வாயுபுராணம்

யே படந்தி நராஸ்தேஷாம் வித்யதே ந பராபவஃ। அரண்யே ப்ராந்தரே வாபி புரே வாபி க்ரு'ஹேऽபி வா

இந்த பெயர்களை யார் பாடுகிறார்களோ, அவர்களுக்கு எங்கும் தோல்வி இல்லை; காட்டிலும், எல்லையிலும், நகரிலும், வீடிலும் கூட.

ரக்ஷாமேதாம் ப்ரயுஞ்ஜீத ஜலே வாபி ஸ்தலேऽபி வா। வ்யாத்ரகும்பீரசௌரேப்யோ பூதஸ்தாநே விஶேஷதஃ। ஆதிஷ்வபி ச ஸர்வாஸு தேவ்யா நாமாநி கீர்த்தயேத்

இந்த பாதுகாப்பை நீர் அல்லது நிலத்தில் பயன்படுத்த வேண்டும்; புலிகள், முதலைகள், திருடர்கள், பேய்கள் இருக்கும் இடங்களில், மற்றும் எல்லா துயரங்களிலும் தேவியின் பெயர்களை கூற வேண்டும்.

அர்பகக்ரஹபூதைஶ்ச பூதநாமாத்ரு'பிஃ ஸதா। அப்யர்திதாநாம் பாலாநாம் ரக்ஷாமேதாம் ப்ரயோஜயேத்

பிசாசுகள், பூதங்கள், பூதனா மற்றும் மற்ற தாய்மார்கள் குழந்தைகளை தொந்தரவு செய்தால், இந்த பாதுகாப்பை எப்போதும் பயன்படுத்த வேண்டும்.

மஹாதேவீ குலே த்வே து ப்ரஜ்ஞா ஶ்ரீஶ்ச ப்ரகீர்த்த்யதே। ஆப்யாம் தேவீஸஹஸ்ராணி யைர்வ்யாப்தமகிலம் ஜகத் ॥௧.௯.

மகாதேவியின் குலத்தில் இரண்டு பேர் புகழ்பெற்றவர்கள்: ஞானமும், செல்வமும்; இவை மூலமாக ஆயிரக்கணக்கான தேவிகள் உலகம் முழுவதும் பரவியுள்ளார்கள்.

ஸாऽஸ்ரு'ஜத் வ்யவஸாயந்து தர்மம் பூதஸுகாவஹம்। ஸங்கல்பஞ்சைவ கல்பாதௌ ஜஜ்ஞிரேऽவ்யக்தயோநிதஃ

அவள் உறுதியையும், உயிர்களுக்கு நன்மை தரும் தர்மத்தையும் உருவாக்கினாள்; கல்பத்தின் தொடக்கத்தில், சிந்தனை அறியப்படாத மூலத்திலிருந்து தோன்றியது.

மாநஸஶ்ச ருசிர்ந்நாம விஜ்ஞேயோ ப்ரஹ்மணஃ ஸுதஃ। ப்ராணாத் ஸ்வாதஸ்ரு'ஜத்தக்ஷஞ்சக்ஷுர்ப்யாஞ்ச மரீசிகம்

மனத்திலிருந்து பிறந்த ருசி என்ற மகன் பிரம்மாவின் புதல்வனாக அறியப்பட வேண்டும்; உயிரிலிருந்து தக்ஷனை, கண்களிலிருந்து மரீசியை உருவாக்கினான்.

ப்ரு'குஸ்து ஹ்ரு'தயாஜ்ஜஜ்ஞே ரு'ஷிஃ ஸலிலஜந்மநஃ। ஶிரஸோऽங்கிரஸஞ்சைவ ஶ்ரோத்ராதத்ரிந்ததைவ ச

பிருகு என்ற முனிவர், நீரில் பிறந்தவர், இதயத்திலிருந்து தோன்றினார்; தலைவில் இருந்து அங்கிரசும், செவிகளிலிருந்து அத்ரியும் பிறந்தார்கள்.

