வாயுபுராணம்

ப்ராணாயாமகதிஶ்வாபி ப்ராணஸ்யாயாம உச்யதே । ஸ சாபி த்ரிவிதஃ ப்ரோக்தோ மந்தோ மத்யோத்தமஸ்ததா ।। ௧௦.

உயிர்வாயுவை ஒழுங்குபடுத்தும் இயக்கமே 'பிராணாயாமம்' என்று அழைக்கப்படுகிறது; அது மெல்ல, நடுத்தரமாக, சிறந்ததாக என மூன்று வகைப்படும் என்று கூறப்படுகிறது.

ப்ராணாநாஞ்ச நிரோதஸ்து ஸ ப்ராணாயாமஸம்ஜ்ஞிதஃ । ப்ராணாயாமப்ரமாணந்து மாத்ரா வை த்வாதஶ ஸ்ம்ரு'தாஃ ।। ௧௦.

உயிர்வாயுவை அடக்குவது பிராணாயாமம் என்று அழைக்கப்படுகிறது; அதன் அளவு பன்னிரண்டு மாத்ராக்கள் என்று கூறப்படுகிறது.

மந்தோ த்வாதஶமாத்ரஸ்து உத்வாதா த்வாதஶ ஸ்ம்ரு'தாஃ । மத்யமஶ்ச த்விருத்வாதஶ்சதுர்விம்ஶதிமாத்ரிகஃ ।। ௧௦.

மெல்லிய பிராணாயாமம் பன்னிரண்டு மாத்ராக்கள், அதாவது பன்னிரண்டு உள்ளிழுப்புகள்; நடுத்தரமானது இருமடங்கு உள்ளிழுப்புகள், அதாவது இருபத்து நான்கு மாத்ராக்கள்.

உத்தமஸ்தத்ர்த்ரிருத்வாதோ மாத்ராஃ ஷட்‌த்ரிம்ஶதுச்யதே। ஸ்வேதகம்பவிஷாதாநாம் ஜநநோ ஹ்யுத்தமஃ ஸ்ம்ரு'தஃ ।। ௧௦.

அதில் சிறந்த அளவு முப்பத்தாறு மாத்ரைகள் என்று கூறப்படுகிறது; இது வியர்வை, நடுக்கம், மனச்சோர்வு ஆகியவற்றை உண்டாக்குவதற்கு மிகச் சிறந்ததாக கருதப்படுகிறது.

இத்யேதத் த்ரிவிதம் ப்ரோக்தம் ப்ராணாயாமஸ்ய லக்ஷணம்। ப்ரமாணஞ்ச ஸமாஸேந லக்ஷணஞ்ச நிபோதத ।। ௧௦.

இவ்வாறு மூன்று வகையான ப்ராணாயாமத்தின் இலக்கணங்கள் கூறப்பட்டன; இப்போது அதன் அளவும், சுருக்கமாக அதன் வரையறையும் கேளுங்கள்.

ஸிம்ஹோ வா குஞ்ஜரோ வாபி ததாऽந்யோ வா ம்ரு'கோ வநே। க்ரு'ஹீதஃ ஸேவ்யமாநஸ்து ம்ரு'துஃ ஸமுபஜாயதே ।। ௧௦.

சிங்கம், யானை அல்லது காட்டில் வேறு எந்த மிருகமாவது பிடிக்கப்பட்டு பழக்கப்படுத்தப்பட்டால், அது மென்மையாக மாறும்.

ததா ப்ராணோ துராதர்ஷஃ ஸர்வேஷாமக்ரு'தாத்மநாம் । யோகதஃ ஸேவ்யமாநஸ்து ஸ ஏவாப்யாஸதோ வ்ரஜேத் ।। ௧௦.

அதேபோல், அடக்கமில்லாதவர்களுக்கு கட்டுப்படுத்த முடியாத ப்ராணனும், யோகத்தால் பழகி, தொடர்ந்து பயிற்சி செய்தால் வசப்படுவான்.

