வாயுபுராணம்

அதாத்மநி ஸமஸ்ராக்ஷீத்தமோமாத்ராம் நியாமிகாம் । ராஜஸத்வம் பராஜித்ய வர்த்தமாநம் ஸ தர்மதஃ ।। ௧௦.

பின்னர், தன்னுள் இருளின் அளவை கட்டுப்படுத்தியாக வைத்து, ரஜஸ் குணத்தை வென்று, தர்மத்தின் வழியில் நடந்தார்.

தப்யதே தேந துஃகேந ஶோகஞ்சக்ரே ஜகத்பதிஃ। தமஶ்ச வ்யநுதத்தஸ்மாத்ரஜஸ்தமஸமாவ்ரு'ணோத் ।। ௧௦.

அந்த துக்கத்தாலும் சோகத்தாலும் உலகத்தின் ஆண்டவன் மிகுந்த வேதனையில் ஆழ்ந்தான். அவனிடமிருந்து இருள் அகற்றப்பட்டது; ஆனால் அவனை ராஜஸ், தமஸ் என்ற இருவகை இருளும் சூழ்ந்தன.

தத்தமஃ ப்ரதிநுத்தம் வை மிதுநம் ஸ வ்யஜாயத। அதர்மாச்சரணாஜ்ஜஜ்ஞே ஹிம்ஸா ஶோகாதஜாயத ।। ௧௦.

அந்த இருள் அகற்றப்பட்டபின், ஒரு ஜோடி உருவானது. அதர்மத்திலிருந்து கொடுமை பிறந்தது; சோகத்திலிருந்து இன்னும் சோகம் தோன்றியது.

ததஸ்தஸ்மிந் ஸமுத்பூதே மிதுநே சரணாத்மநி। ததஶ்ச பகவாநாஸீத் ப்ரீதஶ்சைவமஶிஶ்ரியத் ।। ௧௦.

அப்பொழுது, அந்த உருவான ஜோடியில் செயலின் வடிவில், பரமபிரான் மகிழ்ச்சியடைந்து அதற்குள் புகுந்தான்.

ஸ்வாம் தநும் ஸ ததோ ப்ரஹ்மா தாமபோஹதபாஸ்வராம்। த்விதாகரோத்ஸ தம் தேஹமர்த்தேந புருஷோऽபவத் ।। ௧௦.

பிறகு பிரம்மா தன் ஒளிவீசும் உடலை விட்டு நீக்கினான்; அந்த உடலை இரண்டாகப் பிரித்தான்; ஒரு பாதியில் இருந்து ஆண் உருவானான்.

அர்த்தேந நாரீ ஸா தஸ்ய ஶதரூபா வ்யஜாயத। ப்ராக்ரு'தாம் பூததாத்ரீம் தாம் காமாந்வை ஸ்ரு'ஷ்டவாந் விபுஃ ।। ௧௦.

மற்றொரு பாதியில் இருந்து அவனுக்கு பெண் உருவானாள்; அவள்தான் சதரூபை என அழைக்கப்படுகிறாள். அவள் உயிர்கள் அனைத்துக்கும் முதல் தாய்; அவளை மகா சக்தியால் பிரம்மா உருவாக்கினான்.

ஸா திவம் வ்ரு'திவீஞ்சைவ மஹிம்நா வ்யாப்ய திஷ்டிதா। ப்ரஹ்மணஃ ஸா தநுஃ பூர்வா திவமாவ்ரு'த்த்ய திஷ்டதி ।। ௧௦.

அவள் தன் பெருமையால் வானத்தையும் பூமியையும் ஆட்கொண்டு நிலைத்தாள்; அந்த முன்னாள் பிரம்மாவின் உடல் வானில் சென்று நிலைத்திருக்கிறது.

யா த்வர்த்தாத் ஸ்ரு'ஜதே நாரீ ஶதரூபா வ்யஜாயத। ஸா தேவீ நியுதந்தப்த்வா தபஃ பரமதுஶ்சரம் ।। ௧௦.

