வாயுபுராணம்

மந்வந்தரஸ்ய ஸம்ஹாரே பஶ்சிமஸ்ய மஹாத்மநஃ। ஆஸீத்து ஸப்தமஃ கல்பஃ பத்மோ நாம த்விஜோத்தம। வாராஹஃ ஸாம்ப்ரதஸ்தேஷாம் தஸ்ய வக்ஷ்யாமி விஸ்தரம் ।। ௨௧.

அந்த மகானுடைய கடைசி மன்வந்தரத்தின் முடிவில், ஏழாவது கல்பம் 'பத்மம்' என்று அழைக்கப்பட்டது, இருமுறை பிறந்தவர்களில் சிறந்தவனே; இப்போது நடப்பது 'வாராகம்'. இதன் விபரங்களை நான் விளக்குகிறேன்.

கியதா சைவ காலேந கல்பஃ ஸம்பவதே கதம்। கிம் ச ப்ரமாணம் கல்பஸ்ய தத்ர ப்ரப்ரூஹி ப்ரு'ச்சதாம் ।। ௨௧.

ஒரு கல்பம் எவ்வளவு காலத்தில் உருவாகிறது, அது எப்படி வருகிறது? கல்பத்தின் அளவு எவ்வளவு? அதை நீ கேட்டபடி நான் சொல்கிறேன்.

மந்வந்தராணாம் ஸப்தாநாம் காலஸம்க்யா யதாக்ரமம்। ப்ரவக்ஷ்யாமி ஸமாஸேந ப்ருவதோ மே நிபோதத ।। ௨௧.

ஏழு மன்வந்தரங்களுக்கான கால அளவை, ஒவ்வொன்றாகவும் சுருக்கமாகவும் நான் விளக்கப் போகிறேன்; நான் சொல்வதை கவனமாக கேள்.

கோடீநாம் த்வே ஸஹஸ்ரே வை அஷ்டௌ கோடிஶதாநி ச । த்விஷஷ்டிஶ்ச ததா கோட்யோ நியுதாநி ச ஸப்ததிஃ। கல்பார்த்தஸ்ய து ஸம்க்யாயாமேதத் ஸர்வமுதாஹ்ரு'தம் ।। ௨௧.

இரண்டாயிரம் கோடிகள், எட்டு நூறு கோடி நூற்றுகள், அறுபத்து இரண்டு கோடிகள், எழுபது நியுதங்கள்—இவை எல்லாம் கல்பத்தின் பாதி அளவாகக் கூறப்பட்டுள்ளன.

பூர்வோக்தௌ ச குணச்சேதௌ வர்ஷாக்ரம் லப்தமாதிஶேத் । ஶதம் சைவ து கோடீநாம் கோடீநாமஷ்டஸப்ததிஃ। த்வே ச ஶதஸஹஸ்ரே து நவதிர்நியுதாநி ச ।। ௨௧.

முன்னதாக கூறியபடி, பெருக்கல், வகுத்தல் மூலம் ஆண்டுகளின் அளவு கிடைக்கும்: நூறு கோடிகள், அதன்பின் எழுபத்து எட்டு கோடிகள், இரு இலட்சம், தொண்ணூறு நியுதங்கள்.

மாநுஷேண ப்ரமாணேந யாவத்வைவஸ்வதாந்தரம்। ஏஷ கல்பஸ்து விஜ்ஞேயஃ கல்பார்த்தத்விகுணீக்ரு'தஃ ।। ௨௧.

மனிதர்களின் கணக்கில், வைவஸ்வத மனுவின் முடிவுவரை, இது ஒரு கல்பம் என அறிய வேண்டும்; அது கல்பத்தின் பாதி அளவை இரட்டிப்பாக்கியது.

அநாகதாநாம் ஸப்தாநாமேததேவ யதாக்ரமம்। ப்ரமாணம் காலஸம்க்யாயா விஜ்ஞேயம் மதமைஶ்வரம் ।। ௨௧.

இன்னும் வரவிருக்கும் ஏழு மன்வந்தரங்களுக்கும், இதே கால அளவை, தெய்வீகக் கணக்கில், அறிய வேண்டும்.