ஸ சைவ ஹி யதா ஸிம்ஹஃ குஞ்ஜரோ வாபி துர்பலஃ। காலாந்தரவஶாத்யோகாத்கம்யதே பரிமர்த்தநாத் ।। ௧௦.

எப்படி ஒரு சிங்கம் அல்லது யானை வலிமை உடையவையாக இருந்தாலும், காலப்போக்கில் பயிற்சியாலும் கட்டுப்பாட்டினாலும் பலவீனமாகிவிடுமோ, அதுபோல் ப்ராணனும் அடங்கிவிடும்.

பரிதாய மநோ மந்தம் வஶ்யத்வம் சாதிகச்சதி । பரிதாய மநோதேவம் ததா ஜீவதி மாருதஃ ।। ௧௦.

மனதை அடக்கினால்—even அது மந்தமாக இருந்தாலும்—அடக்கம் கிடைக்கும்; இப்படியே மனதை கட்டுப்படுத்தினால், உயிர்வாயுவும் நிலைத்திருக்கும்.

வஶ்யத்வம் ஹி யதா வாயுர்கச்சதே யோகமாஸ்திதஃ। ததா ஸ்வச்சந்ததஃ ப்ராணம் நயதே யத்ர சேச்சதி ।। ௧௦.

யோகத்தில் நிலைபெற்ற ப்ராணன் எப்படி வசப்படுகிறதோ, அப்போது அந்த உயிர்வாயுவை விரும்பியபடி எங்கு வேண்டுமானாலும் அழைத்துச் செல்ல முடியும்.

யதா ஸிம்ஹோ கஜோ வாபி வஶ்யத்வாதவதிஷ்டதே। அபயாய மநுஷ்யாணாம் ம்ரு'கேப்யஃ ஸம்ப்ரவர்த்ததே ।। ௧௦.

சிங்கம் அல்லது யானை அடக்கப்பட்டால் உறுதியாக இருந்து, மனிதர்களை காட்டுமிருகங்களிடமிருந்து காப்பது போல, கட்டுப்பட்ட ப்ராணனும் அதுபோல் செயல் படும்.

யதா பரிசிதஶ்சாயம் வாயுர்வை விஶ்வதோமுகஃ। பரித்யாயமாநஃ ஸம்ருத்தஃ ஶரீரே கில்பிஷம் தஹத் ।। ௧௦.

எப்படி எல்லா இடங்களிலும் பரவியுள்ள இந்த வாயு அடக்கப்பட்டு உடலில் தடுக்கப்பட்டால், அது உடலிலுள்ள குற்றங்களை எரிக்கிறது.

ப்ராணாயாமேந யுக்தஸ்ய விப்ரஸ்ய நியதாத்மநஃ। ஸர்வே தோஷாஃ ப்ரணஶ்யந்தி ஸத்த்வஸ்தஶ்சைவ ஜாயதே ।। ௧௦.

ப்ராணாயாமத்தில் நிலைபெற்ற, தன்னடக்கம் கொண்ட ஞானிக்கு எல்லா குற்றங்களும் அழிகின்றன; அவன் தூய்மையுடன் நிலைபெறுவான்.

தபாம்ஸி யாநி தப்யந்தே வ்ரதாநி நியமாஶ்ச யே। ஸர்வயஜ்ஞபலஞ்சைவ ப்ராணாயாமஶ்ச தத்ஸமஃ ।। ௧௦.

எவ்வளவு தவம் செய்யப்பட்டாலும், எத்தனை விரதங்களும், ஒழுக்கங்களும் மேற்கொள்ளப்பட்டாலும், எல்லா யாகங்களின் பலனும்—ப்ராணாயாமம் அவை அனைத்திற்கும் சமம்.

