்ஷ மற்றும் பௌர்ணமி யாகங்களை செய்யும் இருமுறை பிறந்தவர்கள், பிரம்மலோகத்திலிருந்து மீண்டும் பிறப்பதில்லை.

யோऽநாஹிதாக்நிஃ ப்ரயதோ வீராத்வாநம் கதோபி வா । ஸமாதாய மநஸ்தீவ்ரம் மந்த்ரமுச்சாரயேச்சநைஃ ।। ௨௧.

யாரேனும் அக்னியை நிறுவாதவராக இருந்தாலும், தூய்மையுடன் வீரமார்க்கத்தை எடுத்தவர், தன் மனதை ஆழமாக ஒருமுகப்படுத்தி, மந்திரத்தை மெதுவாக உச்சரிக்க வேண்டும்.

த்வமக்நே ருத்ரோ அஸுரோ மஹீ திவஸ்த்வம் ஶர்வ்வோ மாருதம் ப்ரு'ஷ்ட ஈஶிஷே। * த்வம் பாஶகந்தர்வ்வஶிஷம் பூஷா விதத்தபாஸிநா। இத்யேவ மந்த்ரம் மநஸா ஸம்யகுச்சாரயேத்த்விஜஃ। அக்நிம் ப்ரவிஶதே யஸ்து ருத்ரலோகம் ஸ கச்சதி ।। ௨௧.

ஸோமஶ்சாக்நிஸ்து பகவாந் காலோ ருத்ர இதி ஶ்ருதிஃ। தஸ்மாத்யஃ ப்ரவிஶேதக்நிம் ஸ ருத்ராந்ந நிவர்த்ததே ।। ௨௧.

சோமன், அக்னி, பகவான், காலன், ருத்ரன் எல்லோரும் ஒன்றே என்று வேதம் கூறுகிறது; ஆகவே, யார் அக்னிக்குள் செல்வார்களோ, அவர்கள் ருத்ரனிடமிருந்து திரும்புவதில்லை.

அஷ்டாவிம்ஶதிமஃ கல்போ ப்ரு'ஹதித்யபிஸம்ஜ்ஞிதஃ। ப்ரஹ்மணஃ புத்ரகாமஸ்ய ஸ்ரஷ்டுகாமஸ்ய வை ப்ரஜாஃ। த்யாயமாநஸ்ய மநஸா ப்ரு'ஹத்ஸாம ரதந்தரம் ।। ௨௧.

இருபத்தெட்டாவது கல்பம் 'பிருஹத்' என்று அழைக்கப்படுகிறது; பிரம்மா புதல்வர்களையும் படைப்பையும் விரும்பி, மனதில் தியானித்தபோது, பிருஹத் ஸாமமும் ரதந்தரமும் தோன்றின.

யஸ்மாத்தத்ர ஸமுத்பந்நோ ப்ரு'ஹதஃ ஸர்வ்வதோமுகஃ। தஸ்மாத்து ப்ரு'ஹதஃ கல்போ விஜ்ஞேயஸ்தத்த்வசிந்தகைஃ ।। ௨௧.

அந்த பிருஹத்திலிருந்து எல்லா திசைகளிலும் நோக்கி தோன்றியது; அதனால், உண்மையை ஆராய்பவர்கள் அந்த கல்பத்தை 'பிருஹத்' என்று அறிய வேண்டும்.

அஷ்டாஶீதிஸஹஸ்ராணாம் யோஜநாநாம் ப்ரமாணதஃ । ரதந்தரந்துவிஜ்ஞேயம் பரமம் ஸூர்ய்யமண்டலம்। தஸ்மாதண்டந்து விஜ்ஞேயமபேத்யம் ஸூர்யமண்டலம் ।। ௨௧.

எண்பத்திநான்கு ஆயிரம் யோஜன அளவில், ரதந்தரன் எனப்படும் உயர்ந்த சூரிய மண்டலம் உள்ளது; அதனால், அந்த சூரிய மண்டலம் உடைக்க முடியாத ஒன்றாக அறியப்பட வேண்டும்.

யத்ஸூர்ய்யமண்டலஞ்சாபி ப்ரு'ஹத்ஸாம து பித்யதே। பித்வா சைவம் த்விஜா யாந்தி யோகாத்மாநோ த்ரு'டவ்ரதாஃ। ஸங்காதமுபநீதாஶ்ச அந்யே கல்பா ரதந்தரே ।। ௨௧.