நியுதாந்யஷ்டபஞ்சாஶத்ததாऽஶீதிஶதாநி ச। சதுரஶீதிஶ்சவாந்யாநி ப்ரயுதாநி ப்ரமாணதஃ ।। ௨௧.

ஐம்பத்தெட்டு நியுதங்கள், எண்பது நூற்றுகள், நாற்பத்தி நான்கு பிரயுதங்கள்—இதுவே அதன் அளவு.

ஸப்தர்ஷயோ மநுஶ்சைவ தேவாஶ்சேந்த்ரபுரோகமாஃ। ஏதத் காலஸ்ய விஜ்ஞேயம் வர்ஷாக்ரந்து ப்ரமாணதஃ ।। ௨௧.

ஏழு முனிவர்கள், மனு, இந்திரனை முன்வைத்து உள்ள தேவர்கள்—இவர்களுக்கான ஆண்டுகளின் அளவு இதுவே என அறிய வேண்டும்.

ஏவம் மந்வந்தரம் தேஷாம் மாநுஷாந்தஃ ப்ரகீர்த்திதஃ। ப்ரணவாந்தாஶசவ யே தேவாஃ ஸாத்யா தேவகணாஶ்ச யே। விஶ்வேதேவாஶசவ யே நித்யாஃ கல்பம் ஜீவந்தி தே கணாஃ ।। ௨௧.

இவ்வாறு, அவர்களுக்கான மன்வந்தரம் மனிதர்களுடன் முடிகிறது என்று கூறப்படுகிறது; 'பிரணவம்' என முடியும் தேவர்கள், சாத்யர்கள், விஶ்வேதேவர்கள் ஆகிய இந்த நித்தியக் குழுக்கள் ஒரு கல்பம் முழுவதும் வாழ்கின்றனர்.

அயம் யோ வர்த்ததே கல்போ வாராஹஃ ஸ து கீர்த்த்யதே। யஸ்மிந் ஸ்வாயம்புவாத்யாஶ்ச மநவஶ்ச சதுர்த்தஶ ।। ௨௧.

இப்போது நடைபெறும் இந்த கல்பம் 'வாராகம்' என்று அழைக்கப்படுகிறது; இதில் சுவாயம்புவன் முதலான பதினான்கு மனுக்கள் உள்ளனர்.

கஸ்மாத்வாராஹகல்போயம் நாமதஃ பரிகீர்திதஃ। கஸ்மாச்ச காரணாத்தேவோ வராஹ இதி கீர்த்த்யதே ।। ௨௧.

இந்த கல்பம் 'வாராகம்' என்று ஏன் பெயரிடப்பட்டது? எந்த காரணத்தால் அந்தத் தெய்வம் 'வராகன்' என்று அழைக்கப்படுகிறான்?

கோ வா வராஹோ பகவாந் கஸ்ய யோநிஃ கிமாத்மகஃ। வராஹஃ கதமுத்பந்ந ஏததிச்சாம வேதிதும் ।। ௨௧.

அந்த பாக்கியசாலியான வராகன் யார்? அவர் யாருடைய புதல்வன், அவருடைய இயல்பு என்ன? வராகன் எப்படி தோன்றினார்? இதை அறிய நாங்கள் விரும்புகிறோம்.

வராஹஸ்து யதோத்பந்நோ யஸ்மிந்நர்தே ச கல்பிதஃ। வாராஹஶ்ச யதா கல்பஃ கல்பத்வம் கல்பநா ச யா ।। ௨௧.

வராகன் எப்படி பிறந்தார், எந்த நோக்கத்திற்காக உருவாக்கப்பட்டார், இந்த கல்பம் எப்படி 'வாராகம்' என்ற பெயர் பெற்றது, 'கல்பம்' என்றால் என்ன, அதன் உருவாக்கம் என்ன—

கல்பயோரந்தரம் யச்ச தஸ்ய சாஸ்ய ச கல்பிதம்। தத்ஸர்வம் ஸம்ப்ரவக்ஷ்யாமி யதாத்ரு'ஷ்டம் யதாஶ்ருதம் ।। ௨௧.

