வாயுபுராணம்

ஆத்மாநம் விபஜஸ்வேதி ஸோக்தா தேவீ ஸ்வயம்புவா। ஸா து ப்ரோக்தா த்விதாபூதா ஶூக்லா க்ரு'ஷ்ணா ச வை த்விஜாஃ। தஸ்யா நாமாநி வக்ஷ்யாமி ஶ்ர்ரு'ணுத்வம் ஸுஸமாஹிதாஃ

'உன்னைப் பிரி' என்று தானாகவே தோன்றியவன் கூறியபோது, அந்த தேவி இரண்டாகப் பிரிந்தாள்; அவள் வெள்ளை, கருப்பு என இரு வடிவங்களில் பிரிந்தாள், ஓ துவிஜர்களே! இப்போது அவளது பெயர்களை நான் சொல்கிறேன், கவனமாக கேளுங்கள்.

ஸ்வாஹா ஸ்வதா மஹாவித்யா மேதா லக்ஷ்மீஃ ஸரஸ்வதீ। அபர்ணா சைகபர்ணா ச ததா ஸ்யாதேவ பாடலா

சுவாஹா, சுவதா, மகாவித்யா, மேதா, லட்சுமி, சரஸ்வதி, அபர்ணா, ஏகபர்ணா, பாட்டலா என்பவள்.

உமா ஹைமவதீ ஷஷ்டீ கல்யாணீ சைவ நாமதஃ। க்யாதிஃ ப்ரஜ்ஞா மஹாபாகா லோகே கௌரீதி விஶ்ருதா

உமா, ஹைமவதி, ஷஷ்டி, கல்யாணி ஆகிய பெயர்களும், க்யாதி, ப்ரஜ்ஞா, மிகுந்த பாக்கியமுள்ளவள் என்றும், உலகில் கௌரி என்ற பெயரால் புகழ்பெற்றவளும் ஆவாள்.

விஶ்வரூபமதார்யாயாஃ ப்ரு'தக்தேஹவிபாவநாத்। ஶ்ர்ரு'ணு ஸம்க்ஷேபதஸ்தஸ்யா யதாவதநுபூர்வஶஃ ॥௧.௯.

அந்த உலகளந்த அரியவளின் உடல் பல வகையாகப் பிரிந்ததால், இப்போது அவளைக் குறித்துச் சுருக்கமாகவும், ஒழுங்காகவும் கேள்.

ப்ரக்ரு'திர்நியதா ரௌத்ரீ துர்கா பத்ரா ப்ரமாதிநீ। காலராத்ரிர்மஹாமாயா ரேவதீ புதநாயிகா

அவள் தான் ப்ரகிருதி, நியதா, ரௌத்ரி, துர்கா, பத்திரா, ப்ரமாதினி, காலராத்திரி, மகாமாயா, ரேவதி, பூதங்களின் தலைவி.

த்வாபராந்தவிகாரேஷு தேவ்யா நாமாநி மே ஶ்ர்ரு'ணு। கௌதமீ கௌஶிகீ ஆர்யா சண்டீ காத்யாயநீ ஸதீ

துவாபரயுகத்தின் முடிவில் நிகழும் மாற்றங்களில் என் பெயர்களை கேள், அம்மையே: கவுதமி, கௌசிகி, ஆர்யா, சண்டி, காத்த்யாயனி, சதி.

குமாரீ யாதவீ தேவீ வரதா க்ரு'ஷ்ணபிங்கலா। பர்ஹிர்த்வஜா ஶூலதரா பரமப்ரஹ்மசாரிணீ

குமாரி, யாதவி, தேவி, வரதா, கிருஷ்ணபிங்கலா, பர்ஹிர்த்வஜா, சூலதரா, பரமபிரம்மசாரிணி.

மாஹேந்த்ரீ சேந்த்ரபகிநீ வ்ரு'ஷகந்யைகவாஸஸீ। அபராஜிதா பஹுபுஜா ப்ரகல்பா ஸிம்ஹவாஹிநீ

மாஹேந்திரி, இந்திரனின் சகோதரி, வ்ருஷகன்னியா, ஏகவாசசி, அபராஜிதா, பகுபுஜா, பிரகல்பா, சிம்மவாகினி.

ஏகாநஸா தைத்யஹநீ மாயா மஹிஷமர்த்திநீ। அமோகா விந்த்யநிலயா விக்ராந்தா கணநாயிகா

ஏகானஸா, அசுரர்களை அழிப்பவள், மாயா, மகிஷமர்த்தினி, அமோகா, விந்த்யநிலயா, விக்ராந்தா, கணநாயிகா.

தேவீநாமவிகாராணி இத்யேதாநி யதாக்ரமம்। பத்ரகால்யாஸ்தவோக்தாநி தேவ்யா நாமாநி தத்த்வதஃ

இந்த பெயர்கள் அனைத்தும், பத்திரகாளி ஸ்தோத்திரத்தில் கூறப்பட்டவையாக, தேவியின் உண்மையான, நிலைத்த பெயர்களாகும்.