சூரிய மண்டலம் பிருஹத் ஸாமத்தால் பிரிக்கப்படும்போது, அந்த முறையில் உடைத்துவிட்டு, உறுதியான விரதம் கொண்ட யோகிகள் செல்லுகிறார்கள்; மற்ற கல்பங்கள் ரதந்தரத்தில் சேர்க்கப்படுகின்றன.

இத்யேதத்து மயா ப்ரோக்தம் சித்ரமத்யாத்மதர்ஶநம்। அதஃ பரம் ப்ரவக்ஷ்யாமி கல்பாநாம் விஸ்தரம் ஶுபம் ।। ௨௧.

இவ்வாறு நான் உங்களுக்காக அதிசயமான ஆன்மீகக் காட்சியை கூறினேன்; இனி கல்பங்களின் விரிவான விபரங்களை நன்கு விளக்குகிறேன்.

அத்யத்புதமிதம் ஸர்வ்வம் கல்பாநாந்தே மஹாமுநே। ரஹஸ்யம் வை ஸமாக்யாதம் மந்த்ராணாஞ்ச ப்ரகல்பநம் ।। ௨௨.

மகா முனிவரே, கல்பங்களின் முடிவில் இது அனைத்தும் மிக அதிசயமானது; ரகசியமும், மந்திரங்களின் அமைப்பும் கூறப்பட்டுள்ளன.

ந தவாவிதிதம் கிஞ்சித் த்ரிஷு லோகேஷு வித்யதே। தஸ்மாத்விஸ்தரதஃ ஸர்வ்வாஃ கல்பஸம்க்யா ப்ரவீஹி நஃ ।। ௨௨.

மூன்று உலகங்களிலும் உமக்கு எதுவும் தெரியாதது இல்லை; ஆகவே, எல்லா கல்பங்களின் எண்ணிக்கையையும் விரிவாக எங்களுக்குச் சொல்லுங்கள்.

அத்ர வஃ கதயிஷ்யாமி கல்பஸம்க்யாம் யதா ததா। யுகாக்ரம் ச வர்ஷாக்ரந்து ப்ரஹ்மணஃ பரமேஷ்டிநஃ ।। ௨௨.

இங்கே, கல்பங்களின் எண்ணிக்கையும், யுகங்களின் தொடக்கமும், பரம பிரம்மனின் ஆண்டுகளும், எவ்வாறு உள்ளனவோ அதுபோல் நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன்.

ஏகம் கல்பஸஹஸ்ரந்து ப்ரஹ்மணோऽப்தஃ ப்ரகீர்த்திதஃ। ஏததஷ்டஸஹஸ்ரந்து ப்ரஹ்மணஸ்தத்யுகம் ஸ்ம்ரு'தம் ।। ௨௨.

ஒரு ஆயிரம் கல்பங்கள் பிரம்மாவின் ஒரு ஆண்டு என்று கூறப்படுகிறது; அப்படிப் பட்ட எட்டு ஆயிரம் ஆண்டுகள் பிரம்மாவின் ஒரு யுகம் என்று நினைவுகூரப்படுகிறது.

ஏகம் யுகஸஹஸ்ரந்து ஸவநம் தத் ப்ரஜாபதேஃ। ஸவநாநாம் ஸஹஸ்ரந்து த்விகுணம் த்ரிவ்ரு'தம் ததா ।। ௨௨.

ஒரு ஆயிரம் யுகங்கள் பிரஜாபதியின் ஒரு சவனம்; அத்தகைய ஆயிரம் சவனங்கள் இரட்டிப்பாகவும் மூன்றாகவும் உள்ளன.

ப்ரஹ்மணஃ ஸ்திதிகாலஸ்ய சைதத் ஸர்வம் ப்ரகீர்திதம்। தஸ்ய ஸம்க்யாம் ப்ரவக்ஷ்யாமி புரஸ்தாத்வை யதாக்ரமம் ।। ௨௨.

இவை எல்லாம் பிரம்மாவின் நிலை காலமாகக் கூறப்பட்டுள்ளது; அதன் எண்ணிக்கையை முறையாக ஆரம்பத்தில் இருந்து நான் விளக்குகிறேன்.

அஷ்டாவிம்ஶதிர்யே கல்பா நாமதஃ பரிகீர்திதாஃ। தைஷாம் புரஸ்தாத்வக்ஷ்யாமி கல்பஸம்ஜ்ஞாம், யதாக்ரமம் ।। ௨௨.

இருபத்தெட்டு கல்பங்கள் பெயர்களுடன் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன; அவற்றின் பெயர்களை முறையாக ஆரம்பத்தில் இருந்து நான் சொல்லுகிறேன்.