கல்பங்களுக்கிடையிலான வேறுபாடு, ஒவ்வொன்றிற்கும் என்ன வகையில் அமைக்கப்பட்டுள்ளது—இவை அனைத்தையும் நான் பார்த்தபடியும் கேட்டபடியும் இப்போது விளக்குகிறேன்.

பவஸ்து ப்ரதமஃ கல்போ லோகாதௌ ப்ரதிதஃ புரா। ஜ்ஞாதவ்யோ பகவாநத்ர ஹ்யாநந்தஃ ஸாம்ப்ரதஃ ஸ்வயம் ।। ௨௧.

முதலாவது காலம் 'பவ' என்று உலகின் தொடக்கத்திலிருந்தே புகழ்பெற்றது; இங்கு ஆண்டவன் ஆனந்தராக இப்போது தானாகவே வெளிப்பட்டுள்ளார் என்பதை அறிய வேண்டும்.

ப்ரஹ்மஸ்தாநமிதம் திவ்யம் ப்ராப்தம் வா திவ்யஸம்பவம்। த்விதீயஸ்து புவஃ கல்பஸ்த்ரு'தீயஸ்தப உச்யதே ।। ௨௧.

இது பிரம்மாவின் தெய்வீக ஆசனம்; அது தெய்வீகமாக கிடைத்தது அல்லது தோன்றியது. இரண்டாவது 'புவ' காலம், மூன்றாவது 'தபஸ்' என்று அழைக்கப்படுகிறது.

பவஶ்சதுர்தோ விஜ்ஞேயஃ பம்சமோ ரம்ப ஏவ ச। ரு'துகல்பஸ்ததா ஷஷ்டஃ ஸப்தமஸ்து க்ரதுஃ ஸ்ம்ரு'தஃ ।। ௨௧.

நான்காவது 'பவ' என்று அறியப்படுகிறது; ஐந்தாவது 'ரம்பா', ஆறாவது 'ருது' காலம், ஏழாவது 'க்ரது' என்று நினைவில் கொள்ளப்படுகிறது.

அஷ்டமஸ்து பவேத்வஹ்நிர்நவமோ ஹவ்யவஹநஃ। ஸாவித்ரோ தஶமஃ கல்போ புவஸ்த்வேகாதஶஃ ஸ்ம்ரு'தஃ ।। ௨௧.

எட்டாவது 'வஹ்னி', ஒன்பதாவது 'ஹவ்யவாஹனன்'; பத்தாவது 'சாவித்ரி' காலம், பதினொன்றாவது 'புவஸ்' என்று அழைக்கப்படுகிறது.

உஶிகோ த்வாதஶஸ்தத்ர குஶிகஸ்து த்ரயோதஶஃ। சதுர்த்தஶஸ்து கந்தர்வோ கந்தர்வோ யத்ர வை ஸ்வரஃ। உத்பந்நஸ்து யதா நாதோ கந்தர்வா யத்ர சோத்திதாஃ ।। ௨௧.

பன்னிரண்டாவது 'உசிகன்', பதிமூன்றாவது 'குசிகன்'; பதினான்காவது 'கந்தர்வன்', அங்கு ஓசை எழுகிறது, கந்தர்வர்கள் அந்த ஓசையிலிருந்து பிறக்கின்றனர்.

ரு'ஷபஸ்து ததஃ கல்போ ஜ்ஞேயஃ பம்சதஶோ த்விஜாஃ। ரு'ஷயோ யத்ர ஸம்பூதாஃ ஸ்வரோ லோகமநோஹரஃ ।। ௨௧.

அதன்பின் பதினைந்து 'ரிஷபன்' காலம், அங்கு முனிவர்கள் தோன்றுகின்றனர், அந்த ஓசை உலகங்களை மயக்கும் தன்மை உடையது.

ஷட்ஜஸ்து ஷோடஶஃ கல்பஃ ஷட்ஜநா யத்ர சர்ஷயஃ। ஶிஶிரஶ்ச வஸந்தஶ்ச நிதாகோ வர்ஷ ஏவ ச ।। ௨௧.