புலஸ்த்யஞ்ச ததோதாநாத்ய்வாநாச்ச புலஹம் புநஃ। ஸமாநஜம் வஸிஷ்டந்து அபாநாந்நிர்மமே க்ரதும்

புலஸ்த்யா உதிரும் சுவாசத்திலிருந்து, புலஹா உயிர்சுவாசத்திலிருந்து, வசிஷ்டா சமச்சீர் சுவாசத்திலிருந்து, கிரது கீழ்சுவாசத்திலிருந்து தோன்றினார்.

அபிமாநாத்மகம் பத்ரம் நிர்மமே நீலலோஹிதம்। இத்யேதே ப்ரஹ்மணஃ புத்ராஃ ப்ராணஜா த்வாதஶ ஸ்ம்ரு'தாஃ

அவன் அகம்பாவாகிய பத்திரனையும், நீலலோஹிதனையும் உருவாக்கினான்; இவ்வாறு இந்த பன்னிரண்டு பேர் பிரம்மாவின் உயிரிலிருந்து பிறந்த புதல்வர்கள் என நினைவுகூரப்படுகிறார்கள்.

இத்யேதே மாநஸாஃ புத்ரா விஜ்ஞேயா ப்ரஹ்மணஃ ஸுதாஃ। ப்ரு'க்வாதயஸ்து யே ஸ்ரு'ஷ்டா நா சைதே ப்ரஹ்மவாதிநஃ

இவர்கள் அனைவரும் மனத்திலிருந்து பிறந்த பிரம்மாவின் புதல்வர்கள் என்று அறிய வேண்டும்; ஆனால் பிருகுவை முதலாகக் கொண்டவர்கள் பிரம்மத்தைப் பற்றி உரைக்கும் முனிவர்கள் அல்லர்.

க்ரு'ஹமேதிநஃ புராணாஸ்தே தர்மஸ்தைஃ ப்ராக் ப்ரவார்த்திதஃ। த்வாதஶைதே ப்ரவர்த்தந்தே ஸஹ ருத்ரேண வைப்ரஜாஃ

பழைய காலத்தில் அந்த இல்லறத்துவாழ்ந்தோர் தர்மத்தை நிறுவினர்; இந்த பன்னிரண்டு பேர் ருத்ரனுடன் சேர்ந்து மக்கள் குலத்தை உருவாக்கினார்கள்.

ரு'புஃ ஸநத்குமாரஸ்து த்வாவேதாவூர்த்த்வரேதஸௌ। பூர்வோத்பந்நௌ புரா தேப்யஃ ஸர்வேஷாமபி பூர்வஜௌ

ரிபு மற்றும் சனத்குமாரர் — இவர்கள் இருவரும் மேலே செல்லும் வீரியத்துடன்; மற்றவர்களுக்கு முன்பாகப் பிறந்த, அனைவருக்கும் மூத்தவர்கள்.

வ்யதீதே ப்ரதமே கல்பே புராணே லோகஸாதகௌ। வைராஜே தாவுபௌ லோகே தேஜஃ ஸம்க்ஷிப்ய சாஸ்திதௌ

முதல் கால்பத்தில், அந்த இருவரும் உலகங்களை சாதித்தவர்கள்; அவர்கள் தங்கள் ஒளியை அடக்கி, வைராஜ்ய உலகில் தங்கினார்கள்.

தாவுபௌ யோகதர்மாணாவாரோப்யாத்மாநமாத்மநி। ப்ரஜாதர்மஞ்ச காமஞ்ச வர்த்தயேதாம் மஹௌஜஸா ॥௧.௯.

யோகமும் தர்மமும் என்ற இரு வழிகளிலும் தங்களை நிலைநிறுத்தி, மகத்தான சக்தியுடன் சந்ததியும் ஆசையும் வளர்க்கின்றனர்.

யதோத்பந்நஸ்ததைவேஹ குமார இதி சோச்யதே। தஸ்மாத்ஸநத்குமாரோயமிதி நாமாஸ்ய கீர்திதம்

அவன் பிறந்தபடியே இங்கு 'குமாரன்' என்று அழைக்கப்படுகிறான்; அதனால் அவனது பெயர் 'சனத்குமாரன்' என்று புகழப்படுகிறது.

