வாயுபுராணம்

யோகம் தபஶ்ச ஸத்யஞ்ச தர்மஞ்சாபி மஹாமுநே। மாஹேஶ்வரஸ்ய ஜ்ஞாநஸ்ய ஸாதநஞ்ச ப்ரஜக்ஷ்வ நஃ ।। ௧௦.

பெரிய முனிவரே, யோகம், தவம், உண்மை, தர்மம், மற்றும் மஹேஸ்வரனின் ஞானத்தை அடைவதற்கான முறைகளை எங்களுக்கு விளக்குங்கள்.

யேந யேந ச தர்மேண கதிம் ப்ராப்ஸ்யந்தி வை த்விஜாஃ। தத்ஸர்வம் ஶ்ரோதுமிச்சாமி யோகம் மாஹேஶ்வரம் ப்ரபோ ।। ௧௦.

எந்த தர்மத்தின் மூலம் இருமுறை பிறந்தவர்கள் தங்கள் இலக்கை அடைகிறார்களோ, அந்த எல்லாவற்றையும் கேட்க விரும்புகிறேன், இறைவா; மஹேஸ்வரனின் யோகத்தை எனக்கு சொல்லுங்கள்.

பஞ்ச தர்மாஃ புராணே து ருத்ரேண ஸமுதாஹ்ரு'தாஃ। மாஹேஶ்வர்யம் யதா ப்ரோக்தம் ருத்ரைரக்லிஷ்டகர்மபிஃ ।। ௧௦.

பழமையான காலத்தில், ருத்ரன் ஐந்து தர்மங்களை புராணத்தில் கூறினார்; ருத்ரர்கள் துன்பமில்லாத செயல்களுடன் மஹேஸ்வரனின் மார்க்கத்தை போதித்தார்கள்.

ஆதித்யைர்வஸுபிஃ ஸாத்யைரஶ்விப்யாஞ்சைவ ஸர்வஶஃ। மருத்பிர்ப்ரு'குபிஶ்சைவ யே சாந்யே விபுதாலயாஃ ।। ௧௦.

ஆதித்யர்கள், வசுக்கள், சாத்யர்கள், அஸ்வினிகள், மருத்துகள், ப்ருகுக்கள் மற்றும் மற்ற எல்லா ஞானிகளின் இல்லங்களில் இருப்பவர்கள் — இவர்கள் அனைவராலும்,

யமஶுக்ரபுரோகைஶ்ச பித்ரு'காலாந்தகைஸ்ததா। ஏதைஶ்வாந்யைஶசவ பஹுபிஸ்தே தர்மாஃ பர்யுபாஸிதாஃ ।। ௧௦.

யமன், சுக்கிரன் மற்றும் அவர்களுடன் சேரும் பின்வரும் பெருமக்கள், பித்ருக்கள், காலன், அந்தகன் மற்றும் பலரும் இந்த தர்மங்களை அனுசரித்துள்ளனர்.

தே வை ப்ரக்ஷீணகர்மாணஃ ஶாரதாம்பரநிர்மலாஃ। உபாஸதே முநிகணாஃ ஸந்தாயாத்மாநமாத்மநி ।। ௧௦.

தங்கள் கர்மங்கள் குறைந்த, அகிலம் போல தூய்மை உடைய முனிவர்கள், தங்களை ஆத்மாவில் ஒன்றாக்கி, இந்த தர்மங்களை வழிபடுகின்றனர்.

குருப்ரியஹிதே யுக்தா குரூணாம் வை ப்ரியேப்ஸவஃ। விமுச்ய மாநுஷம் ஜந்ம விஹரந்தி ச தேவவத் ।। ௧௦.

குருவுக்கு பிடித்ததும் பயனுள்ளதுமான செயல்களில் ஈடுபட்டு, குருவின் அருளை விரும்பி, மனித பிறப்பை விட்டு விட்டு, தேவர்கள் போல சுதந்திரமாக வாழ்கின்றனர்.