அந்த பாதியில் இருந்து உருவான பெண் சதரூபை பிறந்தாள்; அந்த தேவி மிக கடினமான தவம் செய்து நிறைந்தாள்.

பர்தாரந்தீப்தயஶஸம் புருஷம் ப்ரத்யபத்யத। ஸ வை ஸ்வாயம்புவஃ பூர்வம் புருஷோ மநுருச்யதே ।। ௧௦.

அவள் புகழால் பிரகாசிக்கும் ஆணை கணவனாக ஏற்றாள்; அவனே ஆதியில் தானாக பிறந்த மனு என அழைக்கப்படுகிறான்.

தஸ்யைவஸப்ததியுகம் மந்வந்தரமிஹோச்யதே । லப்தா து புருஷஃ பத்நீம் ஶதரூபாமயோநிஜாம் ।। ௧௦.

அவனுடைய எழுபது யுகங்கள் கொண்ட காலம் இங்கு மன்வந்தரம் எனப்படுகிறது; தாயில்லாத மனுவுக்கு சதரூபை என்ற பெண் வாழ்க்கைத் துணையாக கிடைத்தாள்.

தயா ஸ ரமதே ஸார்த்தம் தஸ்மாத்ஸா ரதிருச்யதே। ப்ரதமஃ ஸம்ப்ரயோகஃ ஸ கல்பாதௌ ஸமவர்த்தத ।। ௧௦.

அவளுடன் மனு சேர்ந்து வாழ்ந்தான்; அதனால் அது இன்பம் என அழைக்கப்படுகிறது. அந்த முதல் இணைவு கல்பத்தின் தொடக்கத்தில் நிகழ்ந்தது.

விராஜமஸ்ரு'ஜத் ப்ரஹ்மா ஸோऽபவத் புருஷோ விராட் । ஸம்ராண்மாநஸரூபாத்து வை ராஜஸ்து மநுஃ ஸ்ம்ரு'தஃ ।। ௧௦.

பிரம்மா விராஜை உருவாக்கினான்; அவனே விராட் எனும் உலகப் புருஷன் ஆனான். அந்த அரசனின் மனத்திலிருந்து மனு எனும் மன்னன் தோன்றினான்.

ஸ வைராஜஃ ப்ரஜாஸர்கஃ ஸ ஸர்கே புருஷோ மநுஃ। வைராஜாத்புருஷாத்வீராச்சதரூபா வ்யஜாயத ।। ௧௦.

விராஜிலிருந்து உயிர்கள் தோன்றியது; அந்த உருவான மனிதன் மனு என அழைக்கப்படுகிறான். விராஜிலிருந்து, அந்த மனிதனிடமிருந்து, சதரூபை பிறந்தாள்.

ப்ரியவ்ரதோத்தாநபாதௌ புத்ரௌ புத்ரவதாம் வரௌ । கந்யே த்வே ச மஹாபாகே யாப்யாம் ஜாதாஃ ப்ரஜாஸ்த்விமாஃ ।। ௧௦.

பிரியவ்ரதன், உத்தானபாதன் என்ற இரு மகன்கள், மக்களுக்குள் சிறந்தவர்கள்; மேலும் இரு மகத்தான மகள்கள், இவர்களிடமிருந்து இவ்வுலகில் உயிர்கள் தோன்றின.

தேவீ நாம்நா ததாகூதிஃ ப்ரஸூதிஶ்சைவ தே ஶுபே। ஸ்வாயம்புவஃ ப்ரஸூதிந்து தக்ஷாய வ்யஸ்ரு'ஜத் ப்ரபுஃ ।। ௧௦.

ஆகூதி, பிரசூதி என்ற இரு நல்ல பெண்கள்; ச்வாயம்புவன் பிரசூதியை தக்ஷனுக்கு கொடுத்தான்.

ப்ராணோ தக்ஷஸ்து விஜ்ஞேயஃ ஸங்கல்போ மநுருச்யதே। ருசேஃ ப்ரஜாபதேஶ்சைவ ஆகூதிம் ப்ரத்யபாதயத் ।। ௧௦.