யே படந்தி நராஸ்தேஷாம் வித்யதே ந பராபவஃ। அரண்யே ப்ராந்தரே வாபி புரே வாபி க்ரு'ஹேऽபி வா

இந்த பெயர்களை யார் பாடுகிறார்களோ, அவர்களுக்கு எங்கும் தோல்வி இல்லை; காட்டிலும், எல்லையிலும், நகரிலும், வீடிலும் கூட.

ரக்ஷாமேதாம் ப்ரயுஞ்ஜீத ஜலே வாபி ஸ்தலேऽபி வா। வ்யாத்ரகும்பீரசௌரேப்யோ பூதஸ்தாநே விஶேஷதஃ। ஆதிஷ்வபி ச ஸர்வாஸு தேவ்யா நாமாநி கீர்த்தயேத்

இந்த பாதுகாப்பை நீர் அல்லது நிலத்தில் பயன்படுத்த வேண்டும்; புலிகள், முதலைகள், திருடர்கள், பேய்கள் இருக்கும் இடங்களில், மற்றும் எல்லா துயரங்களிலும் தேவியின் பெயர்களை கூற வேண்டும்.

அர்பகக்ரஹபூதைஶ்ச பூதநாமாத்ரு'பிஃ ஸதா। அப்யர்திதாநாம் பாலாநாம் ரக்ஷாமேதாம் ப்ரயோஜயேத்

பிசாசுகள், பூதங்கள், பூதனா மற்றும் மற்ற தாய்மார்கள் குழந்தைகளை தொந்தரவு செய்தால், இந்த பாதுகாப்பை எப்போதும் பயன்படுத்த வேண்டும்.

மஹாதேவீ குலே த்வே து ப்ரஜ்ஞா ஶ்ரீஶ்ச ப்ரகீர்த்த்யதே। ஆப்யாம் தேவீஸஹஸ்ராணி யைர்வ்யாப்தமகிலம் ஜகத் ॥௧.௯.

மகாதேவியின் குலத்தில் இரண்டு பேர் புகழ்பெற்றவர்கள்: ஞானமும், செல்வமும்; இவை மூலமாக ஆயிரக்கணக்கான தேவிகள் உலகம் முழுவதும் பரவியுள்ளார்கள்.

ஸாऽஸ்ரு'ஜத் வ்யவஸாயந்து தர்மம் பூதஸுகாவஹம்। ஸங்கல்பஞ்சைவ கல்பாதௌ ஜஜ்ஞிரேऽவ்யக்தயோநிதஃ

அவள் உறுதியையும், உயிர்களுக்கு நன்மை தரும் தர்மத்தையும் உருவாக்கினாள்; கல்பத்தின் தொடக்கத்தில், சிந்தனை அறியப்படாத மூலத்திலிருந்து தோன்றியது.

மாநஸஶ்ச ருசிர்ந்நாம விஜ்ஞேயோ ப்ரஹ்மணஃ ஸுதஃ। ப்ராணாத் ஸ்வாதஸ்ரு'ஜத்தக்ஷஞ்சக்ஷுர்ப்யாஞ்ச மரீசிகம்

மனத்திலிருந்து பிறந்த ருசி என்ற மகன் பிரம்மாவின் புதல்வனாக அறியப்பட வேண்டும்; உயிரிலிருந்து தக்ஷனை, கண்களிலிருந்து மரீசியை உருவாக்கினான்.

ப்ரு'குஸ்து ஹ்ரு'தயாஜ்ஜஜ்ஞே ரு'ஷிஃ ஸலிலஜந்மநஃ। ஶிரஸோऽங்கிரஸஞ்சைவ ஶ்ரோத்ராதத்ரிந்ததைவ ச

பிருகு என்ற முனிவர், நீரில் பிறந்தவர், இதயத்திலிருந்து தோன்றினார்; தலைவில் இருந்து அங்கிரசும், செவிகளிலிருந்து அத்ரியும் பிறந்தார்கள்.

புலஸ்த்யஞ்ச ததோதாநாத்ய்வாநாச்ச புலஹம் புநஃ। ஸமாநஜம் வஸிஷ்டந்து அபாநாந்நிர்மமே க்ரதும்

புலஸ்த்யா உதிரும் சுவாசத்திலிருந்து, புலஹா உயிர்சுவாசத்திலிருந்து, வசிஷ்டா சமச்சீர் சுவாசத்திலிருந்து, கிரது கீழ்சுவாசத்திலிருந்து தோன்றினார்.

அபிமாநாத்மகம் பத்ரம் நிர்மமே நீலலோஹிதம்। இத்யேதே ப்ரஹ்மணஃ புத்ராஃ ப்ராணஜா த்வாதஶ ஸ்ம்ரு'தாஃ

அவன் அகம்பாவாகிய பத்திரனையும், நீலலோஹிதனையும் உருவாக்கினான்; இவ்வாறு இந்த பன்னிரண்டு பேர் பிரம்மாவின் உயிரிலிருந்து பிறந்த புதல்வர்கள் என நினைவுகூரப்படுகிறார்கள்.