தேஷாம் த்வாதஶ தே வம்ஶா திவ்யா தேவகுணாந்விதாஃ। க்ரியாவந்தஃ ப்ரஜாவந்தோ மஹர்ஷிபிரலம்க்ரு'தாஃ

அவர்களுள் பன்னிரண்டு வம்சங்கள் தெய்வீகமானவை, தேவர்களின் பண்புகள் உடையவை, செயலிலும் சந்ததியிலும் சிறந்து, மகா ரிஷிகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டவை.

இத்யேஷ கரணோத்பூதோ லோகாந் ஸ்ரஷ்டும் ஸ்வயம்புவஃ। மஹதாதிவிஶேஷாந்தோ விகாரஃ ப்ரக்ரு'தேஃ ஸ்வயம்

இவ்வாறு கருவியிலிருந்து தோன்றிய இந்த மாற்றம், பெரியதிலிருந்து சிறியதுவரை, உலகங்களை உருவாக்கும் பிரகிருதியின் மாற்றம் ஆகும்.

சந்த்ரஸூர்யப்ரபாலோகோ க்ரஹநக்ஷத்ரமண்டிதஃ। நதீபிஶ்ச ஸமுத்ரைஶ்ச பர்வதைஶ்ச ஸமாவ்ரு'தஃ

சந்திரனும் சூரியனும் வீசும் ஒளியால் பிரகாசித்து, கிரகங்களும் நட்சத்திரங்களும் அலங்கரித்து, நதிகள், கடல்கள், மலைகள் சூழ்ந்திருக்கின்றது.

புரைஶ்ச விவிதாகாரைஃ ப்ரீதைர்ஜ்ஜநபதைஸ்ததா। தஸ்மிந் ப்ரஹ்மவநேऽவ்யக்தே ப்ரஹ்மா சரதி ஶர்வரீம்

பலவகை வடிவமுள்ள நகரங்களும் மகிழ்ச்சியுடன் வாழும் மக்கள் சூழ்ந்திருக்க, அந்த அவ்யக்தமான பிரம்ம வனத்தில் பிரம்மா இரவு முழுவதும் உலாவுகிறார்.

அவ்யக்தபீஜப்ரபவஸ்தஸ்யைவாநுக்ரஹோத்திதஃ। புத்திஸ்கந்தமயஶ்சைவ இந்த்ரியாங்குரகோடரஃ

அவ்யக்தம் எனும் விதையிலிருந்து தோன்றி, அதன் அருளால் எழுந்து, புத்தி எனும் தொகுப்பால் ஆனது, இంద్రியங்கள் முளைக்கும் இடமாக உள்ளது.

மஹாபூதப்ரஶாகஶ்ச விஶேஷைஃ பத்ரவாம்ஸ்ததா। தர்மாதர்மஸுபுஷ்பஸ்து ஸுகதுஃகபலோதயஃ

பெரும் பஞ்சபூதங்கள் கிளைகளாக, பல்வேறு தன்மைகள் இலைகளாக, தர்மமும் அதர்மமும் மலர்களாய் மலர்ந்து, இன்பமும் துன்பமும் கனிகளாய் விளைகின்றன.

ஆஜீவஃ ஸர்வபூதாநாமயம் வ்ரு'க்ஷஃ ஸநாதநஃ। ஏதத்ப்ரஹ்மபலம் சைவ ப்ரஹ்மவ்ரு'க்ஷஸ்ய தஸ்ய ஹ

இந்த சனாதன மரம் எல்லா உயிர்களுக்கும் வாழ்வாதாரம்; இதுவே பிரம்மாவின் சக்தி, அந்த பிரம்ம மரத்தின் வலிமை.

அவ்யக்தம் காரணம் யத்தந்நித்யம் ஸதஸதாத்மகம்। இத்யேஷோऽநுக்ரஹஃ ஸர்கோ ப்ரஹ்மணஃ ப்ராக்ரு'தஸ்து யஃ

அவ்யக்தமான காரணம் என்றென்றும் நிலைத்தது, அது சத்து-அசத்து இரண்டின் இயல்புடையது; இதுவே அருளில் இருந்து தோன்றிய பிரம்மாவின் முதல் படைப்பு.