அப்பிந்தும் யஃ குஶாக்ரேண மாஸி மாஸி ஸமஶ்ருதே। ஸம்வத்ஸரஶதம் ஸாக்ரம் ப்ராணாயாமஞ்ச தத்ஸமம் ।। ௧௦.

ஒவ்வொரு மாதமும் ஒரு துளி தண்ணீரை தரையில் ஒரு புல் முனையில் வைக்க ஒருவரால் நூறு ஆண்டுகள் செய்தாலும், ப்ராணாயாமம் அதற்குச் சமம்.

ப்ராணாயாமைர்தஹேர்தோஷாந் தாரணாபிஶ்ச கில்பிஷம்। ப்ரத்யாஹாரேண விஷயாந் த்யாநேநாநாஶ்வராந் குணாந் ।। ௧௦.

ப்ராணாயாமம் மூலம் குற்றங்கள் எரியின்றன; ஒருமனதாக கவனம் செலுத்துவதால் பாவங்கள் அழிகின்றன; புலன்களை அடக்குவதால் விருப்பங்கள் கட்டுப்படுகின்றன; தியானத்தால் நிலையில்லாத குணங்கள் நீங்குகின்றன.

தஸ்மாத்யுக்தஃ ஸதா யோகீ ப்ராணாயாமபரோ பவேத் । ஸர்வபாபவிஶுத்தாத்மா பரம் ப்ரஹ்மாதிகச்சதி ।। ௧௦.

ஆகவே, எப்போதும் யோகத்தில் நிலைபெற்று, ப்ராணாயாமத்தில் மனதை செலுத்தும் யோகி, எல்லா பாவங்களும் நீங்கி, பரம்பொருளை அடைவான்.

ஏகம் மஹாந்தம் திவஸமஹோராத்ரமதாபி வா। அர்த்தமாஸம் ததா மாஸமயநாப்தயுகாநி ச ।। ௧௧.

ஒரு நாள், ஒரு பெரிய பகல்-இரவு, அல்லது அரைமாதம், மாதம், ஒரு வருடம், அல்லது ஒரு யுகம்—

மஹாயுகஸஹஸ்ராணி ரு'ஷயஸ்தபஸி ஸ்திதாஃ। உபாஸதே மஹாத்மாநஃ ப்ராணம் திவ்யேந சக்ஷுஷா ।। ௧௧.

பெரும் யுகங்கள் ஆயிரக்கணக்கில் தவத்தில் நிலைபெற்ற முனிவர்கள், தெய்வீகக் கண்களால் உயிர்வாயுவை வழிபடுகின்றனர்.

அதஊர்த்த்வம் ப்ரவக்ஷ்யாமி ப்ராணாயாமப்ரயோஜநம்। பலஞ்சைவ விஶேஷேண யதாஹ பகவாந் ப்ரபுஃ ।। ௧௧.

இப்போது ப்ராணாயாமத்தின் நோக்கும், அதன் சிறப்பான பலனும், பகவான் கூறியபடியே விளக்குகிறேன்.

ப்ரயோஜநாநி சத்வாரி ப்ராணாயாமஸ்ய வித்திவை। ஶாந்திஃ ப்ரஶாந்திர்தீப்திஶ்ச ப்ரஸாதஶ்ச சதுஷ்டயம் ।। ௧௧.

ப்ராணாயாமத்திற்கு நான்கு நோக்கங்கள் உள்ளன என்று அறிக; அமைதி, ஆழ்ந்த அமைதி, ஒளி, தெளிவு—இவை நான்கு.

கோராகாரஶிவாநாந்து கர்மணாம் பலஸம்பவம்। ஸ்வயம்க்ரு'தாநி காலேந இஹாமுத்ர ச தேஹிநாம் ।। ௧௧.

உலகில் வாழும் உயிர்கள் தாங்கள் செய்த கொடுமை மற்றும் நன்மை செயல்களின் பலனை, இங்கு மற்றும் மறுபிறப்பிலும், தாமே செய்த காரணமாக, காலத்திற்கேற்றபடி அனுபவிக்கின்றனர்.