இத்யேதே மாநஸாஃ புத்ரா விஜ்ஞேயா ப்ரஹ்மணஃ ஸுதாஃ। ப்ரு'க்வாதயஸ்து யே ஸ்ரு'ஷ்டா நா சைதே ப்ரஹ்மவாதிநஃ

இவர்கள் அனைவரும் மனத்திலிருந்து பிறந்த பிரம்மாவின் புதல்வர்கள் என்று அறிய வேண்டும்; ஆனால் பிருகுவை முதலாகக் கொண்டவர்கள் பிரம்மத்தைப் பற்றி உரைக்கும் முனிவர்கள் அல்லர்.

க்ரு'ஹமேதிநஃ புராணாஸ்தே தர்மஸ்தைஃ ப்ராக் ப்ரவார்த்திதஃ। த்வாதஶைதே ப்ரவர்த்தந்தே ஸஹ ருத்ரேண வைப்ரஜாஃ

பழைய காலத்தில் அந்த இல்லறத்துவாழ்ந்தோர் தர்மத்தை நிறுவினர்; இந்த பன்னிரண்டு பேர் ருத்ரனுடன் சேர்ந்து மக்கள் குலத்தை உருவாக்கினார்கள்.

ரு'புஃ ஸநத்குமாரஸ்து த்வாவேதாவூர்த்த்வரேதஸௌ। பூர்வோத்பந்நௌ புரா தேப்யஃ ஸர்வேஷாமபி பூர்வஜௌ

ரிபு மற்றும் சனத்குமாரர் — இவர்கள் இருவரும் மேலே செல்லும் வீரியத்துடன்; மற்றவர்களுக்கு முன்பாகப் பிறந்த, அனைவருக்கும் மூத்தவர்கள்.

வ்யதீதே ப்ரதமே கல்பே புராணே லோகஸாதகௌ। வைராஜே தாவுபௌ லோகே தேஜஃ ஸம்க்ஷிப்ய சாஸ்திதௌ

முதல் கால்பத்தில், அந்த இருவரும் உலகங்களை சாதித்தவர்கள்; அவர்கள் தங்கள் ஒளியை அடக்கி, வைராஜ்ய உலகில் தங்கினார்கள்.

தாவுபௌ யோகதர்மாணாவாரோப்யாத்மாநமாத்மநி। ப்ரஜாதர்மஞ்ச காமஞ்ச வர்த்தயேதாம் மஹௌஜஸா ॥௧.௯.

யோகமும் தர்மமும் என்ற இரு வழிகளிலும் தங்களை நிலைநிறுத்தி, மகத்தான சக்தியுடன் சந்ததியும் ஆசையும் வளர்க்கின்றனர்.

யதோத்பந்நஸ்ததைவேஹ குமார இதி சோச்யதே। தஸ்மாத்ஸநத்குமாரோயமிதி நாமாஸ்ய கீர்திதம்

அவன் பிறந்தபடியே இங்கு 'குமாரன்' என்று அழைக்கப்படுகிறான்; அதனால் அவனது பெயர் 'சனத்குமாரன்' என்று புகழப்படுகிறது.

தேஷாம் த்வாதஶ தே வம்ஶா திவ்யா தேவகுணாந்விதாஃ। க்ரியாவந்தஃ ப்ரஜாவந்தோ மஹர்ஷிபிரலம்க்ரு'தாஃ

அவர்களுள் பன்னிரண்டு வம்சங்கள் தெய்வீகமானவை, தேவர்களின் பண்புகள் உடையவை, செயலிலும் சந்ததியிலும் சிறந்து, மகா ரிஷிகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டவை.

இத்யேஷ கரணோத்பூதோ லோகாந் ஸ்ரஷ்டும் ஸ்வயம்புவஃ। மஹதாதிவிஶேஷாந்தோ விகாரஃ ப்ரக்ரு'தேஃ ஸ்வயம்

இவ்வாறு கருவியிலிருந்து தோன்றிய இந்த மாற்றம், பெரியதிலிருந்து சிறியதுவரை, உலகங்களை உருவாக்கும் பிரகிருதியின் மாற்றம் ஆகும்.

சந்த்ரஸூர்யப்ரபாலோகோ க்ரஹநக்ஷத்ரமண்டிதஃ। நதீபிஶ்ச ஸமுத்ரைஶ்ச பர்வதைஶ்ச ஸமாவ்ரு'தஃ

சந்திரனும் சூரியனும் வீசும் ஒளியால் பிரகாசித்து, கிரகங்களும் நட்சத்திரங்களும் அலங்கரித்து, நதிகள், கடல்கள், மலைகள் சூழ்ந்திருக்கின்றது.

புரைஶ்ச விவிதாகாரைஃ ப்ரீதைர்ஜ்ஜநபதைஸ்ததா। தஸ்மிந் ப்ரஹ்மவநேऽவ்யக்தே ப்ரஹ்மா சரதி ஶர்வரீம்

பலவகை வடிவமுள்ள நகரங்களும் மகிழ்ச்சியுடன் வாழும் மக்கள் சூழ்ந்திருக்க, அந்த அவ்யக்தமான பிரம்ம வனத்தில் பிரம்மா இரவு முழுவதும் உலாவுகிறார்.