தக்ஷன் உயிராக அறியப்பட வேண்டும்; மனுவை சிந்தனை என அழைக்கிறார்கள். மனத்திலிருந்து பிறந்த ருசி என்பவன் ஆகூதியை மணந்தான்.

ஆகூத்யாம் மிதுநம் யஜ்ஞே மாநஸஸ்ய ருசேஃ ஶுபம்। யஜ்ஞஶ்ச தக்ஷிணா சைவ யமகௌ ஸம்பபூவதுஃ ।। ௧௦.

ஆகூதியிலிருந்து, யாகத்தில், மனத்திலிருந்து பிறந்த ருசிக்கு ஒரு நல்ல ஜோடி பிறந்தது; யஜ்ஞன் மற்றும் தக்ஷிணை என்ற இரட்டையர்கள் தோன்றினர்.

யஜ்ஞஸ்ய தக்ஷிணாயாஞ்ச புத்ரா த்வாதஶ ஜஜ்ஞிரே। யாமா இதி ஸமாகயாதா தேவாஃ ஸ்வாயம்புவேऽந்தரே ।। ௧௦.

யஜ்ஞனும் தக்ஷிணையும் பன்னிரண்டு மகன்களை பெற்றனர்; அவர்கள் யாமர் என அழைக்கப்படுகிறார்கள்; ச்வாயம்புவ மன்வந்தரத்தில் அவர்கள் தேவர்கள்.

யமஸ்ய புத்ரா யஜ்ஞஸ்ய தஸ்மாத்யாமாஸ்து தே ஸ்ம்ரு'தாஃ। அஜிதாஶ்சைவ ஶூகாஶ்ச கணௌ த்வௌ ப்ரஹ்மணஃ ஸ்ம்ரு'தௌ ।। ௧௦.

யமனின் மகன்கள், யஜ்ஞனின் பிள்ளைகள், யாமர் என நினைவில் வைக்கப்படுகிறார்கள்; அஜிதர், சூகர் எனும் இரண்டு கூட்டங்கள் பிரம்மாவின் கணங்களாக அறியப்படுகிறார்கள்.

யாமாஃ பூர்வம் பரிக்ராந்தா யதஃ ஸம்ஜ்ஞா திவௌகஸஃ। ஸ்வாயம்பூவஸுதாயாந்து ப்ரஸூத்யாம் லோகமாதரஃ ।। ௧௦.

முன்பு கடந்த காலங்கள், தேவதைகள் காலத்தை கணக்கிடும் முறைக்கு ஆதாரம் ஆனது, ஸ்வாயம்புவனின் மகள்கள், உலகத்துக்குத் தாயாகப் பிறந்தபோது துவங்கியது.

தஸ்யாம் கந்யாஶ்சதுர்விம்ஶத்தக்ஷஸ்த்வஜநயத் ப்ரபுஃ। ஸர்வாஸ்தாஶ்ச மஹாபாகாஃ ஸர்வாஃ கமலலோசநாஃ ।। ௧௦.

அந்த ஸ்வாயம்புவனின் மகள்களில், சக்திவாய்ந்த தக்ஷன் இருபத்திநான்கு மகள்களைப் பெற்றான்; அவர்கள் எல்லாரும் மிகுந்த பாக்கியசாலிகளும், தாமரைப்பூ போன்ற கண்களுடையவர்களும் ஆனார்கள்.

யோகபத்ந்யஶ்ச தாஃ ஸர்வாஃ ஸர்வாஸ்தா யோகமாதரஃ। ஶ்ரத்தா லக்ஷ்மீ த்ரூ'திஸ்துஷ்டிஃ புஷ்டிர்மேதா க்ரியா ததா। புத்திர்ல்லஜ்ஜா வபுஃ ஶாந்திஃ ஸித்திஃ கீர்த்திஸ்த்ரயோதஶீ ।। ௧௦.