முக்யாதயஸ்து ஷட்‌ஸர்கா வைக்ரு'தா புத்திபூர்வகாஃ। த்ரைகாலே ஸமவர்தந்த ப்ரஹ்மணஸ்தேऽபிமாநிநஃ ॥௧.௯.

முக்கியமானவை உட்பட ஆறு படைப்புகள் புத்தி முன்னிட்டு உருவான மாற்றங்கள்; அவை மூன்று காலங்களிலும் நிகழ்கின்றன, அவை பிரம்மாவை தம்முள் கருதுவோருக்குச் சொந்தமானவை.

ஸர்காஃ பரஸ்பரஸ்யாத காரணம் தே புதைஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ। திவ்யௌ ஸுபர்ணௌ ஸயுஜௌ ஸஶாகௌ படவித்ருமௌ

படைகள் ஒன்றுக்கொன்று காரணமாக இருப்பதாக ஞானிகள் கூறுகின்றனர்; இரு தெய்வப்பறவைகள் இணைந்து, கிளைகளுடன், பட்டுப்பூமரம் மற்றும் பவழமரமாக உள்ளன.

த்யௌர்மூர்த்தாநம் யஸ்ய விப்ராஸ்துவந்தி கந்நாபிம் வை சந்த்ரஸூர்யௌ ச நேத்ரே। திஶஃ ஶ்ரோத்ரே சரணௌ சாஸ்ய பூமிஃ ஸோऽசிந்த்யாத்மா ஸர்வபூத ப்ரஸூதிஃ

அவனது தலை ஆகாயம், அவனைப் பிராமணர்கள் போற்றி பாடுகின்றனர்; அவனது நாபி விண்ணாகும், கண்கள் சந்திரனும் சூரியனும், செவிகள் திசைகள், கால்கள் பூமி; அவன் எண்ணிக்க முடியாத ஆத்மா, எல்லா உயிர்களின் ஆதாரம்.

வக்ராத்யஸ்ய ப்ராஹ்மணாஃ ஸம்ப்ரஸூதா யத்வக்ஷஸ்தஃ க்ஷத்ரியாஃ பூர்வபாகே। வைஶ்யாஶ்வோரோர்யஸ்ய பத்பயாம் ச ஶூத்ராஃ ஸர்வே வர்ணா காத்ரதஃ ஸம்ப்ரஸூதாஃ

அவனது வாயிலிருந்து பிராமணர்கள் பிறந்தனர், மார்பில் கிழக்கு பகுதியிலிருந்து க்ஷத்திரியர்கள், தொடைகளிலிருந்து வைசியர்கள், கால்களில் இருந்து சூத்திரர்கள்; எல்லா வர்ணங்களும் அவனது உடலிலிருந்து தோன்றின.

மஹேஶ்வரஃ பரோऽவ்யக்தாதண்டமவ்யக்தஸம்பவம்। அண்டாஜ்ஜஜ்ஞே புநர்ப்ரஹ்மா யேந லோகாஃ க்ரு'தாஸ்த்விமே

மகேஷ்வரன் அவ்யக்தத்தைத் தாண்டியவன், அவ்யக்தத்தில் இருந்து அண்டம் பிறந்தது; அந்த அண்டத்திலிருந்து மீண்டும் பிரம்மா தோன்றி, இவ்வுலகங்களை உருவாக்கினார்.

ஏவம்பூதேஷு லோகேஷு ப்ரஹ்மணா லோககர்த்ரு'ணா। யதா தா ந ப்ரவர்த்தந்தே ப்ரஜாஃ கேநாபி ஹேதுநா ।। ௧௦.

இவ்வாறு உருவான உலகங்களில், உலகங்களை உருவாக்கும் பிரம்மா, ஏதோ ஒரு காரணத்தால் உயிர்களை இயக்காமல் இருந்தால்—