வாயுபுராணம்

ஓமித்யேகாக்ஷரம் ப்ரஹ்ம குஹாயாம் நிஹிதம் பதம்। ஓமித்யேதத்ரயோ வேதாஸ்த்ரயோ லோகாஸ்த்ரயோऽக்நயஃ। விஷ்ணுக்ரமாஸ்த்ரயஸ்த்வேதே ரு'க்ஸாமாநி யஜூம்ஷி ச ।। ௨௦.

ஓம் என்ற ஒரே எழுத்து பிரம்மம், அது உள்ளார்ந்த உயர்ந்த நிலை; ஓம் என்பது மூன்று வேதங்கள், மூன்று உலகங்கள், மூன்று அக்கினிகள், விஷ்ணுவின் மூன்று படிகள், மற்றும் ரிக், சாம, யஜுர் வேதங்கள் ஆகும்.

மாத்ராஶ்சாத்ர சதஸ்ரஸ்து விஜ்ஞேயாஃ பரமார்ததஃ। தத்ர யுக்தஶ்ச யோ யோகீ தஸ்ய ஸாலோக்யதாம் வ்ரஜேத் ।। ௨௦.

இங்கே நான்கு அளவுகள் உண்மையில் அறியப்பட வேண்டும்; அவற்றில் நிலைபெற்ற யோகி அதே உலகை அடைவான்.

அகாரஸ்த்வக்ஷரோ ஜ்ஞேய உகாரஃ ஸ்வரிதஃ ஸ்ம்ரு'தஃ। மகாரஸ்து ப்லுதோ ஜ்ஞேயஸ்த்ரிமாத்ர இதி ஸம்ஜ்ஞிதஃ ।। ௨௦.

‘அ’ என்பது குறில் என அறிய வேண்டும்; ‘உ’ என்பது நெடில் என்று கூறப்படுகிறது; ‘ம்’ என்பது நீண்டதாக அறிய வேண்டும்; இதுவே மூன்று அளவுகள் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

அகாரஸ்த்வத பூர்லோக உகாரோ புவருச்யதே। ஸவ்யஞ்ஜநோ மகாரஶ்ச ஸ்வர்ல்லோகஶ்ச விதீயதே ।। ௨௦.

‘அ’ என்பது பூமி உலகம் என்று கூறப்படுகிறது; ‘உ’ என்பது நடு உலகம் எனப்படுகிறது; ‘ம்’ என்ற மெய் எழுத்து சொர்க்க உலகம் என்று விதிக்கப்படுகிறது.

ஓங்காரஸ்து த்ரயோ லோகாஃ ஶிரஸ்தஸ்ய த்ரிவிஷ்டபம்। புவநாந்தஞ்ச தத்ஸர்வம் ப்ராஹ்மம் தத்பதமுச்யதே ।। ௨௦.

ஓம் என்ற ஒலி மூன்று உலகங்களும் ஆகும்; அதன் தலை சொர்க்கம்; எல்லா உலகங்களும் முடிவுவரை பிரம்மப் பதம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

மாத்ராபதம் ருத்ரலோகோ ஹ்யமாத்ரஸ்து ஶிவம் பதம்। ஏவந்த்யாநவிஶேஷேண தத்பதம் ஸமுபாஸதே ।। ௨௦.

அளவுள்ள நிலை ருத்ரனுடைய உலகம்; அளவில்லாத நிலை சிவபதம்; இப்படிப் பிரத்தியேகத் தியானத்தால் அந்த நிலை வழிபடப்படுகிறது.

தஸ்மாத்தயாநரதிர்நித்யமமாத்ரம் ஹி ததக்ஷரம்। உபாஸ்யம் ஹி ப்ரயத்நேந ஶாஶ்வதம் பதமிச்சதா ।। ௨௦.

ஆகவே எப்போதும் தியானத்தில் மனம் வைத்திருப்பவர், நிலையான நிலையை விரும்பி, அந்த அளவில்லா எழுத்தை முயற்சியுடன் வழிபட வேண்டும்.

ஹ்ரு'ஸ்வா து ப்ரதமா மாத்ரா ததோ தீர்கா த்வநந்தரம்। ததஃ ப்லுதவதீ சைவ த்ரு'தீயா உபதிஶ்யதே ।। ௨௦.

முதல் அளவு குறில்; அதன் பின் நெடில்; மூன்றாவது அளவு நீண்டதாகக் கற்பிக்கப்படுகிறது.

ஏதாஸ்து மாத்ரா விஜ்ஞேயா யதாவதநுபூர்வஶஃ । யாவச்சைவ து ஶக்யந்தே தார்யந்தே தாவதேவ ஹி ।। ௨௦.

இந்த அளவுகள் முறையாகவும் சரியான வரிசையிலும் அறியப்பட வேண்டும்; ஒருவர் எவ்வளவு காலம் தாங்க முடிகிறதோ அவ்வளவு காலம் மட்டும் அவற்றை பிடிக்க வேண்டும்.