பித்ரு'மாத்ரு' ப்ரதுஷ்டாநாம் ஜ்ஞாதிஸம்பந்திஸங்கரைஃ। க்ஷபணம் ஹி கஷாயாணாம் பாபாநாம் ஶாந்திருச்யதே ।। ௧௧.

தந்தை, தாய் ஆகியோருக்கு தீங்கு செய்தோ, குடும்ப உறவுகளை கெடுத்தோ இருப்பவர்களுக்கு, பாவங்களின் கறைகளை நீக்கி, தீமை தணிவதையே பரிகாரம் என்று கூறப்படுகிறது.

லோபமாநாத்மகாநாம் ஹி பாபாநாமபி ஸம்யமஃ । இஹாமுத்ர ஹிதார்தாய ப்ரஶாந்திஸ்தப உச்யதே ।। ௧௧.

பொறாமை மற்றும் பெருமை காரணமாக பாவம் செய்தவர்களுக்கு, தம்மை கட்டுப்படுத்துதல் தவமாகும்; அது இப்பிறப்பிலும் மறுபிறப்பிலும் நன்மை தரும் அமைதியை அளிக்கிறது.

ஸூர்யேந்துக்ரஹதாராணாம் துல்யஸ்து விஷயோ பவேத்। ரு'ஷீணாஞ்ச ப்ரஸித்தாநாம் ஜ்ஞாநவிஜ்ஞாநஸம்பதாம் ।। ௧௧.

சூரியன், சந்திரன், கிரகங்கள், நட்சத்திரங்கள் ஆகியவற்றின் உலகம், அறிவும் ஞானமும் நிறைந்த புகழ்பெற்ற முனிவர்களுக்குச் சமமானதாகும்.

அதீதாநாகதாநாஞ்ச தர்ஶநம் ஸாம்ப்ரதஸ்ய ச । புத்தஸ்ய ஸமதாம் யாந்தி தீப்திஃ ஸ்யாத்தப உச்யதே ।। ௧௧.

கடந்த காலம், வருங்காலம், நிகழ்காலம் ஆகியவற்றை தெளிவாகக் காணும் அறிவு சமநிலையுடன் இருப்பவருக்கு, அந்த ஒளி தவம் எனப்படுகிறது.

இந்த்ரியாணீந்த்ரியார்தாம்ஶ்ச மநஃ பஞ்ச ச மாருதாந் । ப்ரஸாதயதி யேநாஸௌ ப்ரஸாத இதி ஸம்ஜ்ஞிதஃ ।। ௧௧.

எந்தவொரு செயலும், புலன்கள், அவற்றின் பொருட்கள், மனம், ஐந்து வாயுக்கள் ஆகியவற்றை அமைதியாக்குவதாக இருந்தால், அதையே அமைதி என்று அழைக்கப்படுகிறது.

இத்யேஷ தர்மஃ ப்ரதமஃ ப்ராணாயாமஶ்சதுர்விதஃ। ஸந்நிக்ரு'ஷ்டபலோ ஜ்ஞேயஃ ஸத்யஃகாலப்ரஸாதஜஃ ।। ௧௧.

இதுவே முதல் தர்மம்; நான்கு வகையான உயிர் சுவாசக் கட்டுப்பாடும், உடனடி பலனும் அமைதியையும் தருவதாக அறிய வேண்டும்.

அத ஊர்த்த்வம் ப்ரவக்ஷ்யாமி ப்ராணாயாமஸ்ய லக்ஷணம்। ஆஸநம் ச யதாதத்த்வம் யுஞ்ஜதோ யோகமேவ ச ।। ௧௧.

இப்போது உயிர் சுவாசக் கட்டுப்பாட்டின் தன்மை, சரியான ஆசனம், மற்றும் உண்மையான யோக முறையை நான் விளக்குகிறேன்.