மஹேஶ்வரேண யே ப்ரோக்தாஃ பஞ்ச தர்மாஃ ஸநாதநாஃ। தாந் ஸர்வாந் க்ரமயோகேந உச்யமாநாந்நிபோதத ।। ௧௦.

மஹேஸ்வரன் கூறிய ஐந்து நித்திய தர்மங்களை, அவற்றின் ஒவ்வொரு படியும், யோக முறையிலும், நான் விளக்குகிறேன்; அவற்றை எல்லாம் கேளுங்கள்.

ப்ராணாயாமஸ்ததா த்யாநம் ப்ரத்யாஹாரோऽத தாரணா। ஸ்மரணஞ்சைவ யோகேऽஸ்மிந் பஞ்ச தர்மாஃ ப்ரகீர்த்திதாஃ ।। ௧௦.

உயிர்வாயுவை ஒழுங்குபடுத்துதல், தியானம், அறிவை உட்புறமாக இழுத்தல், ஒருமனதாக நிலைபடுத்துதல், நினைவு — இந்த ஐந்து தர்மங்களும் இந்த யோகத்தில் கூறப்பட்டுள்ளன.

தேஷாம் க்ரமவிஶேஷேண லக்ஷணம் காரணம் ததா। ப்ரவக்ஷ்யாமி ததா தத்த்வம் யதா ருத்ரேண பாஷிதம் ।। ௧௦.

அவை எவ்வாறு வரிசைப்படி, அவற்றின் தன்மை, காரணம், மற்றும் உண்மை என்ன என்பதை, ருத்ரன் சொன்னபடி, நான் விளக்குகிறேன்.

ப்ராணாயாமகதிஶ்வாபி ப்ராணஸ்யாயாம உச்யதே । ஸ சாபி த்ரிவிதஃ ப்ரோக்தோ மந்தோ மத்யோத்தமஸ்ததா ।। ௧௦.

உயிர்வாயுவை ஒழுங்குபடுத்தும் இயக்கமே 'பிராணாயாமம்' என்று அழைக்கப்படுகிறது; அது மெல்ல, நடுத்தரமாக, சிறந்ததாக என மூன்று வகைப்படும் என்று கூறப்படுகிறது.

ப்ராணாநாஞ்ச நிரோதஸ்து ஸ ப்ராணாயாமஸம்ஜ்ஞிதஃ । ப்ராணாயாமப்ரமாணந்து மாத்ரா வை த்வாதஶ ஸ்ம்ரு'தாஃ ।। ௧௦.

உயிர்வாயுவை அடக்குவது பிராணாயாமம் என்று அழைக்கப்படுகிறது; அதன் அளவு பன்னிரண்டு மாத்ராக்கள் என்று கூறப்படுகிறது.

மந்தோ த்வாதஶமாத்ரஸ்து உத்வாதா த்வாதஶ ஸ்ம்ரு'தாஃ । மத்யமஶ்ச த்விருத்வாதஶ்சதுர்விம்ஶதிமாத்ரிகஃ ।। ௧௦.

மெல்லிய பிராணாயாமம் பன்னிரண்டு மாத்ராக்கள், அதாவது பன்னிரண்டு உள்ளிழுப்புகள்; நடுத்தரமானது இருமடங்கு உள்ளிழுப்புகள், அதாவது இருபத்து நான்கு மாத்ராக்கள்.

உத்தமஸ்தத்ர்த்ரிருத்வாதோ மாத்ராஃ ஷட்‌த்ரிம்ஶதுச்யதே। ஸ்வேதகம்பவிஷாதாநாம் ஜநநோ ஹ்யுத்தமஃ ஸ்ம்ரு'தஃ ।। ௧௦.

அதில் சிறந்த அளவு முப்பத்தாறு மாத்ரைகள் என்று கூறப்படுகிறது; இது வியர்வை, நடுக்கம், மனச்சோர்வு ஆகியவற்றை உண்டாக்குவதற்கு மிகச் சிறந்ததாக கருதப்படுகிறது.