அந்த மகள்கள் எல்லாரும் கணவர்களுடன் இணைந்து, யோகத்தின் தாய்மார்களாக ஆனார்கள்; அவர்கள் பெயர்கள்: ஶ்ரத்தா, லக்ஷ்மி, த்ருதி, துஷ்டி, புஷ்டி, மேதா, கிரியா, புத்தி, லஜ்ஜை, வப்பு, ஶாந்தி, சித்தி, கீர்த்தி — இவை பதிமூன்று பேர்.

பத்ந்யர்தே ப்ரதிஜக்ராஹ தர்மோ தாக்ஷாயணீஃ ப்ரபுஃ। த்வாராண்யேதாநி சைவாஸ்ய விஹிதாநி ஸ்வயம்புவா ।। ௧௦.

தர்மன், தக்ஷனின் மகள்களைத் தன் மனைவிகளாக ஏற்றுக்கொண்டான்; இந்த முறையையே ஸ்வாயம்புவன் அவனுக்காக ஏற்படுத்தி வைத்தான்.

தாப்யஃ ஶிஷ்டா யவீயஸ்ய ஏகாதஶ ஸுலோசநாஃ। க்யாதிஃ ஸத்யத ஸம்பூதிஃ ஸ்ம்ரு'திஃ ப்ரீதிஃ க்ஷமா ததா ।। ௧௦.

மீதமுள்ள இளைய பதினொன்று அழகிய கண்கள் கொண்டவர்கள்: க்யாதி, ஸத்யா, சம்பூதி, ஸ்ம்ருதி, ப்ரீதி, க்ஷமா ஆகியோர்.

ஸந்நதிஶசவாநஸூயா ச ஊர்ஜ்ஜா ஸ்வாஹா ஸ்வதா ததா। தாஸ்ததஃ ப்ரத்யபத்யந்த புநரந்யே மஹர்ஷயஃ ।। ௧௦.

சன்னதி, ஶசீ, அனஸூயா, ஊர்ஜா, ஸ்வாஹா, ஸ்வதா ஆகியோரும்; இவர்களைப் பிற பெரிய முனிவர்கள் தங்கள் மனைவிகளாக ஏற்றனர்.

ருத்ரோ ப்ரு'குர்மரீசிஶ்ச அங்கிராஃ புலஹஃ க்ரதுஃ । புலஸ்த்யோऽத்ரிர்வஸிஷ்டஶ்ச பிதரோऽக்ரிஸ்ததைவ ச ।। ௧௦.

ருத்ரன், ப்ருகு, மரீசி, அங்கிரஸ், புலஹ, கிரது, புலஸ்திய, அத்ரி, வசிஷ்டன், பித்ருக்கள், அக்கினி ஆகியோரும் அப்படியே.

ஸதீம் பவாய ப்ராயச்சத் க்யாதிஞ்ச ப்ரு'கவே ததா। மரீசயே ச ஸம்பூதிம் ஸ்ம்ரு'திமாங்கிரஸே ததௌ ।। ௧௦.

ஸதியை பவனுக்காக, க்யாதியை ப்ருகுவுக்காக, சம்பூதியை மரீசிக்காக, ஸ்ம்ருதியை அங்கிரஸுக்காக வழங்கினர்.

ப்ரீதிம் சைவ புலஸ்த்யாய க்ஷமாம் வை புலஹாய ச। க்ரதவே ஸந்நதிம் நாம அநஸூயாந்ததாத்ரயே ।। ௧௦.

ப்ரீதியை புலஸ்தியனுக்காக, க்ஷமாவை புலஹனுக்காக, சன்னதியை கிரதுவுக்காக, அனஸூயையை அத்ரிக்காக வழங்கினர்.

ஊர்ஜ்ஜம் ததௌ வஸிஷ்டாய ஸ்வாஹாம் வை ஹ்யக்நயே ததௌ । ஸ்வதாம் சைவ பித்ரு'ப்யஸ்து தாஸ்வபத்யாநி வக்ஷ்யதே ।। ௧௦.

ஊர்ஜாவை வசிஷ்டனுக்காக, ஸ்வாஹாவை அக்கினிக்காக, ஸ்வதாவை பித்ருக்களுக்கு வழங்கினர்; இவர்களின் பிள்ளைகள் பின்னர் கூறப்படும்.