பதினாறாவது 'ஷட்ஜ' காலம், அங்கு ஆறு முனிவர்கள் வாழ்கிறார்கள்; 'சிசிரம்', 'வசந்தம்', 'நிதாகம்', 'வர்ஷம்' ஆகியனவும் உள்ளன.

ஶரத்தேமந்த இத்யேதே மாநஸா ப்ரஹ்மணஃ ஸுதாஃ। உத்பந்நாஃ ஷட்ஜ ஸம்ஸித்தாஃ புத்ராஃ கல்பே து ஷோடஶே ।। ௨௧.

'சரத்', 'ஹேமந்தம்' ஆகியோர் பிரம்மாவின் மனதில் பிறந்த மகன்கள்; அவர்கள் 'ஷட்ஜ' என்ற பதினாறாவது காலத்தில் மகன்களாகப் பிறந்து சிறந்தவர்களாக ஆனார்கள்.

யஸ்மாஜ்ஜாதைஶ்ச தைஃ ஷடபிஃ ஸத்யோ ஜாதோ மஹேஶ்வரஃ। தஸ்மாத் ஸமுத்திதஃ ஷட்ஜஃ ஸ்வரஸ்தூததிஸந்நிபஃ ।। ௨௧.

அந்த ஆறு பேரால் உடனே மகேஷ்வரன் பிறந்தார்; அதனால், கடலைப் போன்ற பரப்பில் 'ஷட்ஜ' ஓசை எழுந்தது.

ததஃ ஸப்ததஶஃ கல்போ மார்ஜாலீய இதி ஸ்ம்ரு'தஃ। மார்ஜ்ஜாலீயம் து தத் கர்ம யஸ்மாத்ப்ராஹ்மமகல்பயத் ।। ௨௧.

பதினேழாவது காலம் 'மார்ஜாலிய' என்று அழைக்கப்படுகிறது; பிரம்மாவின் செயல் அதில் நிறைவேற்றப்பட்டது என்பதால் அது 'மார்ஜாலிய' எனப்படுகிறது.

ததஸ்து மத்யமோ நாம கல்போऽஷ்டாதஶ உச்யதே। யஸ்மிம்ஸ்து மத்யமோ நாம ஸ்வரோ தைவதபூஜிதஃ । உத்பந்நஃ ஸர்வபூதேஷு மத்யமோ வை ஸ்வயம்புவஃ ।। ௨௧.

அடுத்து பதினெட்டாவது காலம் 'மத்தியம' என்று அழைக்கப்படுகிறது; அதில் 'மத்தியம' என்ற ஓசை, தைவரத்தால் போற்றப்பட்டு, எல்லா உயிர்களிலும் தானாகவே தோன்றியது.

ததஸ்த்வேகோநவிம்ஶஸ்து கல்போ வைராஜகஃ ஸ்ம்ரு'தஃ। வைராஜோ யத்ர பகவாந் முநுர்வை ப்ரஹ்மணஃ ஸுதஃ ।। ௨௧.

பத்தொன்பதாவது காலம் 'வைராஜக' என்று அழைக்கப்படுகிறது; அங்கு வைராஜன் என்ற ஆண்டவன், பிரம்மாவின் மகனாகவும் முனிவராகவும் இருக்கிறார்.

தஸ்ய புத்ரஸ்து தர்மாத்மா ததீசிர்ந்நாம தார்மிகஃ। ப்ரஜாபதிர்மஹாதேஜா பபூவ த்ரிதஶேஶ்வரஃ ।। ௨௧.

அவரது மகன் தர்மமுள்ளவன், 'ததீசி' என்று பெயர்; அவர் மகத்தான ஒளியுடன் பிரஜாபதியாகவும் தேவர்களின் ஆண்டவனாகவும் ஆனார்.

அகாமயத காயத்ரீ யஜமாநம் ப்ரஜாபதிம்। தஸ்மாஜ்ஜஜ்ஞே ஸ்வரஃ ஸ்ரிக்தஃ புத்ரஸ்தஸ்ய ததீசிநஃ ।। ௨௧.

காயத்ரி, யாகம் செய்பவரான பிரஜாபதியை விரும்பினார்; அவளிடமிருந்து மென்மையான ஓசை, ததீசியின் மகனாகப் பிறந்தது.