இத்யேதத் த்ரிவிதம் ப்ரோக்தம் ப்ராணாயாமஸ்ய லக்ஷணம்। ப்ரமாணஞ்ச ஸமாஸேந லக்ஷணஞ்ச நிபோதத ।। ௧௦.

இவ்வாறு மூன்று வகையான ப்ராணாயாமத்தின் இலக்கணங்கள் கூறப்பட்டன; இப்போது அதன் அளவும், சுருக்கமாக அதன் வரையறையும் கேளுங்கள்.

ஸிம்ஹோ வா குஞ்ஜரோ வாபி ததாऽந்யோ வா ம்ரு'கோ வநே। க்ரு'ஹீதஃ ஸேவ்யமாநஸ்து ம்ரு'துஃ ஸமுபஜாயதே ।। ௧௦.

சிங்கம், யானை அல்லது காட்டில் வேறு எந்த மிருகமாவது பிடிக்கப்பட்டு பழக்கப்படுத்தப்பட்டால், அது மென்மையாக மாறும்.

ததா ப்ராணோ துராதர்ஷஃ ஸர்வேஷாமக்ரு'தாத்மநாம் । யோகதஃ ஸேவ்யமாநஸ்து ஸ ஏவாப்யாஸதோ வ்ரஜேத் ।। ௧௦.

அதேபோல், அடக்கமில்லாதவர்களுக்கு கட்டுப்படுத்த முடியாத ப்ராணனும், யோகத்தால் பழகி, தொடர்ந்து பயிற்சி செய்தால் வசப்படுவான்.

ஸ சைவ ஹி யதா ஸிம்ஹஃ குஞ்ஜரோ வாபி துர்பலஃ। காலாந்தரவஶாத்யோகாத்கம்யதே பரிமர்த்தநாத் ।। ௧௦.

எப்படி ஒரு சிங்கம் அல்லது யானை வலிமை உடையவையாக இருந்தாலும், காலப்போக்கில் பயிற்சியாலும் கட்டுப்பாட்டினாலும் பலவீனமாகிவிடுமோ, அதுபோல் ப்ராணனும் அடங்கிவிடும்.

பரிதாய மநோ மந்தம் வஶ்யத்வம் சாதிகச்சதி । பரிதாய மநோதேவம் ததா ஜீவதி மாருதஃ ।। ௧௦.

மனதை அடக்கினால்—even அது மந்தமாக இருந்தாலும்—அடக்கம் கிடைக்கும்; இப்படியே மனதை கட்டுப்படுத்தினால், உயிர்வாயுவும் நிலைத்திருக்கும்.

வஶ்யத்வம் ஹி யதா வாயுர்கச்சதே யோகமாஸ்திதஃ। ததா ஸ்வச்சந்ததஃ ப்ராணம் நயதே யத்ர சேச்சதி ।। ௧௦.

யோகத்தில் நிலைபெற்ற ப்ராணன் எப்படி வசப்படுகிறதோ, அப்போது அந்த உயிர்வாயுவை விரும்பியபடி எங்கு வேண்டுமானாலும் அழைத்துச் செல்ல முடியும்.

யதா ஸிம்ஹோ கஜோ வாபி வஶ்யத்வாதவதிஷ்டதே। அபயாய மநுஷ்யாணாம் ம்ரு'கேப்யஃ ஸம்ப்ரவர்த்ததே ।। ௧௦.

சிங்கம் அல்லது யானை அடக்கப்பட்டால் உறுதியாக இருந்து, மனிதர்களை காட்டுமிருகங்களிடமிருந்து காப்பது போல, கட்டுப்பட்ட ப்ராணனும் அதுபோல் செயல் படும்.

யதா பரிசிதஶ்சாயம் வாயுர்வை விஶ்வதோமுகஃ। பரித்யாயமாநஃ ஸம்ருத்தஃ ஶரீரே கில்பிஷம் தஹத் ।। ௧௦.