இந்த்ரியாணி மநோ புத்திம் த்யாயந்நாத்மநி யஃ ஸதா । அத்ராஷ்டமாத்ரமபிசேச்ச்ரு'ணுயாத்பலமாப்நுயாத் ।। ௨௦.

யார் எப்போதும் தன் உள்ளத்தில் இंद्रியங்கள், மனம், புத்தியை தியானிக்கிறாரோ, இங்கே எட்டாவது அளவைக் கேட்டாலும் அவர் பலனை அடைவார்.

மாஸே மாஸேऽஶ்வமேதேந யோ யஜேத ஶதம் ஸமாஃ । ந ஸ தத் ப்ராப்நுயாத் புண்யம் மாத்ரயா யதவாப்நுயாத் ।। ௨௦.

ஒருவர் நூறு ஆண்டுகள் ஒவ்வொரு மாதமும் அசுவமேத யாகம் செய்தாலும், ஒரு அளவு மூலம் கிடைக்கும் புண்ணியத்தை அவர் பெற முடியாது.

அப்பிந்தும் யஃ குஶாக்ரேண மாஸே மாஸே பிபேந்நரஃ। ஸம்வத்ஸரஶதம் பூர்ணம் மாத்ரயா ததவாப்நுயாத் ।। ௨௦.

யார் ஒவ்வொரு மாதமும் நூறு ஆண்டுகள் நீரிலும் ஒரு துளி இல்லாமல் தரையில் ஒரு புல்தண்டு கொண்டு குடிப்பாரோ, அவர் அந்த அளவு மூலம் அதையே அடைவார்.

இஷ்டாபூர்த்தஸ்ய யஜ்ஞஸ்ய ஸத்யவாக்யே ச யத் பலம்। அபக்ஷணே ச மாம்ஸஸ்ய மாத்ரயா ததவாப்நுயாத் ।। ௨௦.

யாகம், தானம், உண்மை பேச்சு, மாம்சம் தவிர்த்தல் ஆகியவற்றால் கிடைக்கும் பலன், ஒரு அளவால் பெறப்படுகிறது.

ஸ்வாம்யர்தே யுத்யமாநாநாம் ஶூராணாமநிவர்த்திநாம்। யத்பவேத்தத் பலம் த்ரு'ஷ்டம் மாத்ரயா ததவாப்நுயாத் ।। ௨௦.

தம் ஆண்டவனுக்காகப் போராடி, பின்வாங்காத வீரர்களுக்குக் கிடைக்கும் பலன், அந்த அளவால் பெறப்படுகிறது.

ந ததா தபஸோக்ரேண ந யஜ்ஞைர்பூரிதக்ஷிணைஃ। யத் பலம் ப்ராப்நுயாத் ஸம்யக் மாத்ரயா ததவாப்நுயாத் ।। ௨௦.

கடுமையான தவம் செய்தாலும், அதிக தானம் உடைய யாகங்கள் செய்தாலும், ஒரு அளவில் கிடைக்கும் முழுப் பலனை பெற முடியாது.

தத்ர வை யோऽர்த்தமாத்ரோ யஃ ப்லுதோ நாமோபதிஶ்யதே। ஏஷா ஏவ பவேத் கார்யா க்ரு'ஹஸ்தாநாந்து யோகிநாம் ।। ௨௦.

அங்கே, நீட்டிக்கப்பட்ட அரை அளவு என்று அழைக்கப்படுவது, இல்லற வாழ்வோராலும் யோகிகளாலும் தவறாமல் பயிலப்பட வேண்டும்.

ஏஷா சைவ விஶேஷேண ஐஶ்வர்யஸமலக்ஷணா। யோகிநாந்து விஶேஷேண ஐஶ்வர்யே ஹ்யஷ்டலக்ஷணே। அணிமாத்யேதி விஜ்ஞேயா தஸ்மாத்யுஞ்ஜீத தாம் த்விஜஃ ।। ௨௦.

இது குறிப்பாக ஐஸ்வரியத்தின் அடையாளம்; யோகிகளுக்கு இது ஆணிமை முதலான எட்டுவகை ஐஸ்வரியமாக அறியப்படுகிறது; அதனால், த்விஜர்கள் இதை பயில வேண்டும்.

ஏவம் ஹி யோகீ ஸம்யுக்தஃ ஶுசிர்த்தாந்தோ ஜிதேந்த்ரியஃ। ஆத்மாநம் விந்ததே யஸ்து ஸ ஸர்வம் விந்ததே த்விஜஃ ।। ௨௦.

இவ்வாறு ஒழுங்காக, தூய்மையுடன், மனக்கட்டுப்பாட்டுடன், இంద్రியங்களை வென்று தியானிக்கும் யோகி தன் ஆத்மாவை அடைகிறான்; தன் ஆத்மாவை அடையும் ஒருவர், எல்லாவற்றையும் அடைகிறான், த்விஜனே.

ரு'சோ யஜூம்ஷி ஸாமாநி வேதோபநிஷதஸ்ததா। யோகஜ்ஞாநாதவாப்நோதி ப்ராஹ்மணோ த்யாநசிந்தகஃ ।। ௨௦.