எப்படி எல்லா இடங்களிலும் பரவியுள்ள இந்த வாயு அடக்கப்பட்டு உடலில் தடுக்கப்பட்டால், அது உடலிலுள்ள குற்றங்களை எரிக்கிறது.

ப்ராணாயாமேந யுக்தஸ்ய விப்ரஸ்ய நியதாத்மநஃ। ஸர்வே தோஷாஃ ப்ரணஶ்யந்தி ஸத்த்வஸ்தஶ்சைவ ஜாயதே ।। ௧௦.

ப்ராணாயாமத்தில் நிலைபெற்ற, தன்னடக்கம் கொண்ட ஞானிக்கு எல்லா குற்றங்களும் அழிகின்றன; அவன் தூய்மையுடன் நிலைபெறுவான்.

தபாம்ஸி யாநி தப்யந்தே வ்ரதாநி நியமாஶ்ச யே। ஸர்வயஜ்ஞபலஞ்சைவ ப்ராணாயாமஶ்ச தத்ஸமஃ ।। ௧௦.

எவ்வளவு தவம் செய்யப்பட்டாலும், எத்தனை விரதங்களும், ஒழுக்கங்களும் மேற்கொள்ளப்பட்டாலும், எல்லா யாகங்களின் பலனும்—ப்ராணாயாமம் அவை அனைத்திற்கும் சமம்.

அப்பிந்தும் யஃ குஶாக்ரேண மாஸி மாஸி ஸமஶ்ருதே। ஸம்வத்ஸரஶதம் ஸாக்ரம் ப்ராணாயாமஞ்ச தத்ஸமம் ।। ௧௦.

ஒவ்வொரு மாதமும் ஒரு துளி தண்ணீரை தரையில் ஒரு புல் முனையில் வைக்க ஒருவரால் நூறு ஆண்டுகள் செய்தாலும், ப்ராணாயாமம் அதற்குச் சமம்.

ப்ராணாயாமைர்தஹேர்தோஷாந் தாரணாபிஶ்ச கில்பிஷம்। ப்ரத்யாஹாரேண விஷயாந் த்யாநேநாநாஶ்வராந் குணாந் ।। ௧௦.

ப்ராணாயாமம் மூலம் குற்றங்கள் எரியின்றன; ஒருமனதாக கவனம் செலுத்துவதால் பாவங்கள் அழிகின்றன; புலன்களை அடக்குவதால் விருப்பங்கள் கட்டுப்படுகின்றன; தியானத்தால் நிலையில்லாத குணங்கள் நீங்குகின்றன.

தஸ்மாத்யுக்தஃ ஸதா யோகீ ப்ராணாயாமபரோ பவேத் । ஸர்வபாபவிஶுத்தாத்மா பரம் ப்ரஹ்மாதிகச்சதி ।। ௧௦.

ஆகவே, எப்போதும் யோகத்தில் நிலைபெற்று, ப்ராணாயாமத்தில் மனதை செலுத்தும் யோகி, எல்லா பாவங்களும் நீங்கி, பரம்பொருளை அடைவான்.

ஏகம் மஹாந்தம் திவஸமஹோராத்ரமதாபி வா। அர்த்தமாஸம் ததா மாஸமயநாப்தயுகாநி ச ।। ௧௧.

ஒரு நாள், ஒரு பெரிய பகல்-இரவு, அல்லது அரைமாதம், மாதம், ஒரு வருடம், அல்லது ஒரு யுகம்—

மஹாயுகஸஹஸ்ராணி ரு'ஷயஸ்தபஸி ஸ்திதாஃ। உபாஸதே மஹாத்மாநஃ ப்ராணம் திவ்யேந சக்ஷுஷா ।। ௧௧.

பெரும் யுகங்கள் ஆயிரக்கணக்கில் தவத்தில் நிலைபெற்ற முனிவர்கள், தெய்வீகக் கண்களால் உயிர்வாயுவை வழிபடுகின்றனர்.