தியானத்தில் மனம் செலுத்தும் பிராமணன், யோக அறிவால் ரிக், யஜுர், சாம வேதங்களையும் உபநிஷத்துகளையும் அடைகிறான்.

ஸர்வபூதலயோ பூத்வா அபூதஃ ஸ து ஜாயதே। யோகீ ஸங்க்ரமணம் க்ரு'த்வா யாதி வை ஶாஶ்வதம் பதம் ।। ௨௦.

எல்லா உயிர்களுக்கும் ஆதாரமாக இருந்து, பிறவியில்லாதவன் பிறக்கிறான்; அந்த யோகி இந்த மாற்றத்தை அடைந்து, நிச்சயமாக நிலையான நிலையை அடைகிறான்.

அபி சாத்ர சதுர்ஹஸ்தாம் த்யாயமாநஶ்சதுர்முகீம்। ப்ரக்ரு'திம் விஶ்வரூபாக்யாம் த்ரு'ஷ்ட்வா திவ்யேந சக்ஷுஷா ।। ௨௦.

இங்கே, நான்கு கைகளும் நான்கு முகங்களும் உடைய வடிவத்தை தியானித்து, 'விச்வரூபம்' என அழைக்கப்படும் இயற்கையை தெய்வீகக் கண்களால் காண்கிறான்.

இத்யேததக்ஷரம் ப்ரஹ்ம பரமோங்காரஸம்ஜ்ஞிதம்। யஸ்து வேதயதே ஸம்யக் ததா த்யாயதி வா புநஃ ।। ௨௦.

இந்த அழியாத பரம்பொருள், பரமமான ஓம் என்று அழைக்கப்படுகிறது; அதை யார் முழுமையாக அறிகிறாரோ அல்லது மீண்டும் தியானிக்கிறாரோ—

ஸம்ஸாரசக்ரமுத்ஸ்ரு'ஜ்ய முக்தபந்தநபந்தநஃ। அசலம் நிர்குணம் ஸ்தாநம் ஶிவம் ப்ராப்நோத்யஸம்ஶயஃ। இத்யேதத்வை மயா ப்ரோக்தமோங்காரப்ராப்திலக்ஷணம் ।। ௨௦.

பிறவிப் பந்தத்தை விட்டுவிட்டு, பிணைப்பு, விடுதலை இரண்டிலிருந்தும் விடுபட்டு, அசையாத, குணமில்லாத, மங்களமான நிலையை சந்தேகமின்றி அடைகிறான்; ஓம் மூலம் பெறும் இலட்சணத்தை இவ்வாறு சொன்னேன்.

யதா ருத்ரநமஸ்காரஃ ஸர்வதர்மபலோ த்ருவஃ। அந்யதேவநமஸ்காரோ ந தத் பலமவாப்நுயாத் ।। ௨௦.

ருத்ரனுக்கு வணங்குவது எல்லா தர்மங்களின் பலனாக உறுதியாகும்; மற்ற தேவர்களுக்கு வணங்கினால் அந்த பலம் கிடையாது.

தஸ்மாத் த்ரிஷவணம் யோகீ உபாஸீத மஹேஶ்வரம்। தஶாவிஸ்தாரகம் ப்ரஹ்ம ததா ச ப்ரஹ்ம விஸ்தரம் ।। ௨௦.

ஆகையால், யோகி நாளில் மூன்று முறையும் மகேஸ்வரனை வழிபட வேண்டும்; பத்து மடங்கு விரிவாகிய பிரம்மனையும், அதுபோல் பிரம்மனின் விரிவையும் வழிபட வேண்டும்.

ஓங்காரம் ஸர்வதஃ காலே ஸர்வம் விஹிதவாந் ப்ரபுஃ। தேந தேந து விஷ்ணுத்வம் நமஸ்காரம் மஹாயஶாஃ ।। ௨௦.

ஓம்காரத்தை ஆண்டவர் எல்லா இடங்களிலும், எல்லா நேரங்களிலும் நிறுவியுள்ளார்; அதனால், பெருமைமிக்கவன் விஷ்ணு நிலையை மற்றும் வணக்கத்தையும் அடைகிறான்.

நமஸ்காரஸ்ததா சைவ ப்ரணவஸ்துவதே ப்ரபும் । ப்ரணவம் ஸ்துவதே யஜ்ஞோ யஜ்ஞம் ஸம்ஸ்துவதே நமஃ। நமஸ்துவதி வை ருத்ரஸ்தஸ்மாத்ருத்ரபதம் ஶிவம் ।। ௨௦.

வணக்கம், அதுபோல் பிரணவமும் ஆண்டவரை போற்றுகின்றன; பிரணவம் யாகத்தை போற்றுகிறது, யாகம் வணக்கத்தை போற்றுகிறது; வணக்கம் ருத்ரனை போற்றுகிறது, அதனால் ருத்ரனின் மங்களமான நிலை கிடைக்கிறது.